釈迦に説法、孔子に悟道とは
釈迦に説法、孔子に悟道
しゃかにせっぽう、こうしにごどう
| 言葉 | 釈迦に説法、孔子に悟道 |
|---|---|
| 読み方 | しゃかにせっぽう、こうしにごどう |
| 意味 | その道を知り尽くしている人に物事を教える愚かさのたとえ。または、必要のないことを長々しく繰り返し言うこと。
仏教の開祖である釈迦に仏の教えを説いたり、儒教の開祖である孔子に人の道を説いたりするという意味から。 単に「釈迦に説法」ともいう。 |
| 異形 | 釈迦に説法（しゃかにせっぽう） |
| 使用語彙 | 釈迦 / 悟道 |
| 使用漢字 | 釈 / 迦 / 説 / 法 / 孔 / 子 / 悟 / 道 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「釈」を含むことわざ
- 遠慮会釈なく（えんりょえしゃくなく）
- 遠慮会釈もない（えんりょえしゃくもない）
- お釈迦様でも気がつくまい（おしゃかさまでもきがつくまい）
- お釈迦様でも御存知あるまい（おしゃかさまでもごぞんじあるまい）
- お釈迦になる（おしゃかになる）
- 釈迦に宗旨なし（しゃかにしゅうしなし）
- 宗旨の争い釈迦の恥（しゅうしのあらそいしゃかのはじ）
- 世渡りの殺生は釈迦も許す（よわたりのせっしょうはしゃかもゆるす）
「迦」を含むことわざ
- お釈迦様でも気がつくまい（おしゃかさまでもきがつくまい）
- お釈迦様でも御存知あるまい（おしゃかさまでもごぞんじあるまい）
- お釈迦になる（おしゃかになる）
- 釈迦に宗旨なし（しゃかにしゅうしなし）
- 宗旨の争い釈迦の恥（しゅうしのあらそいしゃかのはじ）
- 世渡りの殺生は釈迦も許す（よわたりのせっしょうはしゃかもゆるす）
「説」を含むことわざ
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 事実は小説よりも奇なり（じじつはしょうせつよりもきなり）
- 談義説法は出家の生計（だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい）
- 談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ）
- 痴人の前に夢を説く（ちじんのまえにゆめをとく）
- 痴人夢を説く（ちじんゆめをとく）
- 人を見て法を説け（にんをみてほうをとけ）
- 人を見て法を説け（ひとをみてほうをとけ）
- 百日の説法、屁一つ（ひゃくにちのせっぽう、へひとつ）
- 学びて時に之を習う亦説ばしからずや（まなびてときにこれをならうまたよろこばしからずや）
「法」を含むことわざ
- 悪法もまた法なり（あくほうもまたほうなり）
- 置き酌失礼、持たぬが不調法（おきじゃくしつれい、もたぬがぶちょうほう）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 弘法にも筆の誤り（こうぼうにもふでのあやまり）
- 弘法筆を択ばず（こうぼうふでをえらばず）
- 士族の商法（しぞくのしょうほう）
- 春秋の筆法（しゅんじゅうのひっぽう）
- 正法に不思議なし（しょうほうにふしぎなし）
- 正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
- 談義説法は出家の生計（だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい）
- 談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ）
- だんだん良くなる法華の太鼓（だんだんよくなるほっけのたいこ）
- 所の法には矢は立たぬ（ところのほうにはやはたたぬ）
- 道理を破る法はあれども法を破る道理なし（どうりをやぶるほうはあれどもほうをやぶるどうりなし）
- 生兵法は大疵の基（なまびょうほうはおおきずのもと）
- 生兵法は大怪我の基（なまびょうほうはおおけがのもと）
- 女房、鉄砲、仏法（にょうぼう、てっぽう、ぶっぽう）
- 人を見て法を説け（にんをみてほうをとけ）
- 必要の前に法律なし（ひつようのまえにほうりつなし）
- 人の牛蒡で法事する（ひとのごぼうでほうじする）
- 人を見て法を説け（ひとをみてほうをとけ）
- 百日の説法、屁一つ（ひゃくにちのせっぽう、へひとつ）
- 法あっての寺寺あっての法（ほうあってのてらてらあってのほう）
- 法三章（ほうさんしょう）
- 法師の戦話（ほうしのいくさばなし）
- 法は人でない人は法でない（ほうはひとでないひとはほうでない）
- 法網を潜る（ほうもうをくぐる）
- 法螺と喇叭は大きく吹け（ほらとらっぱはおおきくふけ）
「孔」を含むことわざ
- 孔子の倒れ（くじのたおれ）
- 恋の山には孔子の倒れ（こいのやまにはくじのたおれ）
- 孔子も時に遇わず（こうしもときにあわず）
- 孔席暖まらず、墨突黔まず（こうせきあたたまらず、ぼくとつくろまず）
- 死せる孔明、生ける仲達を走らす（しせるこうめい、いけるちゅうたつをはしらす）
- 鳶が孔雀を生む（とびがくじゃくをうむ）
「子」を含むことわざ
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 赤子の腕を捩じる（あかごのうでをねじる）
- 赤子の手をねじる（あかごのてをねじる）
- 赤子の手を捩じるよう（あかごのてをねじるよう）
- 赤子の手を捻る（あかごのてをひねる）
- 赤子の手を捻るよう（あかごのてをひねるよう）
- 赤子は泣き泣き育つ（あかごはなきなきそだつ）
- 赤子を裸にしたよう（あかごをはだかにしたよう）
- 秋茄子は嫁に食わすな（あきなすはよめにくわすな）
- 秋の日と娘の子はくれぬようでくれる（あきのひとむすめのこはくれぬようでくれる）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 熱火子にかく（あつびこにかく）
- 熱火子に払う（あつびこにはらう）
- 後先息子に中娘（あとさきむすこになかむすめ）
- 晏子の御（あんしのぎょ）
- 案じるより団子汁（あんじるよりだんごじる）
- いい子になる（いいこになる）
- 家貧しくして孝子顕る（いえまずしくしてこうしあらわる）
- 板子一枚下は地獄（いたごいちまいしたはじごく）
- 一富士、二鷹、三茄子（いちふじ、にたか、さんなすび）
- いとしい子には旅をさせよ（いとしいこにはたびをさせよ）
- 馬は飼い殺せ、子供は教え殺せ（うまはかいころせ、こどもはおしえころせ）
- 瓜の蔓に茄子は生らぬ（うりのつるになすびはならぬ）
- 生んだ子より抱いた子（うんだこよりだいたこ）
- 江戸っ子の往き大名還り乞食（えどっこのゆきだいみょうかえりこじき）
- 江戸っ子は五月の鯉の吹き流し（えどっこはさつきのこいのふきながし）
- 江戸っ子は宵越しの銭は使わぬ（えどっこはよいごしのぜにはつかわぬ）
- 烏帽子を着せる（えぼしをきせる）
- 縁の切れ目は子で繋ぐ（えんのきれめはこでつなぐ）
- 老いては子に従え（おいてはこにしたがえ）
「悟」を含むことわざ
- 覚悟の上（かくごのうえ）
- 覚悟の前（かくごのまえ）
- 悟ろうと思うも迷い（さとろうとおもうもまよい）
- 大疑は大悟の基（たいぎはたいごのもとい）
- 西と言ったら東と悟れ（にしといったらひがしとさとれ）
- 迷わぬ者に悟りなし（まよわぬものにさとりなし）
「道」を含むことわざ
- 朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
- 家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
- 意志のある所には道がある（いしのあるところにはみちがある）
- 鼬の道（いたちのみち）
- 鼬の道が切れる（いたちのみちがきれる）
- 鼬の道切り（いたちのみちきり）
- 鼬の道を切る（いたちのみちをきる）
- 一芸は道に通ずる（いちげいはみちにつうずる）
- 茨の道（いばらのみち）
- 老いたる馬は道を忘れず（おいたるうまはみちをわすれず）
- 学問に王道なし（がくもんにおうどうなし）
- 幾何学に王道なし（きかがくにおうどうなし）
- 軌道に乗る（きどうにのる）
- 荊棘の道（けいきょくのみち）
- 芸は道によって賢し（げいはみちによってかしこし）
- 恋の道には女がさかしい（こいのみちにはおんながさかしい）
- 功成り名遂げて身退くは天の道なり（こうなりなとげてみしりぞくはてんのみちなり）
- 子供叱るな来た道だもの年寄り笑うな行く道だもの（こどもしかるなきたみちだものとしよりわらうなゆくみちだもの）
- 米の飯と天道様はどこへ行っても付いて回る（こめのめしとてんとうさまはどこへいってもついてまわる）
- 酒と朝寝は貧乏の近道（さけとあさねはびんぼうのちかみち）
- 四十過ぎての道楽と七つ下がって降る雨は止みそうで止まぬ（しじゅうすぎてのどうらくとななつさがってふるあめはやみそうでやまぬ）
- 商売は道によって賢し（しょうばいはみちによってかしこし）
- 蛇の道は蛇（じゃのみちはへび）
- 入木道（じゅぼくどう）
- 水道の水で産湯を使う（すいどうのみずでうぶゆをつかう）
- すべての道はローマに通ず（すべてのみちはろーまにつうず）
- 滑り道とお経は早い方がよい（すべりみちとおきょうははやいほうがよい）
- 滑り道と観音経は早い方がよい（すべりみちとかんのんきょうははやいほうがよい）
- 千里の道も一歩から（せんりのみちもいっぽから）
