元の木阿弥とは
元の木阿弥
もとのもくあみ
| 言葉 | 元の木阿弥 |
|---|---|
| 読み方 | もとのもくあみ |
| 意味 | 一度よくなったものが、再び元の悪い状態に戻ること。戦国時代、亡くなった領主の声と似ていた木阿弥という盲人が領主の替え玉を務めたが、役目が終わり元の庶民に戻されたという故事から。 |
| 類句 | 水泡に帰す（すいほうにきす） |
| 水の泡（みずのあわ） | |
| 棒に振る（ぼうにふる） | |
| 使用漢字 | 元 / 木 / 阿 / 弥 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「元」を含むことわざ
- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 足元から鳥が立つ（あしもとからとりがたつ）
- 足元に付け込む（あしもとにつけこむ）
- 足元に火が付く（あしもとにひがつく）
- 足元にも及ばない（あしもとにもおよばない）
- 足元の明るいうち（あしもとのあかるいうち）
- 足元へも寄り付けない（あしもとへもよりつけない）
- 足元を固める（あしもとをかためる）
- 足元を見る（あしもとをみる）
- 一日の計は朝にあり、一年の計は元旦にあり（いちじつのけいはあしたにあり、いちねんのけいはがんたんにあり）
- 一日の計は朝にあり一年の計は元旦にあり（いちにちのけいはあさにありいちねんのけいはがんたんにあり）
- 一日の計は晨にあり一年の計は元旦にあり（いちにちのけいはあしたにありいちねんのけいはがんたんにあり）
- 一年の計は元旦にあり（いちねんのけいはがんたんにあり）
- 口は災いの元（くちはわざわいのもと）
- 口は禍の元（くちはわざわいのもと）
- 損と元値で蔵を建て（そんともとねでくらをたて）
- 短気は未練の元（たんきはみれんのもと）
- 駄目で元元（だめでもともと）
- 駄目元（だめもと）
- 喉元過ぎれば熱さを忘れる（のどもとすぎればあつさをわすれる）
- 火は火元から騒ぎ出す（ひはひもとからさわぎだす）
- 火元は七代祟る（ひもとはしちだいたたる）
- 屁と火事は元から騒ぐ（へとかじはもとからさわぐ）
- 目元千両、口元万両（めもとせんりょう、くちもとまんりょう）
- 元の鞘に収まる（もとのさやにおさまる）
- 元も子も失う（もともこもうしなう）
- 宿取らば一に方角、二に雪隠、三に戸締り、四には火の元（やどとらばいちにほうがく、ににせっちん、さんにとじまり、しにはひのもと）
「木」を含むことわざ
- 足を擂り粉木にする（あしをすりこぎにする）
- 諍い果てての乳切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
- 諍い果てての千切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
- 石が流れて木の葉が沈む（いしがながれてこのはがしずむ）
- 一木いずくんぞ能く大廈を支えん（いちぼくいずくんぞよくたいかをささえん）
- 一木大廈の崩るるを支うる能わず（いちぼくたいかのくずるるをささうるあたわず）
- 移木の信（いぼくのしん）
- 植木屋の庭できが多い（うえきやのにわできがおおい）
- 植木屋の庭で気が多い（うえきやのにわできがおおい）
- 魚の木に登るが如し（うおのきにのぼるがごとし）
- 独活の大木（うどのたいぼく）
- 独活の大木柱にならぬ（うどのたいぼくはしらにならぬ）
- 埋もれ木に花咲く（うもれぎにはなさく）
- 榎の実は生らば生れ木は椋の木（えのみはならばなれきはむくのき）
- 老い木に花（おいきにはな）
- 老い木に花咲く（おいきにはなさく）
- 老い木は曲がらぬ（おいきはまがらぬ）
- 大木の下に小木育たず（おおきのしたにおぎそだたず）
- 大木の下に小木育つ（おおきのしたにおぎそだつ）
- 驚き、桃の木、山椒の木（おどろき、もものき、さんしょのき）
- 親は木綿着る、子は錦着る（おやはもめんきる、こはにしききる）
- 堅い木は折れる（かたいきはおれる）
- 金のなる木（かねのなるき）
- 枯れ木に花（かれきにはな）
- 枯れ木に花咲く（かれきにはなさく）
- 枯れ木も山の賑わい（かれきもやまのにぎわい）
- 木から落ちた猿（きからおちたさる）
- 木七竹八塀十郎（きしちたけはちへいじゅうろう）
- 木で鼻（きではな）
- 木で鼻をくくる（きではなをくくる）
「阿」を含むことわざ
- 阿吽の呼吸（あうんのこきゅう）
- 阿呍の呼吸（あうんのこきゅう）
- 阿漕が浦に引く網（あこぎがうらにひくあみ）
- 阿堵物（あとぶつ）
- 阿呆の三杯汁（あほうのさんばいじる）
- 阿保の大食い（あほのおおぐい）
- 阿弥陀の光も金次第（あみだのひかりもかねしだい）
- 阿弥陀の光も銭次第（あみだのひかりもぜにしだい）
- 阿弥陀も銭で光る（あみだもぜにでひかる）
- 阿波に吹く風は讃岐にも吹く（あわにふくかぜはさぬきにもふく）
- 金の光は阿弥陀ほど（かねのひかりはあみだほど）
- 結構は阿呆のうち（けっこうはあほうのうち）
- 結構は阿呆の唐名（けっこうはあほうのからな）
- 下駄も阿弥陀も同じ木の切れ（げたもあみだもおなじきのきれ）
- 呉下の阿蒙（ごかのあもう）
- 正直は阿呆の異名（しょうじきはあほうのいみょう）
- 大根の皮取らぬ阿呆、生姜の皮取る阿呆（だいこんのかわとらぬあほう、しょうがのかわとるあほう）
- 釣りする馬鹿に見る阿呆（つりするばかにみるあほう）
- 冬至十日経てば阿呆でも知る（とうじとおかたてばあほうでもしる）
- 律儀は阿呆の唐名（りちぎはあほうのからな）
