流言は知者に止まるとは
流言は知者に止まる
りゅうげんはちしゃにとどまる
| 言葉 | 流言は知者に止まる |
|---|---|
| 読み方 | りゅうげんはちしゃにとどまる |
| 意味 | 確かな根拠のない噂が広まっても、知恵のある人はそれを他人に話さないから、噂はそこで止まってしまうということ。 |
| 出典 | 『荀子』 |
| 異形 | 流言は知者に止まる（りゅうげんはちしゃにとまる） |
| 使用語彙 | 流言 / 止まる |
| 使用漢字 | 流 / 言 / 知 / 者 / 止 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「流」を含むことわざ
- 汗水流す（あせみずながす）
- 汗水を流す（あせみずをながす）
- 汗を流す（あせをながす）
- 石が流れて木の葉が沈む（いしがながれてこのはがしずむ）
- 石に漱ぎ、流れに枕す（いしにくちすすぎ、ながれにまくらす）
- 石に枕し流れに漱ぐ（いしにまくらしながれにくちすすぐ）
- 一樹の陰一河の流れも他生の縁（いちじゅのかげいちがのながれもたしょうのえん）
- 一河の流れを汲むも他生の縁（いっかのながれをくむもたしょうのえん）
- 浮き名を流す（うきなをながす）
- 江戸っ子は五月の鯉の吹き流し（えどっこはさつきのこいのふきながし）
- 河海は細流を択ばず（かかいはさいりゅうをえらばず）
- 河童の川流れ（かっぱのかわながれ）
- 金釘流（かなくぎりゅう）
- 金槌の川流れ（かなづちのかわながれ）
- 木っ端を拾うて材木を流す（こっぱをひろうてざいもくをながす）
- 細工は流々、仕上げをご覧じろ（さいくはりゅうりゅう、しあげをごろうじろ）
- 細工は流流、仕上げをご覧じろ（さいくはりゅうりゅう、しあげをごろうじろ）
- 奢侈に流れる（しゃしにながれる）
- 車軸を流す（しゃじくをながす）
- 上昇気流に乗る（じょうしょうきりゅうにのる）
- 時流に乗る（じりゅうにのる）
- 善に従うこと流るるが如し（ぜんにしたがうことながるるがごとし）
- 空吹く風と聞き流す（そらふくかぜとききながす）
- 中流に船を失えば一瓢も千金（ちゅうりゅうにふねをうしなえばいっぴょうもせんきん）
- 流し目を送る（ながしめをおくる）
- 流れに棹さす（ながれにさおさす）
- 流れに棹差す（ながれにさおさす）
- 流れに枕し石に漱ぐ（ながれにまくらしいしにくちすすぐ）
- 流れに耳を洗う（ながれにみみをあらう）
- 流れる水は腐らず（ながれるみずはくさらず）
「言」を含むことわざ
- ああ言えばこう言う（ああいえばこういう）
- 合言葉にする（あいことばにする）
- 呆れて物が言えない（あきれてものがいえない）
- 明日の事を言えば鬼が笑う（あすのことをいえばおにがわらう）
- あっと言う間（あっというま）
- あっと言わせる（あっといわせる）
- 後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
- 穴を掘って言い入れる（あなをほっていいいれる）
- 有り体に言う（ありていにいう）
- 言い得て妙（いいえてみょう）
- 言い掛かりを付ける（いいがかりをつける）
- 言い勝ち功名（いいがちこうみょう）
- 言いたいことは明日言え（いいたいことはあすいえ）
- 言い出しこき出し笑い出し（いいだしこきだしわらいだし）
- 言い含める（いいふくめる）
- 言い含める（いいふくめる）
- 言い寄る（いいよる）
- 言う口の下から（いうくちのしたから）
- 言うことなし（いうことなし）
- 言うた損より言わぬ損が少ない（いうたそんよりいわぬそんがすくない）
- 言うだけ野暮（いうだけやぼ）
- 言うと行うとは別問題である（いうとおこなうとはべつもんだいである）
- 言うなれば（いうなれば）
- 言うに言われぬ（いうにいわれぬ）
- 言うに及ばず（いうにおよばず）
- 言うに事欠いて（いうにことかいて）
- 言うは易く行うは難し（いうはやすくおこなうはかたし）
- 言うも愚か（いうもおろか）
- 石の物言う世の中（いしのものいうよのなか）
- 一言もない（いちごんもない）
「知」を含むことわざ
- 相対のことはこちゃ知らぬ（あいたいのことはこちゃしらぬ）
- 明日知らぬ世（あすしらぬよ）
- 過ちを観て斯に仁を知る（あやまちをみてここにじんをしる）
- 過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
- 息の臭きは主知らず（いきのくさきはぬししらず）
- いざ知らず（いざしらず）
- 衣食足りて栄辱を知る（いしょくたりてえいじょくをしる）
- 衣食足りて礼節を知る（いしょくたりてれいせつをしる）
- 衣食足れば則ち栄辱を知る（いしょくたればすなわちえいじょくをしる）
- 一文惜しみの百知らず（いちもんおしみのひゃくしらず）
- 一葉落ちて天下の秋を知る（いちようおちててんかのあきをしる）
- 一を聞いて十を知る（いちをきいてじゅうをしる）
- 一を識りて二を知らず（いちをしりてにをしらず）
- 一丁字を知らず（いっていじをしらず）
- 一斑を見て全豹を知る（いっぱんをみてぜんぴょうをしる）
- 命知らず （いのちしらず）
- 井の中の蛙大海を知らず（いのなかのかわずたいかいをしらず）
- 言わずと知れた（いわずとしれた）
- 易者、身の上知らず（えきしゃ、みのうえしらず）
- 得体が知れない（えたいがしれない）
- 燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらんや）
- 大男総身に知恵が回りかね（おおおとこそうみにちえがまわりかね）
- お里が知れる（おさとがしれる）
- 推して知るべし（おしてしるべし）
- お釈迦様でも御存知あるまい（おしゃかさまでもごぞんじあるまい）
- おっと合点承知之助（おっとがってんしょうちのすけ）
- 親の心、子知らず（おやのこころ、こしらず）
- 親の十七、子は知らぬ（おやのじゅうしち、こはしらぬ）
- 女の知恵は鼻の先（おんなのちえははなのさき）
- 陰陽師、身の上知らず（おんようじ、みのうえしらず）
「者」を含むことわざ
- 青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
- 医者寒からず儒者寒し（いしゃさむからずじゅしゃさむし）
- 医者上手にかかり下手（いしゃじょうずにかかりべた）
- 医者と味噌は古いほどよい（いしゃとみそはふるいほどよい）
- 医者の薬も匙加減（いしゃのくすりもさじかげん）
- 医者の自脈効き目なし（いしゃのじみゃくききめなし）
- 医者の只今（いしゃのただいま）
- 医者の不養生（いしゃのふようじょう）
- 医者よ自らを癒せ（いしゃよみずからをいやせ）
- 一銭を笑う者は一銭に泣く（いっせんをわらうものはいっせんになく）
- 居ない者貧乏（いないものびんぼう）
- 色気と痔の気のない者はない（いろけとじのけのないものはない）
- 自惚れと瘡気のない者はない（うぬぼれとかさけのないものはない）
- 易者、身の上知らず（えきしゃ、みのうえしらず）
- えせ者の空笑い（えせもののそらわらい）
- お医者様でも有馬の湯でも惚れた病は治りゃせぬ（おいしゃさまでもありまのゆでもほれたやまいはなおりゃせぬ）
- お医者様でも草津の湯でも惚れた病は治りゃせぬ（おいしゃさまでもくさつのゆでもほれたやまいはなおりゃせぬ）
- 起きて働く果報者（おきてはたらくかほうもの）
- 奢る者は心常に貧し（おごるものはこころつねにまずし）
- 落ち武者は薄の穂にも怖ず（おちむしゃはすすきのほにもおず）
- 己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
- 溺れる者は藁をも摑む（おぼれるものはわらをもつかむ）
- 愚か者に福あり（おろかものにふくあり）
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 海中より盃中に溺死する者多し（かいちゅうよりはいちゅうにできしするものおおし）
「止」を含むことわざ
- 秋風と夫婦喧嘩は日が入りゃ止む（あきかぜとふうふげんかはひがいりゃやむ）
- 足止めを食う（あしどめをくう）
- 足止めを食らう（あしどめをくらう）
- 足を止める（あしをとめる）
- 息の根を止める（いきのねをとめる）
- 一命を取り止める（いちめいをとりとめる）
- お高く止まる（おたかくとまる）
- 樹静かならんと欲すれども風止まず（きしずかならんとほっすれどもかぜやまず）
- 金的を射止める（きんてきをいとめる）
- 口が動けば手が止む（くちがうごけばてがやむ）
- 高慢は出世の行き止まり（こうまんはしゅっせのいきどまり）
- 四十過ぎての道楽と七つ下がって降る雨は止みそうで止まぬ（しじゅうすぎてのどうらくとななつさがってふるあめはやみそうでやまぬ）
- 終止符を打つ（しゅうしふをうつ）
- 自慢は知恵の行き止まり（じまんはちえのいきどまり）
- 高く止まる（たかくとまる）
- 釣りは道楽の行き止まり（つりはどうらくのいきどまり）
- 止めを刺す（とどめをさす）
- 止め処が無い（とめどがない）
- 止め処無い（とめどない）
- 取り止めがない（とりとめがない）
- 博打と相場は死ぬまで止まぬ（ばくちとそうばはしぬまでやまぬ）
- 笑いが止まらない（わらいがとまらない）
