過つは人の性、許すは神の心とは
過つは人の性、許すは神の心
あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ
| 言葉 | 過つは人の性、許すは神の心 |
|---|---|
| 読み方 | あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ |
| 意味 | 人は誰でも過ちを犯すものなので、むやみに人を責めてはいけないということ。
「過ちは人の常、許すは神の業」ともいう。 |
| 出典 | 『批評論』 |
| 異形 | 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ） |
| 使用語彙 | 過つ / 人 / 性 / 神 / 心 / 過ち |
| 使用漢字 | 過 / 人 / 性 / 許 / 神 / 心 / 常 / 業 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「過」を含むことわざ
- 過ちて改めざる是を過ちと謂う（あやまちてあらためざるこれをあやまちという）
- 過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
- 過ちては則ち改むるに憚ること勿れ（あやまちてはすなわちあらたむるにはばかることなかれ）
- 過ちの功名（あやまちのこうみょう）
- 過ちは好む所にあり（あやまちはこのむところにあり）
- 過ちを改めざる是を過ちと謂う（あやまちをあらためざるこれをあやまちという）
- 過ちを文る（あやまちをかざる）
- 過ちを観て斯に仁を知る（あやまちをみてここにじんをしる）
- 過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
- 一朝の怒りに一生を過つ（いっちょうのいかりにいっしょうをあやまつ）
- 命に過ぎたる宝なし（いのちにすぎたるたからなし）
- 思い半ばに過ぎる（おもいなかばにすぎる）
- 思い半ばに過ぐ（おもいなかばにすぐ）
- 薬も過ぎれば毒となる（くすりもすぎればどくとなる）
- 口が過ぎる（くちがすぎる）
- 君子の過ちは日月の食のごとし（くんしのあやまちはじつげつのしょくのごとし）
- 喧嘩過ぎての空威張り（けんかすぎてのからいばり）
- 喧嘩過ぎての棒乳切り（けんかすぎてのぼうちぎり）
- 喧嘩過ぎての向こう鉢巻（けんかすぎてのむこうはちまき）
- 言葉が過ぎる（ことばがすぎる）
- 子に過ぎたる宝なし（こにすぎたるたからなし）
- 四十過ぎての道楽と七つ下がって降る雨は止みそうで止まぬ（しじゅうすぎてのどうらくとななつさがってふるあめはやみそうでやまぬ）
- 駟の隙を過ぐるが若し（しのげきをすぐるがごとし）
- 小人の過つや必ず文る（しょうじんのあやまつやかならずかざる）
- 信心過ぎて極楽を通り越す（しんじんすぎてごくらくをとおりこす）
- 過ぎたるは猶及ばざるが如し（すぎたるはなおおよばざるがごとし）
- 千軒あれば共過ぎ（せんげんあればともすぎ）
- 大功を論ずる者は小過を録せず（たいこうをろんずるものはしょうかをろくせず）
「人」を含むことわざ
- 赤の他人（あかのたにん）
- 商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
- 商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
- 商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 商人の空値（あきんどのそらね）
- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）
- 悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
- 鞍上人なく、鞍下馬なし（あんじょうひとなく、あんかうまなし）
- 家に鼠、国に盗人（いえにねずみ、くににぬすびと）
- イギリス人の家はその人の城（いぎりすじんのいえはそのひとのしろ）
- 一人虚を伝うれば万人実を伝う（いちにんきょをつたうればばんにんじつをつたう）
- 意中の人（いちゅうのひと）
- 一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む（いっぱいはひとさけをのむ、にはいはさけさけをのむ、さんばいはさけひとをのむ）
- 稲荷の前の昼盗人（いなりのまえのひるぬすびと）
- 犬は人につき猫は家につく（いぬはひとにつきねこはいえにつく）
- 旨い物食わす人に油断すな（うまいものくわすひとにゆだんすな）
- 旨い物は小人数（うまいものはこにんずう）
- 馬には乗ってみよ人には添うてみよ（うまにはのってみよひとにはそうてみよ）
- 英雄、人を欺く（えいゆう、ひとをあざむく）
- 多し少なし子三人（おおしすくなしこさんにん）
- 男は敷居を跨げば七人の敵あり（おとこはしきいをまたげばしちにんのてきあり）
- 鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
「性」を含むことわざ
- 合性が悪い（あいしょうがわるい）
- 相性が悪い（あいしょうがわるい）
- 甲斐性が無い（かいしょうがない）
- 甲斐性なし（かいしょうなし）
- 後生願いの六性悪（ごしょうねがいのろくしょうあく）
- 酒飲み、本性違わず（さけのみ、ほんしょうたがわず）
- 習慣は第二の天性なり（しゅうかんはだいにのてんせいなり）
- 性が合う（しょうがあう）
- 性懲りもなく（しょうこりもなく）
- 性に合う（しょうにあう）
- 性に合わない（しょうにあわない）
- 性根を据えて掛かる（しょうねをすえてかかる）
- 上戸、本性違わず（じょうご、ほんしょうたがわず）
- 姿は俗性を現す（すがたはぞくしょうをあらわす）
- 性相近し、習い相遠し（せいあいちかし、ならいあいとおし）
- 生酔い、本性違わず（なまよい、ほんしょうたがわず）
- 習い、性と成る（ならい、せいとなる）
- 習い性となる（ならいせいとなる）
「許」を含むことわざ
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 足許から鳥が立つ（あしもとからとりがたつ）
- 足許を固める（あしもとをかためる）
- 気を許す（きをゆるす）
- 葷酒、山門に入るを許さず（くんしゅ、さんもんにいるをゆるさず）
- 心の駒に手綱許すな（こころのこまにたづなゆるすな）
- 心を許す（こころをゆるす）
- 自他共に許す（じたともにゆるす）
- 他の追随を許さない（たのついずいをゆるさない）
- 肌を許す（はだをゆるす）
- 予断を許さない（よだんをゆるさない）
- 世渡りの殺生は釈迦も許す（よわたりのせっしょうはしゃかもゆるす）
「神」を含むことわざ
- 挨拶は時の氏神（あいさつはときのうじがみ）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 祈らずとても神や守らん（いのらずとてもかみやまもらん）
- 臆病の神降ろし（おくびょうのかみおろし）
- 恐れ入谷の鬼子母神（おそれいりやのきしもじん）
- 御神酒上がらぬ神はない（おみきあがらぬかみはない）
- 怪力乱神を語らず（かいりょくらんしんをかたらず）
- 稼ぐに追い抜く貧乏神（かせぐにおいぬくびんぼうがみ）
- 叶わぬ時の神頼み（かなわぬときのかみだのみ）
- 神掛けて（かみかけて）
- 神様にも祝詞（かみさまにものりと）
- 神様はお見通し（かみさまはおみとおし）
- 神ならぬ身（かみならぬみ）
- 神は正直の頭に宿る（かみはしょうじきのこうべにやどる）
- 神は非礼を享けず（かみはひれいをうけず）
- 神は非礼を受けず（かみはひれいをうけず）
- 神は自ら助くる者を助く（かみはみずからたすくるものをたすく）
- 神は見通し（かみはみとおし）
- 神も仏もない（かみもほとけもない）
- 苦しい時の神頼み（くるしいときのかみだのみ）
- 健全なる精神は健全なる身体に宿る（けんぜんなるせいしんはけんぜんなるしんたいにやどる）
- 触らぬ神に祟りなし（さわらぬかみにたたりなし）
- 正直の頭に神宿る（しょうじきのこうべにかみやどる）
- 知らぬ神より馴染みの鬼（しらぬかみよりなじみのおに）
- 神経が高ぶる（しんけいがたかぶる）
- 神経が太い（しんけいがふとい）
- 神経に触る（しんけいにさわる）
- 神経を使う（しんけいをつかう）
「心」を含むことわざ
- 諦めは心の養生（あきらめはこころのようじょう）
- 明日ありと思う心の仇桜（あすありとおもうこころのあだざくら）
- 頭剃るより心を剃れ（あたまそるよりこころをそれ）
- 網心あれば魚心（あみごころあればうおごごろ）
- 怒り心頭に発する（いかりしんとうにはっする）
- 生きた心地もしない（いきたここちもしない）
- 一心岩を通す（いっしんいわをとおす）
- 一心岩をも通す（いっしんいわをもとおす）
- 色は心の外（いろはこころのほか）
- 鰯の頭も信心から（いわしのあたまもしんじんから）
- 魚心あれば水心（うおごころあればみずごころ）
- 運用の妙は一心に存す（うんようのみょうはいっしんにそんす）
- 奢る者は心常に貧し（おごるものはこころつねにまずし）
- 男心と秋の空（おとこごころとあきのそら）
- 男心と秋の空は一夜に七度変わる（おとこごころとあきのそらはいちやにななたびかわる）
- 親思う心にまさる親心（おやおもうこころにまさるおやごころ）
- 親の心、子知らず（おやのこころ、こしらず）
- 女心と秋の空（おんなごころとあきのそら）
- 女の心は猫の目（おんなのこころはねこのめ）
- 会心の笑みをもらす（かいしんのえみをもらす）
- 顔で笑って心で泣く（かおでわらってこころでなく）
- 核心に触れる（かくしんにふれる）
- 核心を突く（かくしんをつく）
- 核心を衝く（かくしんをつく）
- 火事あとの火の用心（かじあとのひのようじん）
- 歓心を買う（かんしんをかう）
- 帰心、矢の如し（きしん、やのごとし）
- 気は心（きはこころ）
- 疑心、暗鬼を生ず（ぎしん、あんきをしょうず）
「常」を含むことわざ
- 奢る者は心常に貧し（おごるものはこころつねにまずし）
- 常軌を逸する（じょうきをいっする）
- 千里の馬は常にあれども伯楽は常にはあらず（せんりのうまはつねにあれどもはくらくはつねにはあらず）
- 常が大事（つねがだいじ）
- 常に来る客は歓迎されず（つねにくるきゃくはかんげいされず）
- 無常の鬼が身を責むる（むじょうのおにがみをせむる）
- 無常の風は時を選ばず（むじょうのかぜはときをえらばず）
- 世の中は年中三月常月夜、嬶十七俺二十、負わず借らずに子三人（よのなかはねんじゅうさんがつじょうつきよ、かかあじゅうしちおれはたち、おわずからずにこさんにん）
- 悋気嫉妬は女の常（りんきしっとはおんなのつね）
- 我が子自慢は親の常（わがこじまんはおやのつね）
「業」を含むことわざ
- 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
- 業を煮やす（ごうをにやす）
- 至難の業（しなんのわざ）
- 自転車操業（じてんしゃそうぎょう）
- 創業は易く守成は難し（そうぎょうはやすくしゅせいはかたし）
- 生業は草の種（なりわいはくさのたね）
