己の欲せざる所は人に施すこと勿れとは
己の欲せざる所は人に施すこと勿れ
おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ
| 言葉 | 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ |
|---|---|
| 読み方 | おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ |
| 意味 | 自分が他人からされたくないと思うことは、決して他人にしてはならないということ。 |
| 出典 | 『論語』 |
| 異形 | 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ） |
| 使用語彙 | 己 / 人 |
| 使用漢字 | 己 / 欲 / 所 / 人 / 施 / 勿 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「己」を含むことわざ
- 己に克ち、礼に復る（おのれにかち、れいにかえる）
- 己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
- 己の頭の蠅を追え（おのれのあたまのはえをおえ）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 己を責めて人を責めるな（おのれをせめてひとをせめるな）
- 己を虚しゅうす（おのれをむなしゅうす）
- 己を以て人を量る（おのれをもってひとをはかる）
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 彼を知り己を知れば百戦殆うからず（かれをしりおのれをしればひゃくせんあやうからず）
- 酒なくて何の己が桜かな（さけなくてなんのおのれがさくらかな）
- 士は己を知る者の為に死す（しはおのれをしるもののためにしす）
- 人の蠅を追うより己の蠅を追え（ひとのはえをおうよりおのれのはえをおえ）
「欲」を含むことわざ
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 親の欲目（おやのよくめ）
- 樹静かならんと欲すれども風止まず（きしずかならんとほっすれどもかぜやまず）
- 心の欲する所に従えども矩を踰えず（こころのほっするところにしたがえどものりをこえず）
- 後生大事や金欲しや死んでも命のあるように（ごしょうだいじやかねほしやしんでもいのちのあるように）
- 山雨来らんと欲して風楼に満つ（さんうきたらんとほっしてかぜろうにみつ）
- 将を射んと欲すれば先ず馬を射よ（しょうをいんとほっすればまずうまをいよ）
- 信心も欲から（しんじんもよくから）
- それにつけても金の欲しさよ（それにつけてもかねのほしさよ）
- 大欲は無欲に似たり（たいよくはむよくににたり）
- 胆は大ならんことを欲し、心は小ならんことを欲す（たんはだいならんことをほっし、こころはしょうならんことをほっす）
- 忠ならんと欲すれば孝ならず、孝ならんと欲すれば忠ならず（ちゅうならんとほっすればこうならず、こうならんとほっすればちゅうならず）
- 貪欲は必ず身を食う（どんよくはかならずみをくう）
- 人に勝たんと欲する者は必ず先ず自ら勝つ（ひとにかたんとほっするものはかならずまずみずからかつ）
- 非力十倍、欲力五倍（ひりきじゅうばい、よくりきごばい）
- 惚れた欲目（ほれたよくめ）
- 欲が深い（よくがふかい）
- 欲と相談（よくとそうだん）
- 欲と二人連れ（よくとふたりづれ）
- 欲と道連れ（よくとみちづれ）
- 欲に頂なし（よくにいただきなし）
- 欲には目見えず（よくにはめみえず）
- 欲に目が眩む（よくにめがくらむ）
- 欲に目が無い（よくにめがない）
- 欲に欲がつく（よくによくがつく）
- 欲の熊鷹、股裂くる（よくのくまたか、またさくる）
- 欲の世の中（よくのよのなか）
- 欲は身を失う（よくはみをうしなう）
「所」を含むことわざ
- 余す所なく（あますところなく）
- 過ちは好む所にあり（あやまちはこのむところにあり）
- 意志のある所には道がある（いしのあるところにはみちがある）
- 痛い所をつく（いたいところをつく）
- 意のある所（いのあるところ）
- 柄のない所に柄をすげる（えのないところにえをすげる）
- 選ぶ所がない（えらぶところがない）
- 大所の犬になるとも小所の犬になるな（おおどころのいぬになるともこどころのいぬになるな）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 歌人は居ながらにして名所を知る（かじんはいながらにしてめいしょをしる）
- 痒い所に手が届く（かゆいところにてがとどく）
- 間然する所がない（かんぜんするところがない）
- 勘所を押さえる（かんどころをおさえる）
- 急所を衝く（きゅうしょをつく）
- 急所を握る（きゅうしょをにぎる）
- 口には関所がない（くちにはせきしょがない）
- 窪い所に水溜まる（くぼいところにみずたまる）
- 攻守所を変える（こうしゅところをかえる）
- 攻守所を異にする（こうしゅところをことにする）
- 効能書きの読めぬ所に効能あり（こうのうがきのよめぬところにこうのうあり）
- 心の欲する所に従えども矩を踰えず（こころのほっするところにしたがえどものりをこえず）
- 乞食も場所（こじきもばしょ）
- 妻子を置く所が故郷（さいしをおくところがこきょう）
- 尺も短き所あり、寸も長き所あり（しゃくもみじかきところあり、すんもながきところあり）
- 衆目の一致する所（しゅうもくのいっちするところ）
- 手足を措く所なし（しゅそくをおくところなし）
- 所帯を畳む（しょたいをたたむ）
- 所帯を持つ（しょたいをもつ）
「人」を含むことわざ
- 赤の他人（あかのたにん）
- 商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
- 商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
- 商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 商人の空値（あきんどのそらね）
- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）
- 悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
- 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
- 過つは人の性、許すは神の心（あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ）
- 鞍上人なく、鞍下馬なし（あんじょうひとなく、あんかうまなし）
- 家に鼠、国に盗人（いえにねずみ、くににぬすびと）
- イギリス人の家はその人の城（いぎりすじんのいえはそのひとのしろ）
- 一人虚を伝うれば万人実を伝う（いちにんきょをつたうればばんにんじつをつたう）
- 意中の人（いちゅうのひと）
- 一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む（いっぱいはひとさけをのむ、にはいはさけさけをのむ、さんばいはさけひとをのむ）
- 稲荷の前の昼盗人（いなりのまえのひるぬすびと）
- 犬は人につき猫は家につく（いぬはひとにつきねこはいえにつく）
- 旨い物食わす人に油断すな（うまいものくわすひとにゆだんすな）
- 旨い物は小人数（うまいものはこにんずう）
- 馬には乗ってみよ人には添うてみよ（うまにはのってみよひとにはそうてみよ）
- 英雄、人を欺く（えいゆう、ひとをあざむく）
- 多し少なし子三人（おおしすくなしこさんにん）
- 男は敷居を跨げば七人の敵あり（おとこはしきいをまたげばしちにんのてきあり）
- 鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
「施」を含むことわざ
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 供養より施行（くようよりせぎょう）
- 西施の顰みに倣う（せいしのひそみにならう）
- 手の施しようがない（てのほどこしようがない）
- 人に施しては慎みて念うこと勿れ（ひとにほどこしてはつつしみておもうことなかれ）
- 布施だけの経を読む（ふせだけのきょうをよむ）
- 布施ない経に袈裟を落とす（ふせないきょうにけさをおとす）
- 布施ない経は読まぬ（ふせないきょうはよまぬ）
- 布施見て経を読む（ふせみてきょうをよむ）
- 豚を盗んで骨を施す（ぶたをぬすんでほねをほどこす）
- 面目を施す（めんぼくをほどこす）
「勿」を含むことわざ
- 過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
- 過ちては則ち改むるに憚ること勿れ（あやまちてはすなわちあらたむるにはばかることなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
- 人に施しては慎みて念うこと勿れ（ひとにほどこしてはつつしみておもうことなかれ）
- 勿怪の幸い（もっけのさいわい）
