人の心は面の如しとは
人の心は面の如し
ひとのこころはおもてのごとし
| 言葉 | 人の心は面の如し |
|---|---|
| 読み方 | ひとのこころはおもてのごとし |
| 意味 | 人の顔がひとりひとり違うように、人の心もそれぞれ異なるということ。
「人心の同じからざるは其の面の如し」ともいう。 |
| 出典 | 『春秋左氏伝』 |
| 異形 | 人心の同じからざるは其の面の如し（じんしんのおなじからざるはそのおもてのごとし） |
| 使用語彙 | 人 / 心 / 如し / 同じ |
| 使用漢字 | 人 / 心 / 面 / 如 / 同 / 其 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「人」を含むことわざ
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- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
「心」を含むことわざ
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「面」を含むことわざ
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- 外面如菩薩、内心如夜叉（げめんにょぼさつ、ないしんにょやしゃ）
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- 楯の半面（たてのはんめん）
- 盾の半面（たてのはんめん）
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「如」を含むことわざ
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- 如何せん（いかんせん）
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- 影の形に添うが如し（かげのかたちにそうがごとし）
- 型の如く（かたのごとく）
- 形の如く（かたのごとく）
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- 鼎の沸くが如し（かなえのわくがごとし）
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- 綺羅星の如し（きらぼしのごとし）
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- 件の如し（くだんのごとし）
- 傾蓋、旧の如し（けいがい、きゅうのごとし）
- 外面似菩薩、内心如夜叉（げめんじぼさつ、ないしんにょやしゃ）
- 外面如菩薩、内心如夜叉（げめんにょぼさつ、ないしんにょやしゃ）
- 光陰、矢の如し（こういん、やのごとし）
- 功詐は拙誠に如かず（こうさはせっせいにしかず）
- 巧遅は拙速に如かず（こうちはせっそくにしかず）
- 甑に坐するが如し（こしきにざするがごとし）
- 尽く書を信ずれば書なきに如かず（ことごとくしょをしんずればしょなきにしかず）
「同」を含むことわざ
- 畦から行くも田から行くも同じ（あぜからいくもたからいくもおなじ）
- いとこ同士は鴨の味（いとこどうしはかものあじ）
- 大家と言えば親も同然、店子と言えば子も同然（おおやといえばおやもどうぜん、たなこといえばこもどうぜん）
- 落ちれば同じ谷川の水（おちればおなじたにがわのみず）
- 落つれば同じ谷川の水（おつればおなじたにがわのみず）
- 同い年夫婦は火吹く力もない（おないどしみょうとはひふくちからもない）
- 同じ穴の狸（おなじあなのたぬき）
- 同じ穴の狐（おなじあなのむじな）
- 同じ穴の貉（おなじあなのむじな）
- 同じ釜の飯を食う（おなじかまのめしをくう）
- 同じ羽の鳥は集まるものだ（おなじはねのとりはあつまるものだ）
- 君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず（くんしはわしてどうぜず、しょうじんはどうじてわせず）
- 形影相同じ（けいえいあいおなじ）
- 堅白同異の弁（けんぱくどういのべん）
- 下駄も阿弥陀も同じ木の切れ（げたもあみだもおなじきのきれ）
- 下駄も仏も同じ木の切れ（げたもほとけもおなじきのきれ）
- 小異を捨てて大同につく（しょういをすててだいどうにつく）
- 汁を吸うても同罪（しるをすうてもどうざい）
- 好いた同士は泣いても連れる（すいたどうしはないてもつれる）
- 田歩くも畔歩くも同じ（たあるくもくろあるくもおなじ）
- 田から行くも畦から行くも同じ事（たからいくもあぜからいくもおなじこと）
- 田を行くも畦を行くも同じ（たをいくもあぜをいくもおなじ）
- 男女七歳にして席を同じゅうせず（だんじょしちさいにしてせきをおなじゅうせず）
- 塵に同ず（ちりにどうず）
- 同気相求む（どうきあいもとむ）
- 同気相求める（どうきあいもとめる）
- 同舟相救う（どうしゅうあいすくう）
- 同日の談ではない（どうじつのだんではない）
- 同日の談にあらず（どうじつのだんにあらず）
「其」を含むことわざ
- 人心の同じからざるは其の面の如し（じんしんのおなじからざるはそのおもてのごとし）
- 養う所を以て其の養う所を害せず（やしなうところをもってそのやしなうところをがいせず）
