人生、字を識るは憂患の始めとは
人生、字を識るは憂患の始め
じんせい、じをしるはゆうかんのはじめ
| 言葉 | 人生、字を識るは憂患の始め |
|---|---|
| 読み方 | じんせい、じをしるはゆうかんのはじめ |
| 意味 | 人は字を覚え学問をするようになると、心を痛めることが多くなる。なまじ字を覚え学問を積むと、かえって心配したり悩んだりするようになるということ。 |
| 使用語彙 | 字 / 始め |
| 使用漢字 | 人 / 生 / 字 / 識 / 憂 / 患 / 始 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「人」を含むことわざ
- 赤の他人（あかのたにん）
- 商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
- 商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
- 商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 商人の空値（あきんどのそらね）
- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）
- 悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
- 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
- 過つは人の性、許すは神の心（あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ）
- 鞍上人なく、鞍下馬なし（あんじょうひとなく、あんかうまなし）
- 家に鼠、国に盗人（いえにねずみ、くににぬすびと）
- イギリス人の家はその人の城（いぎりすじんのいえはそのひとのしろ）
- 一人虚を伝うれば万人実を伝う（いちにんきょをつたうればばんにんじつをつたう）
- 意中の人（いちゅうのひと）
- 一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む（いっぱいはひとさけをのむ、にはいはさけさけをのむ、さんばいはさけひとをのむ）
- 稲荷の前の昼盗人（いなりのまえのひるぬすびと）
- 犬は人につき猫は家につく（いぬはひとにつきねこはいえにつく）
- 旨い物食わす人に油断すな（うまいものくわすひとにゆだんすな）
- 旨い物は小人数（うまいものはこにんずう）
- 馬には乗ってみよ人には添うてみよ（うまにはのってみよひとにはそうてみよ）
- 英雄、人を欺く（えいゆう、ひとをあざむく）
- 多し少なし子三人（おおしすくなしこさんにん）
- 男は敷居を跨げば七人の敵あり（おとこはしきいをまたげばしちにんのてきあり）
- 鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
「生」を含むことわざ
- 諦めは心の養生（あきらめはこころのようじょう）
- 顎から先に生まれる（あごからさきにうまれる）
- 徒花に実は生らぬ（あだばなにみはならぬ）
- 生き馬の目を抜く（いきうまのめをぬく）
- 生き肝を抜く（いきぎもをぬく）
- 生き胆を抜く（いきぎもをぬく）
- 生きた心地もしない（いきたここちもしない）
- 生きた空もない（いきたそらもない）
- 生き血をしぼる（いきちをしぼる）
- 生き血を吸う（いきちをすう）
- 生き血をすする（いきちをすする）
- 生きている犬は死んだライオンに勝る（いきているいぬはしんだらいおんにまさる）
- 生きとし生けるもの（いきとしいけるもの）
- 生き恥を晒す（いきはじをさらす）
- 生き恥を曝す（いきはじをさらす）
- 生き身は死に身（いきみはしにみ）
- 生きるべきか死すべきかそれが問題だ（いきるべきかしすべきかそれがもんだいだ）
- 生け簀の鯉（いけすのこい）
- 生簀の鯉（いけすのこい）
- 生ける屍（いけるしかばね）
- 医者の不養生（いしゃのふようじょう）
- 一樹の陰一河の流れも他生の縁（いちじゅのかげいちがのながれもたしょうのえん）
- 一河の流れを汲むも他生の縁（いっかのながれをくむもたしょうのえん）
- 一生添うとは男の習い（いっしょうそうとはおとこのならい）
- 一生の不作（いっしょうのふさく）
- 一朝の怒りに一生を過つ（いっちょうのいかりにいっしょうをあやまつ）
- 産屋の風邪は一生つく（うぶやのかぜはいっしょうつく）
- 生まれたあとの早め薬（うまれたあとのはやめぐすり）
- 生まれながらの長老なし（うまれながらのちょうろうなし）
- 生まれる前の襁褓定め（うまれるまえのむつきさだめ）
「字」を含むことわざ
- 頭搔くか字を書くか（あたまかくかじをかくか）
- Rの字のない月に牡蠣を食べるな（あーるのじのないつきにかきをたべるな）
- 一字の師（いちじのし）
- 一日一字を学べば三百六十字（いちにちいちじをまなべばさんびゃくろくじゅうじ）
- 一丁字を知らず（いっていじをしらず）
- 一丁字を識らず（いっていじをしらず）
- 御の字（おんのじ）
- 川の字に寝る（かわのじにねる）
- 堪忍の忍の字が百貫する（かんにんのにんのじがひゃっかんする）
- 金字塔（きんじとう）
- 甲由田申は筆者の誤り、十点千字は継母の謀（こうゆでんしんはひっしゃのあやまり、じってんせんじはけいぼのはかりごと）
- 思案の案の字が百貫する（しあんのあんのじがひゃっかんする）
- 千金を買う市あれど一文字を買う店なし（せんきんをかういちあれどいちもんじをかうみせなし）
- 忍の一字は衆妙の門（にんのいちじはしゅうみょうのもん）
- 八の字を寄せる（はちのじをよせる）
- 額に八の字を寄せる（ひたいにはちのじをよせる）
- 目に一丁字なし（めにいっていじなし）
「識」を含むことわざ
- 一を識りて二を知らず（いちをしりてにをしらず）
- 一丁字を識らず（いっていじをしらず）
- 才余りありて識足らず（さいあまりありてしきたらず）
- その一を識りてその二を知らず（そのいちをしりてそのにをしらず）
- 知識は力なり（ちしきはちからなり）
- 半面の識（はんめんのしき）
「憂」を含むことわざ
- 憂いも辛いも食うての上（ういもつらいもくうてのうえ）
- 憂き身をやつす（うきみをやつす）
- 憂き目に遭う（うきめにあう）
- 憂き目を見る（うきめをみる）
- 憂さを晴らす（うさをはらす）
- 憂いを掃う玉箒（うれいをはらうたまははき）
- 遠慮なければ近憂あり（えんりょなければきんゆうあり）
- 杞憂（きゆう）
- 君子は憂えず懼れず（くんしはうれえずおそれず）
- 後顧の憂い（こうこのうれい）
- 采薪の憂い（さいしんのうれい）
- 酒は憂いの玉箒（さけはうれいのたまははき）
- 仁者は憂えず、知者は惑わず、勇者は懼れず（じんしゃはうれえず、ちしゃはまどわず、ゆうしゃはおそれず）
- 備えあれば憂いなし（そなえあればうれいなし）
- 旅は憂いもの辛いもの（たびはういものつらいもの）
- 天下の憂いに先立ちて憂い、天下の楽しみに後れて楽しむ（てんかのうれいにさきだちてうれい、てんかのたのしみにおくれてたのしむ）
- 遠き慮りなき者は必ず近き憂えあり（とおきおもんぱかりなきものはかならずちかきうれえあり）
- 人の生まるるや憂いと倶に生まる（ひとのうまるるやうれいとともにうまる）
- 忘憂の物（ぼうゆうのもの）
- 憂患に生き安楽に死す（ゆうかんにいきあんらくにしす）
「患」を含むことわざ
- 人生、字を識るは憂患の始め（じんせい、じをしるはゆうかんのはじめ）
- 無患子は三年磨いても黒い（むくろじはさんねんみがいてもくろい）
- 憂患に生き安楽に死す（ゆうかんにいきあんらくにしす）
- 夢は五臓の患い（ゆめはごぞうのわずらい）
「始」を含むことわざ
- 愛は憎悪の始め（あいはぞうおのはじめ）
- 会うは別れの始め（あうはわかれのはじめ）
- 逢うは別れの始め（あうはわかれのはじめ）
- 朝起き三両始末五両（あさおきさんりょうしまつごりょう）
- 嘘つきは泥棒の始まり（うそつきはどろぼうのはじまり）
- 隗より始めよ（かいよりはじめよ）
- 兄弟は他人の始まり（きょうだいはたにんのはじまり）
- 始末が悪い（しまつがわるい）
- 始末に負えない（しまつにおえない）
- 始末を付ける（しまつをつける）
- 末始終より今の三十（すえしじゅうよりいまのさんじゅう）
- 生は死の始め（せいはしのはじめ）
- 千里の行も足下より始まる（せんりのこうもそっかよりはじまる）
- 冬至冬中冬始め（とうじふゆなかふゆはじめ）
- 始まらない（はじまらない）
- 始めあるものは必ず終わりあり（はじめあるものはかならずおわりあり）
- 始めが大事（はじめがだいじ）
- 始めちょろちょろ、中ぱっぱ、赤子泣くとも蓋取るな（はじめちょろちょろ、なかぱっぱ、あかごなくともふたとるな）
- 始めの囁き後のどよみ（はじめのささやきのちのどよみ）
- 始めは処女の如く後は脱兎の如し（はじめはしょじょのごとくのちはだっとのごとし）
- 始め半分（はじめはんぶん）
- 始めよければ終りよし（はじめよければおわりよし）
- 始めを言わねば末が聞こえぬ（はじめをいわねばすえがきこえぬ）
- 先ず隗より始めよ（まずかいよりはじめよ）
- 物には始めあり終わりあり（ものにははじめありおわりあり）
- 礼に始まり、乱に終わる（れいにはじまり、らんにおわる）
