正法に奇特なしとは
正法に奇特なし
しょうぼうにきどくなし
| 言葉 | 正法に奇特なし |
|---|---|
| 読み方 | しょうぼうにきどくなし |
| 意味 | 正しい宗教には不思議な利益（りやく）などは存在せずに、不思議な恩恵があるとすればそれは邪教であるということ。
「正法」は「しょうほう」とも読む。 「正法に不思議なし」ともいう。 |
| 異形 | 正法に不思議なし（しょうほうにふしぎなし） |
| 使用語彙 | 奇特 / 無し |
| 使用漢字 | 正 / 法 / 奇 / 特 / 不 / 思 / 議 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「正」を含むことわざ
- 後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
- 威儀を正す（いぎをただす）
- 居住まいを正す（いずまいをただす）
- 襟を正す（えりをただす）
- 折り目正しい（おりめただしい）
- 瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず（かでんにくつをいれず、りかにかんむりをたださず）
- 神は正直の頭に宿る（かみはしょうじきのこうべにやどる）
- 三度目の正直（さんどめのしょうじき）
- 姿勢を正す（しせいをただす）
- 正直の頭に神宿る（しょうじきのこうべにかみやどる）
- 正直は阿呆の異名（しょうじきはあほうのいみょう）
- 正直は一生の宝（しょうじきはいっしょうのたから）
- 正直は最善の策（しょうじきはさいぜんのさく）
- 正直貧乏、横着栄耀（しょうじきびんぼう、おうちゃくえよう）
- 正直者が馬鹿を見る（しょうじきものがばかをみる）
- 正札付き（しょうふだつき）
- 正鵠（せいこく）
- 正鵠（せいこく）
- 正鵠を射る（せいこくをいる）
- 他人の正目（たにんのまさめ）
- 大根を正宗で切る（だいこんをまさむねできる）
- 力は正義なり（ちからはせいぎなり）
- 二度目の見直し三度目の正直（にどめのみなおしさんどめのしょうじき）
- 化け物の正体見たり枯れ尾花（ばけもののしょうたいみたりかれおばな）
- 膝を正す（ひざをただす）
- 盆と正月が一緒に来たよう（ぼんとしょうがつがいっしょにきたよう）
- 目の正月（めのしょうがつ）
- 幽霊の正体見たり枯れ尾花（ゆうれいのしょうたいみたりかれおばな）
「法」を含むことわざ
- 悪法もまた法なり（あくほうもまたほうなり）
- 置き酌失礼、持たぬが不調法（おきじゃくしつれい、もたぬがぶちょうほう）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 弘法にも筆の誤り（こうぼうにもふでのあやまり）
- 弘法筆を択ばず（こうぼうふでをえらばず）
- 士族の商法（しぞくのしょうほう）
- 釈迦に説法（しゃかにせっぽう）
- 釈迦に説法、孔子に悟道（しゃかにせっぽう、こうしにごどう）
- 春秋の筆法（しゅんじゅうのひっぽう）
- 談義説法は出家の生計（だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい）
- 談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ）
- だんだん良くなる法華の太鼓（だんだんよくなるほっけのたいこ）
- 所の法には矢は立たぬ（ところのほうにはやはたたぬ）
- 道理を破る法はあれども法を破る道理なし（どうりをやぶるほうはあれどもほうをやぶるどうりなし）
- 生兵法は大疵の基（なまびょうほうはおおきずのもと）
- 生兵法は大怪我の基（なまびょうほうはおおけがのもと）
- 女房、鉄砲、仏法（にょうぼう、てっぽう、ぶっぽう）
- 人を見て法を説け（にんをみてほうをとけ）
- 必要の前に法律なし（ひつようのまえにほうりつなし）
- 人の牛蒡で法事する（ひとのごぼうでほうじする）
- 人を見て法を説け（ひとをみてほうをとけ）
- 百日の説法、屁一つ（ひゃくにちのせっぽう、へひとつ）
- 法あっての寺寺あっての法（ほうあってのてらてらあってのほう）
- 法三章（ほうさんしょう）
- 法師の戦話（ほうしのいくさばなし）
- 法は人でない人は法でない（ほうはひとでないひとはほうでない）
- 法網を潜る（ほうもうをくぐる）
- 法螺と喇叭は大きく吹け（ほらとらっぱはおおきくふけ）
「奇」を含むことわざ
- 奇貨、居くべし（きか、おくべし）
- 奇を衒う（きをてらう）
- 正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
- 事実は小説よりも奇なり（じじつはしょうせつよりもきなり）
「特」を含むことわざ
- 正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
「不」を含むことわざ
- 相手にとって不足はない（あいてにとってふそくはない）
- 合うも不思議合わぬも不思議（あうもふしぎあわぬもふしぎ）
- 悪妻は百年の不作（あくさいはひゃくねんのふさく）
- 悪妻は六十年の不作（あくさいはろくじゅうねんのふさく）
- 医者の不養生（いしゃのふようじょう）
- 一抹の不安（いちまつのふあん）
- 一生の不作（いっしょうのふさく）
- 後ろ弁天、前不動（うしろべんてん、まえふどう）
- 置き酌失礼、持たぬが不調法（おきじゃくしつれい、もたぬがぶちょうほう）
- 金の貸し借りは不和の基（かねのかしかりはふわのもと）
- 金の貸し借り不和の基（かねのかしかりふわのもと）
- 可もなく不可もなし（かもなくふかもなし）
- 芸が身を助けるほどの不仕合わせ（げいがみをたすけるほどのふしあわせ）
- 幸か不幸か（こうかふこうか）
- 心安いは不和の基（こころやすいはふわのもと）
- 小人閑居して不善をなす（しょうじんかんきょしてふぜんをなす）
- 釣り合わぬは不縁のもと（つりあわぬはふえんのもと）
- 女房の悪いは六十年の不作（にょうぼうのわるいはろくじゅうねんのふさく）
- 念者の不念（ねんじゃのぶねん）
- 百年の不作（ひゃくねんのふさく）
- 不意打ちを食う（ふいうちをくう）
- 不覚を取る（ふかくをとる）
- 不可能という言葉は我が辞書にはない（ふかのうということばはわがじしょにはない）
- 不帰の客となる（ふきのきゃくとなる）
- 不興を買う（ふきょうをかう）
- 不幸中の幸い（ふこうちゅうのさいわい）
- 不肖（ふしょう）
- 不足奉公は双方の損（ふそくぼうこうはそうほうのそん）
- 不足奉公は両方の損（ふそくぼうこうはりょうほうのそん）
「思」を含むことわざ
- 合うも不思議合わぬも不思議（あうもふしぎあわぬもふしぎ）
- 明るけりゃ月夜だと思う（あかるけりゃつきよだとおもう）
- 悪獣もなおその類を思う（あくじゅうもなおそのるいをおもう）
- 明日ありと思う心の仇桜（あすありとおもうこころのあだざくら）
- 頭の濡れぬ思案（あたまのぬれぬしあん）
- 蟻の思いも天に届く（ありのおもいもてんにとどく）
- 蟻の思いも天に昇る（ありのおもいもてんにのぼる）
- あるは厭なり思うは成らず（あるはいやなりおもうはならず）
- 鮑の貝の片思い（あわびのかいのかたおもい）
- 鮑の片思い（あわびのかたおもい）
- 安に居て危を思う（あんにいてきをおもう）
- 家貧しくして良妻を思う（いえまずしくしてりょうさいをおもう）
- 怒りは敵と思え（いかりはてきとおもえ）
- 磯の鮑の片思い（いそのあわびのかたおもい）
- 一日千秋の思い（いちじつせんしゅうのおもい）
- いつまでもあると思うな親と金（いつまでもあるとおもうなおやとかね）
- 色は思案の外（いろはしあんのほか）
- 怨みほど恩を思え（うらみほどおんをおもえ）
- 思し召しより米の飯（おぼしめしよりこめのめし）
- 思い内にあれば色外に現る（おもいうちにあればいろそとにあらわる）
- 思い面瘡、思われ面皰（おもいおもくさ、おもわれにきび）
- 思い立ったが吉日（おもいたったがきちじつ）
- 思い立ったが吉日（おもいたったがきちにち）
- 思い半ばに過ぎる（おもいなかばにすぎる）
- 思い半ばに過ぐ（おもいなかばにすぐ）
- 思いも寄らない（おもいもよらない）
- 思い邪なし（おもいよこしまなし）
- 思いを致す（おもいをいたす）
- 思いを馳せる（おもいをはせる）
- 思いを晴らす（おもいをはらす）
「議」を含むことわざ
- 合うも不思議合わぬも不思議（あうもふしぎあわぬもふしぎ）
- 一議に及ばず（いちぎにおよばず）
- 正法に不思議なし（しょうほうにふしぎなし）
