「正」から始まる故事・ことわざ・慣用句 — 17 件
「正」から始まる漢字を含む故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
正直の頭に神宿る（しょうじきのこうべにかみやどる）
正直な人には必ず神の助けがあるということ。
正直の儲けは身につく（しょうじきのもうけはみにつく）
人をだまさず、こつこつと汗を流して手にしたお金は、その苦労を知っているぶん大事に扱われるので、長く自分のもとにとどまるということ。 句にある「身につく」とは、手に入れたものが自分の財産としてしっかり残るという意味。 ずるいやり方や悪いことで得たお金は、たちまち消えて手もとから失われるとする[[悪銭身に付かず*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/225.php]]とは、意味が正反対の組み合わせ。 「正直の儲けは身に付く」とも書く。
正直は阿呆の異名（しょうじきはあほうのいみょう）
融通のきかない正直は、世渡りがへたな愚か者のすることであるということ。
正直は一生の宝（しょうじきはいっしょうのたから）
正直者は人から信頼され、それによって成功や幸福を手にすることができる。正直こそ一生を通じて大切に守るべき宝だというたとえ。
正直は最善の策（しょうじきはさいぜんのさく）
正直であることが目的を果たすためには最も良い策であるという教え。
正直貧乏、横着栄耀（しょうじきびんぼう、おうちゃくえよう）
正直をつらぬく者はいつまでも暮らしが楽にならず、図々しく立ち回る者のほうがかえって世に出て贅沢をするという、世の中の皮肉をいう言葉。
正直者が馬鹿を見る（しょうじきものがばかをみる）
ずる賢く立ち回る者が得をして、正直に規則や秩序を守る者が損をするというたとえ。
正体がない（しょうたいがない）
酒にひどく酔ったり、ぐっすり寝入ったりして、周囲の様子も自分の振る舞いも分からなくなった状態。 また、気が動転して、いつもの冷静さをまるで失っている状態。 この句の「正体」は、人が本来備えている確かな意識や分別をさす。 われを忘れて物事の区別ができなくなる点で近い言葉に[[前後を忘れる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7265.php]]がある。
正札付き（しょうふだつき）
正味の価格の札が付いていること。転じて、嘘偽りがないこと。 また、定評があること。[[札付き*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7504.php]]。多く悪い意味で用いる。
正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
正しい宗教には不思議な利益（りやく）などは存在せずに、不思議な恩恵があるとすればそれは邪教であるということ。 「正法」は「しょうほう」とも読む。 「正法に不思議なし」ともいう。
正面切って（しょうめんきって）
相手に真っ向から向き合い、自分の言い分を隠しだてなくぶつけるさま。
正鵠（せいこく）
弓を射るときにねらう的の、ちょうど中心につけられた黒い印。矢を当てる目当てであることから、ものごとのねらいどころや急所、ここを押さえれば全体が分かるという大切な部分を指す。 本来の読みは「せいこく」である。「せいこう」は習慣として通用している読み方で、こちらで読む人もいる。 古くは『礼記』に見える語である。その中で孔子は、弓を射る人は矢が的をそれると自分自身の中に原因を探すもので、そこが君子に似ていると述べる。放った矢を的から外さずにいられるのは賢者だけだろう、とも語っている。 単独で使うより、後ろに動詞を続ける形が多い。問題の大切な点を正しくとらえることは[[正鵠を射る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/529.php]]といい、四字熟語では[[不失正鵠*https://yoji.jitenon.jp/yojig/3478]]が、要点を外さずにつかむことをいう。
正鵠（せいこく）
物事の最も重要な部分。要所。急所。
正鵠を射る（せいこくをいる）
物事の要点・急所をつくこと。「正鵠」は要点・急所の意で、「せいこう」と読む人もいる。
正朔を奉ず（せいさくをほうず）
天子や王の支配を受け入れて、その下につくこと。天子は、中国で天下を治めるとされた君主である。人であればその家来に、国であればその属国（よその国に従う国）に身を置く形となる。 「正朔」は、もとは一年の最初を表す「正」と、毎月の初日を示す「朔」を合わせた言葉で、のちに暦全体を呼ぶ名となった。「奉ず」は、上から授かったものをつつしんで守ることを表す。 古代中国では、王が代わると暦も新しく作られ、その王の下に入る者は新しい暦を用いた。どの暦を使っているかで、だれに従っているのかが見て取れた。暦を用いること自体が服従の表れとされたのは、ここからきている。 「正朔を奉ずる」のように言うこともできる。同じ由来の句として「[[朔を奉く*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/9611.php]]（さくをうく）」が挙げられる。
正正の旗堂堂の陣（せいせいのはたどうどうのじん）
きちんと立ち並んだ旗と、乱れのない陣立てで、兵の気力も満ちている軍隊の姿をいう。 戦いの場を離れて、人の態度や考え方が正しくて立派なさまにも使う。 「正正」は旗がそろって乱れないさま、「堂堂」は陣構えに力があって勢いのあるさまを表す。 『孫子』軍争で、こうした相手は迎え撃つな、攻めかかるなと説いた箇所に由来し、四字熟語の[[正正堂堂*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1165]]はこの句から生まれた。
正論を吐く（せいろんをはく）
筋道が通っていて正しい意見を、遠慮せずにはっきりと言うこと。 「正論」は理屈のうえで正しい考えのこと、「吐く」は胸の内を声に出して言うこと。相手の顔色や周りの思わくを気にかけず、言うべきだと思うことを率直に述べる態度を表している。 言っている中身は正しくても、聞かされる人が快く思うかどうかは別だ。だから、煙たがられる場面や、相手が耳を貸さない場面で語られることもよくある。遠慮のない物言いという点では、[[歯に衣着せぬ*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/801.php]]に近い。
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