人の牛蒡で法事するとは
人の牛蒡で法事する
ひとのごぼうでほうじする
| 言葉 | 人の牛蒡で法事する |
|---|---|
| 読み方 | ひとのごぼうでほうじする |
| 意味 | 人の物を利用して自分の義理を果たすことのたとえ。
他人が持ってきた牛蒡を使って精進料理を作り、法事のもてなしをすることから。 |
| 類句 | 舅の物で相婿もてなす（しゅうとのものであいむこもてなす） |
| 他人の念仏で極楽参り（たにんのねんぶつでごくらくまいり） | |
| 人の褌で相撲を取る（ひとのふんどしですもうをとる） | |
| 使用語彙 | 人 / 牛蒡 |
| 使用漢字 | 人 / 牛 / 蒡 / 法 / 事 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「人」を含むことわざ
- 赤の他人（あかのたにん）
- 商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
- 商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
- 商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 商人の空値（あきんどのそらね）
- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）
- 悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
- 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
- 過つは人の性、許すは神の心（あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ）
- 鞍上人なく、鞍下馬なし（あんじょうひとなく、あんかうまなし）
- 家に鼠、国に盗人（いえにねずみ、くににぬすびと）
- イギリス人の家はその人の城（いぎりすじんのいえはそのひとのしろ）
- 一人虚を伝うれば万人実を伝う（いちにんきょをつたうればばんにんじつをつたう）
- 意中の人（いちゅうのひと）
- 一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む（いっぱいはひとさけをのむ、にはいはさけさけをのむ、さんばいはさけひとをのむ）
- 稲荷の前の昼盗人（いなりのまえのひるぬすびと）
- 犬は人につき猫は家につく（いぬはひとにつきねこはいえにつく）
- 旨い物食わす人に油断すな（うまいものくわすひとにゆだんすな）
- 旨い物は小人数（うまいものはこにんずう）
- 馬には乗ってみよ人には添うてみよ（うまにはのってみよひとにはそうてみよ）
- 英雄、人を欺く（えいゆう、ひとをあざむく）
- 多し少なし子三人（おおしすくなしこさんにん）
- 男は敷居を跨げば七人の敵あり（おとこはしきいをまたげばしちにんのてきあり）
- 鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
「牛」を含むことわざ
- 商いは牛の涎（あきないはうしのよだれ）
- 牛に対して琴を弾ず（うしにたいしてことをだんず）
- 牛に引かれて善光寺参り（うしにひかれてぜんこうじまいり）
- 牛の歩み（うしのあゆみ）
- 牛の一散（うしのいっさん）
- 牛の角突き合い（うしのつのつきあい）
- 牛の角を蜂が刺す（うしのつのをはちがさす）
- 牛の涎（うしのよだれ）
- 牛は牛連れ、馬は馬連れ（うしはうしづれ、うまはうまづれ）
- 牛も千里馬も千里（うしもせんりうまもせんり）
- 牛を馬に乗り換える（うしをうまにのりかえる）
- 牛を食らうの気（うしをくらうのき）
- 馬に乗るまでは牛に乗れ（うまにのるまではうしにのれ）
- 馬を牛に乗り換える（うまをうしにのりかえる）
- 遅牛も淀、早牛も淀（おそうしもよど、はやうしもよど）
- 女賢しくて牛売り損なう（おんなさかしくてうしうりそこなう）
- 女賢しゅうして牛売り損なう（おんなさかしゅうしてうしうりそこなう）
- 蝸牛、角上の争い（かぎゅう、かくじょうのあらそい）
- 九牛の一毛（きゅうぎゅうのいちもう）
- 牛耳を執る（ぎゅうじをとる）
- 食ってすぐ寝ると牛になる（くってすぐねるとうしになる）
- 暗がりから牛（くらがりからうし）
- 暗がりから牛を引き出す（くらがりからうしをひきだす）
- 暗がりの牛（くらがりのうし）
- 暗闇から牛を引き出す（くらやみからうしをひきだす）
- 鶏口となるも牛後となるなかれ（けいこうとなるもぎゅうごとなるなかれ）
- 呉牛、月に喘ぐ（ごぎゅう、つきにあえぐ）
- 牛蒡抜き（ごぼうぬき）
- 牛蒡抜き（ごぼうぬき）
- 食牛の気（しょくぎゅうのき）
「蒡」を含むことわざ
- 牛蒡抜き（ごぼうぬき）
- 牛蒡抜き（ごぼうぬき）
- 人の牛蒡で法事する（ひとのごぼうでほうじする）
「法」を含むことわざ
- 悪法もまた法なり（あくほうもまたほうなり）
- 置き酌失礼、持たぬが不調法（おきじゃくしつれい、もたぬがぶちょうほう）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 弘法にも筆の誤り（こうぼうにもふでのあやまり）
- 弘法筆を択ばず（こうぼうふでをえらばず）
- 士族の商法（しぞくのしょうほう）
- 釈迦に説法（しゃかにせっぽう）
- 釈迦に説法、孔子に悟道（しゃかにせっぽう、こうしにごどう）
- 春秋の筆法（しゅんじゅうのひっぽう）
- 正法に不思議なし（しょうほうにふしぎなし）
- 正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
- 談義説法は出家の生計（だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい）
- 談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ）
- だんだん良くなる法華の太鼓（だんだんよくなるほっけのたいこ）
- 所の法には矢は立たぬ（ところのほうにはやはたたぬ）
- 道理を破る法はあれども法を破る道理なし（どうりをやぶるほうはあれどもほうをやぶるどうりなし）
- 生兵法は大疵の基（なまびょうほうはおおきずのもと）
- 生兵法は大怪我の基（なまびょうほうはおおけがのもと）
- 女房、鉄砲、仏法（にょうぼう、てっぽう、ぶっぽう）
- 人を見て法を説け（にんをみてほうをとけ）
- 必要の前に法律なし（ひつようのまえにほうりつなし）
- 人を見て法を説け（ひとをみてほうをとけ）
- 百日の説法、屁一つ（ひゃくにちのせっぽう、へひとつ）
- 法あっての寺寺あっての法（ほうあってのてらてらあってのほう）
- 法三章（ほうさんしょう）
- 法師の戦話（ほうしのいくさばなし）
- 法は人でない人は法でない（ほうはひとでないひとはほうでない）
- 法網を潜る（ほうもうをくぐる）
- 法螺と喇叭は大きく吹け（ほらとらっぱはおおきくふけ）
「事」を含むことわざ
- 秋葉山から火事（あきばさんからかじ）
- 悪事、千里を走る（あくじ、せんりをはしる）
- 悪事、身にかえる（あくじ、みにかえる）
- 悪事、千里を行く（あくじせんりをいく）
- 悪は一旦の事なり（あくはいったんのことなり）
- 明日の事は明日案じよ（あすのことはあすあんじよ）
- 明日の事を言えば鬼が笑う（あすのことをいえばおにがわらう）
- 当て事と畚褌は先から外れる（あてことともっこふんどしはさきからはずれる）
- 当て事と越中褌は向こうから外れる（あてごととえっちゅうふんどしはむこうからはずれる）
- 当て事は向こうから外れる（あてごとはむこうからはずれる）
- 言うに事欠いて（いうにことかいて）
- 一事が万事（いちじがばんじ）
- 色よい返事（いろよいへんじ）
- 旨い事は二度考えよ（うまいことはにどかんがえよ）
- 海の事は漁師に問え（うみのことはりょうしにとえ）
- お家の一大事（おいえのいちだいじ）
- 思う事一つ叶えばまた一つ（おもうことひとつかなえばまたひとつ）
- 陰では王様の事も言う（かげではおうさまのこともいう）
- 陰では殿の事も言う（かげではとののこともいう）
- 火事あとの釘拾い（かじあとのくぎひろい）
- 火事あとの火の用心（かじあとのひのようじん）
- 火事と喧嘩は江戸の花（かじとけんかはえどのはな）
- 火事と喧嘩は江戸の華（かじとけんかはえどのはな）
- 火事と葬式に行けば勘当もゆりる（かじとそうしきにいけばかんどうもゆりる）
- 火事場に煙草の火なく大水に飲み水なし（かじばにたばこのひなくおおみずにのみみずなし）
- 火事場の馬鹿力（かじばのばかぢから）
- 片口聞いて公事を分くるな（かたくちきいてくじをわくるな）
- 軽い返事に重い尻（かるいへんじにおもいしり）
- 川向こうの火事（かわむこうのかじ）
- 癇癪持ちの事破り（かんしゃくもちのことやぶり）
