「め」を含む故事・ことわざ・慣用句
「め」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 684 件
角を矯めて牛を殺す（つのをためてうしをころす）
わずかな欠点を直そうとして、かえって全体をだめにしてしまうたとえ。 「矯める」は、矯正すること。 曲がっている牛の角をまっすぐに直そうとして、牛を死なせてしまうことから。 「角を直して牛を殺す」ともいう。
爪痕を残す（つめあとをのこす）
災害や戦争などの被害や影響が後々まで及ぶこと。 または、爪で体を掻いた跡が残ること。
冷たい戦争（つめたいせんそう）
武力は用いないが、国同士が激しく対立している状態のこと。特に、第二次大戦後のアメリカと旧ソ連の対立をいう言葉。冷戦。また、表面には現さないが、両者が激しく張り合う緊張状態のたとえ。
冷たくなる（つめたくなる）
命がなくなること。死ぬこと。 または、愛情がさめて思いやりがなくなること。
爪で拾って箕でこぼす（つめでひろってみでこぼす）
苦労して蓄えたものを、一度に使い果たしてしまうことのたとえ。 「箕」は穀物をふるうための道具。 爪の先で拾うようにしてやっと集めたものを、箕で一度にこぼしてしまうとの意から。
爪に爪なく瓜に爪あり（つめにつめなくうりにつめあり）
「爪」という漢字と「瓜」という似ている漢字の違いを教えた言葉。
爪に火を点す（つめにひをともす）
非常にけちなたとえ。また、大変貧しく、倹約する暮らしのたとえ。
爪の垢ほど（つめのあかほど）
爪先にたまる垢ほどの、ごくわずかなことのたとえ。
爪の垢を煎じて飲む（つめのあかをせんじてのむ）
優れた人にあやかろうとするたとえ。 爪の垢のようなものでも、優れた人のものを煎じて飲めば、少しはその人に似るだろうという考えから。
爪の先まで似る（つめのさきまでにる）
細かいところまでよく似ていることのたとえ。
詰め腹を切らされる（つめばらをきらされる）
責任を取ることを強いられて、辞職させられたり減俸されたりすること。 「詰め腹」は強制的に切腹させられること。
詰め腹を切らせる（つめばらをきらせる）
辞職させるなどして、強制的に責任を取らせること。 「詰め腹」は強制的に強いられる切腹のこと。
爪を立てる所もない（つめをたてるところもない）
足の爪先を立てる隙間もないほど込み合っているようす。
爪を研ぐ（つめをとぐ）
野望を密かに持ち、準備して機会を待つこと。 獣が爪を鋭くして獲物を捕らえようと待ち構えるとの意から。
鶴は千年、亀は万年（つるはせんねん、かめはまんねん）
鶴は千年、亀は万年生きるということから、長寿でめでたいことをいう。
貞女は二夫を更めず（ていじょはじふをあらためず）
貞淑な女性は夫が亡くなっても、再び他の夫をもつことはしないということ。 「じふ」は「にふ」ともいう。 また、「貞女は両夫に見えず」「貞女は二夫を更めず」「貞女は二夫を並べず」などともいう。
手功より目功（てこうよりめこう）
手先の熟練より、物を見る目を養うことが大事だということ。
鉄面皮（てつめんぴ）
恥を恥とも思わずあつかましいこと。また、そういう人のこと。 鉄でできた面の皮の意から。
手蔓を求める（てづるをもとめる）
ある目的を果たそうとするとき、その手掛かりや手助けとなるような人との繋がりを求めること。
手を染める（てをそめる）
ある物事を新しく始めること。
手を翻せば雲となり、手を覆せば雨となる（てをひるがえせばくもとなり、てをくつがえせばあめとなる）
人の心の変わりやすいことのたとえ。 手のひらを上に向ければ雲がわき、手のひらを下に向けると雨が降るとの意から。
手を休める（てをやすめる）
行っている物事を一時的に中断して休憩すること。
手を緩める（てをゆるめる）
それまでの厳しいやり方や態度などを和らげること。
天下分け目（てんかわけめ）
勝負が決まる重大な場面や時期のこと。 天下を取るか取られるかの重大な分かれ目との意から。
天下分け目の戦い（てんかわけめのたたかい）
今後の運命が決まる重要な戦いのこと。特に関ヶ原の戦いをいう。
天道様と米の飯はどこへも付いて回る（てんとうさまとこめのめしはどこへもついてまわる）
どんな所にも太陽が当たるように、どこへ行っても暮らしていけるということ。
天を怨みず人を尤めず（てんをうらみずひとをとがめず）
自分の身がどんなに不遇でも、天を恨んだり人をとがめたりしないで、自己の人格形成に努めるべきであるということ。
戸板に豆（といたにまめ）
戸板の上を豆が転がるようすから、すらすらと早口でしゃべることのたとえ。物事がどんどん進んでいくことのたとえ。 または、戸板にのせた豆は転がって扱いづらいことから、思うようにならないことのたとえ。
冬至冬中冬始め（とうじふゆなかふゆはじめ）
冬至は暦の上では冬の真ん中だが、実際は冬至から本格的に寒くなり、これから冬が始まるように感じられるということ。
塔は下から組め（とうはしたからくめ）
高い塔は下から組むように何事も基礎が大事だということ。
豆腐で歯を痛める（とうふではをいためる）
ありえないことのたとえ。
灯滅せんとして光を増す（とうめっせんとしてひかりをます）
病人が死ぬ間際に一時的に回復したり、物事が滅びる前に一時勢いを盛り返すことのたとえ。灯火が消える直前に明るく輝くことから。
十日の菊、六日の菖蒲（とおかのきく、むいかのあやめ）
時期に遅れて役に立たないもののたとえ。 ９月９日の重陽の節句に用いる菊は９月１０日では遅く、５月５日の端午の節句に用いる菖蒲は５月６日では間に合わないとの意から。 「六日の菖蒲、十日の菊」ともいう。 また、単に「十日の菊」「六日の菖蒲」ともいう。
遠目、山越し、笠の内（とおめ、やまごし、かさのうち）
遠くから見るとき、山越しに見るとき、また、笠に隠れた顔の一部をちらりと見る時は、はっきりと見えないので、実際以上に美しく感じられるということ。
年寄りは二度目の子供（としよりはにどめのこども）
老いるとわがままになったり、甘えたりするようになって子どものようになるということ。 「Old men are twice children.」を訳した言葉。
止めを刺す（とどめをさす）
二度と立ち上がれなくなるほどの決定的な打撃を与えること。息の根をとめる。 または、後から問題にならないように急所を押さえておくこと。 また、同じ種類のものの中でもっともすぐれていること。それに限る。
とめてとまらぬ恋の道（とめてとまらぬこいのみち）
人の忠告や理性などで止められないのが恋というものだ、ということ。
止め処が無い（とめどがない）
次から次へと続いて、いつまでも終わらない様子。
虎は死して皮を留め、人は死して名を残す（とらはししてかわをとどめ、ひとはししてなをのこす）
虎は死後立派な皮を残して珍重され、人は死後その功績により名声が語り継がれるということ。 「虎」は「豹」、「留め・留む」は「残し・残す」ともいう。
取り留めがない（とりとめがない）
話に一貫性がないこと。まとまりがないこと。
堂が歪んで経が読めぬ（どうがゆがんできょうがよめぬ）
自分の怠慢や落ち度を棚に上げ、失敗を責任転嫁することのたとえ。また、理屈ばかりこねて実行が伴わないことのたとえ。仏堂が歪んで座りにくいから上手に経が読めないと、僧が言い訳する意から。
同気相求める（どうきあいもとめる）
気の合う者同士は、自然と寄り集まるということ。 「同気」は同じ気質のこと。
どろんを決める（どろんをきめる）
その場からいきなりいなくなること。 「どろん」は芝居などで幽霊が出入りする時の効果音。
長居する鷺蟇目に遭う（ながいするさぎひきめにあう）
長く同じ場所に留まっている鷺は、目立つために人間に狙われ、蟇目の矢（矢の一種である鏑矢）で射られる。 長居は慎むべきであるという戒め。 「長居する鷺汁になる」ともいう。
長い目で見る（ながいめでみる）
現状だけで判断せず、気長に将来を見守ること。
流し目を送る（ながしめをおくる）
異性の気を引こうとして色目を使うこと。 「流し目」は、顔はそのままで瞳だけを横にむけること。
泣き目を見る（なきめをみる）
つらい場面や経験にあう。つらく苦しい結果になることのたとえ。
泣く子も目を見る（なくこもめをみる）
無分別な者や一見何も考えていないように見える者であっても、多少は周囲の状況を考慮して振る舞うものであるというたとえ。 泣きわめいている子供でも、時折目を開けて周囲の状況や相手の態度をうかがっているとの意から。
泣くほど留めても帰れば喜ぶ（なくほどとめてもかえればよろこぶ）
帰る客を泣くように引き止める人でも、帰ってしまえば喜ぶものだということ。
情けは人の為ならず（なさけはひとのためならず）
他人に親切にすれば、巡り巡って自分に返ってくるということ。
七つ下がりの雨と四十過ぎての道楽はやまぬ（ななつさがりのあめとしじゅうすぎてのどうらくはやまぬ）
七つ下がりから降り出した雨と、中年になってから覚えた道楽はなかなかやまないということ。「七つ下がり」は午後四時過ぎのこと。
斜めならず（ななめならず）
機嫌などが一通りではないこと。 「斜め」は「なのめ」とも読む。
蛞蝓に塩（なめくじにしお）
苦手なものに出会って萎縮してしまうことのたとえ。
嘗めてかかる（なめてかかる）
相手を馬鹿にしたりあなどったりすること。
習わぬ経は読めぬ（ならわぬきょうはよめぬ）
知識や経験のないことは、いくらやれといわれても出来るものではないというたとえ。 習ってもいないお経など、難しくて読めるはずがないとの意から。
鳴りを静める（なりをしずめる）
物音や声を立てないように静かにしている。
鳴りを潜める（なりをひそめる）
物音や声を立てないように静かにしている。 また、目立った活動をせずに、じっとしている。
縄目に掛かる（なわめにかかる）
犯人がつかまること。 昔、捕らえた罪人を縄でしばったことから。
縄目の恥（なわめのはじ）
罪人として縄で縛られる恥のこと。
縄目の恥を受ける（なわめのはじをうける）
犯罪者として世間から軽蔑され、辱めを受けること。 罪人として縄で縛られるとの意から。
名を留める（なをとどめる）
後世まで名声を残すこと。名を残すこと。
名を辱める（なをはずかしめる）
名誉に反する行為をして、その名誉を傷つけること。
名を広める（なをひろめる）
その名が世間で広く知られるようになるようになること。
南柯の夢（なんかのゆめ）
夢のこと。 または、世の中は夢のようにはかないことのたとえ。 中国の唐の時代、ある男性が槐の木の下で寝ているときに、大槐安国の王の娘と結婚して南柯群の太守となり繁栄と衰退を経験しながら二十年の歳月を過ごす夢を見たという故事から。 「槐安の夢」「槐夢」ともいう。
難色を示す（なんしょくをしめす）
相手の提案や行動などに対して、賛成できないという意思を表情や態度で示すこと。
何でも来いに名人なし（なんでもこいにめいじんなし）
何でも器用にこなす人は、何をさせてもそれなりにやってのけるが、どれも名人といえるほどの腕前ではないということ。
匂い松茸、味しめじ（においまつたけ、あじしめじ）
きのこの中で匂いがいいのは松茸、味がいいのはしめじ、とそれぞれの特長をいうことば。
二階から目薬（にかいからめぐすり）
思うようにいかず、もどかしいことのたとえ。また、回りくどくて効果のないことのたとえ。 二階から階下の人に目薬をさそうとしても、上手くいかないことから。 「天井から目薬」ともいう。
二度目の見直し三度目の正直（にどめのみなおしさんどめのしょうじき）
物事は一度目はあてにならず、二度目も見直すことがあり、三度目なら確実だということ。
女房は掃き溜めから拾え（にょうぼうははきだめからひろえ）
妻を迎えるなら、自分より格下の家からもらうのがよいということ。 身分の高い家から妻をもらうと、親戚付き合いに苦労したり夫の権威が下がったりする恐れがあるとの意から。 「女房は台所から貰え」「女房は掃き溜めから拾え」「女房は庭から取れ」などともいう。
抜け目がない（ぬけめがない）
自分が損をしないように要領よく振るまう様子。
盗みする子は憎からで縄掛くる人が恨めしい（ぬすみするこはにくからでなわかくるひとがうらめしい）
盗みをした我が子を憎まず、その子を捕まえて縄を掛けた相手を恨むという、親の身びいきのたとえ。
塗り箸で素麺を食う（ぬりばしでそうめんをくう）
滑ってはさみにくいことから、物事のやりにくい様子のたとえ。 「塗り箸で素麺（そうめん）を食う」「塗り箸で鰻（うなぎ）を挟む」ともいう。
猫の目のよう（ねこのめのよう）
物事の移り変わりが激しいことのたとえ。猫の目が明るさによって形を変えるところから。
猫糞を決め込む（ねこばばをきめこむ）
悪事を隠したまま知らん顔をすること。 猫が糞をしたあとに足で砂をかけて隠すようすから。 「猫が糞を隠したよう」「[[猫糞*https://kokugo.jitenon.jp/word/p39481]]」「猫糞する」「猫糞を決め込む」ともいう。
寝覚めが悪い（ねざめがわるい）
過去に自分がした悪事などが思い出されて良心が痛むこと。
鼠が塩を嘗める（ねずみがしおをなめる）
小事が積み重なって大事になることのたとえ。また、ものが少しずつ減っていき、最後にはなくなってしまうことのたとえ。 鼠が盗んでいく塩は少量ずつだが、何度も盗まれているといつの間にか大量の塩が無くなってしまうことから。 「鼠が塩を嘗める」ともいう。
鼠捕る猫は爪を隠す（ねずみとるねこはつめをかくす）
真にすぐれた才能のある人は、それをむやみにひけらかしたりしないということ。
鼠の嫁入り（ねずみのよめいり）
あれこれと条件をつけて選び好んでも、結局はふさわしいところに落ち着くというたとえ。 昔、鼠の夫婦が娘に天下一の婿を迎えたいと思い、まず太陽に申し入れた。 すると太陽は「自分は雲が出ると照らせなくなるから、雲のほうが偉い」と言った。 次に雲に頼むと「自分は風に吹き飛ばされるから、風のほうが強い」と答えた。 風に申し入れると「自分はいくら吹いてもびくともしない壁のほうが上だ」と言う。 最後に壁に頼むと「自分は鼠がかじって穴をあけるので、鼠のほうが偉い」と言われた。 こうして鼠の夫婦は、結局、自分たちの仲間から娘の婿を選んだという。 「鼠の婿取り」ともいう。
熱し易きは冷め易し（ねっしやすきはさめやすし）
物事に熱中しやすい人は、飽きるのも早いということ。
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