「り」から始まる故事・ことわざ・慣用句一覧
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ことわざ一覧
理解に苦しむ（りかいにくるしむ）
言動や考えに対して、納得できる理由が思い浮かばずに悩ましく思うこと。
理外の理（りがいのり）
普通の道理では判断することの出来ない難しい道理。「理外」は理屈だけでは説明のつかないことで、常識を超えた理の意から。
李下に冠を正さず（りかにかんむりをたださず）
人から疑われるような行動は避けるべきであるという戒めの言葉。 「瓜田」は、瓜（うり）を育てている畑。 「李下」は、李（すもも）の木の下。 瓜を盗むのではないかと疑われるので瓜田では靴を履きなおしてはいけない、李を盗むのではないかと疑われるので李の木の下では冠をかぶりなおしてはいけないということ。 単に「瓜田に履を納れず」「李下に冠を正さず」ともいう。 また、「李下の冠、瓜田の履」ともいう。
李下の冠、瓜田の履（りかのかんむり、かでんのくつ）
人から疑われるような行動は避けるべきであるという戒めの言葉。 「瓜田」は、瓜（うり）を育てている畑。 「李下」は、李（すもも）の木の下。 瓜を盗むのではないかと疑われるので瓜田では靴を履きなおしてはいけない、李を盗むのではないかと疑われるので李の木の下では冠をかぶりなおしてはいけないということ。 単に「瓜田に履を納れず」「李下に冠を正さず」ともいう。 また、「李下の冠、瓜田の履」ともいう。
理が非でも（りがひでも）
善悪に関わらず。何が何でも。 ある物事の実現を強く望む言葉。 「理が非でも」ともいう。
理が非になる（りがひになる）
説明不足や他人の思惑などによって、正しいことが誤りとされてしまうこと。
理屈上手の行い下手（りくつじょうずのおこないべた）
理屈を言うのは上手だが、いざ実践となるとさっぱりだめなこと。
理屈と膏薬はどこへでも付く（りくつとこうやくはどこへでもつく）
体のどこにでも付く膏薬のように、理屈はつけようと思えば、どんなことにでも、もっともらしくつけられるということ。
理屈を言えば腹が立つ（りくつをいえばはらがたつ）
自分の正当性を主張しても腹が立つばかりだから、理屈にこだわず適当に妥協したほうが得策であるということ。
理屈を捏ねる（りくつをこねる）
正当化するために、あれこれと無理筋な理屈を言うこと。
理屈を付ける（りくつをつける）
聞いた相手が正しいと思うような、それらしい理由を述べること。
律儀は阿呆の唐名（りちぎはあほうのからな）
実直すぎるのは、愚かなことと同じだということ。「唐名」は別名の意。
律義者の子沢山（りちぎもののこだくさん）
律義者は、品行方正で家庭円満なので、夫婦仲もよく子どもが多く生まれるということ。
六国を滅ぼす者は六国なり（りっこくをほろぼすものはりっこくなり）
国が滅びるのは、国の内部に原因があるということ。また、悪い結果の原因は、自分自身にあることが多いことのたとえ。 「六国」は中国、戦国時代の斉（せい）・楚（そ）・燕（えん）・韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう）のこと。 六国が滅びたのは六国相互の争いの結果によるもので、他の国に滅ぼされたわけではないとの意から。
立錐の余地もない（りっすいのよちもない）
人や物ががぎっしりと詰まってまったく余裕がない様子。錐を立てるほどの隙間もない意から。
理詰めより重詰め（りづめよりじゅうづめ）
相手を理屈で納得させようとするより、重箱に詰めたご馳走でもてなす方が事がうまく運ぶということ。
理に落ちる（りにおちる）
話などが理屈っぽくなること。
理に勝って非に落ちる（りにかってひにおちる）
理屈では相手に勝っても、実質上は負けたと同様の不利な立場に陥ること。「理に勝って非に負ける」とも言う。
理に適う（りにかなう）
理屈や道理の通りであること。
利に走る（りにはしる）
利益を得ることにひたすらこだわること。
理の当然（りのとうぜん）
理屈から考えて、当たり前のこと。
溜飲が下がる（りゅういんがさがる）
不平や不満が消え去り、すっきりした気分になること。「溜飲」は消化不良の時に、胃から突き上げてくる酸っぱい液で、それがなくなるということから。
柳営（りゅうえい）
将軍がいる陣営。幕府。 中国の漢の将軍である周亜夫が細柳という場所で陣営を構え、軍規を徹底させたことを文帝に称えられたという故事から。
流言は知者に止まる（りゅうげんはちしゃにとどまる）
確かな根拠のない噂が広まっても、知恵のある人はそれを他人に話さないから、噂はそこで止まるということ。
流言は知者に止まる（りゅうげんはちしゃにとまる）
確かな根拠のない噂が広まっても、知恵のある人はそれを他人に話さないから、噂はそこで止まるということ。
竜虎相搏つ（りゅうこあいうつ）
強豪同士が勝負を競うこと。
柳絮の才（りゅうじょのさい）
非凡な才女のこと。「柳絮の才」とは、柳の綿毛のこと。中国、晋の謝安が姪の謝道韞に、降り出した雪が何に似ているか聞いたところ、柳の綿毛の飛ぶさまにたとえた。謝安が感心して「柳絮の才高し」と言ったというという故事から。
竜と心得た蛙子（りゅうとこころえたかえるこ）
子どもに対する親の見込み違いのたとえ。 将来は竜になると期待していたわが子も、やはり蛙の子にすぎなかったとの意から。
竜の髭を撫で虎の尾を踏む（りゅうのひげをなでとらのおをふむ）
恐ろしい竜の髭を撫でたり、虎のしっぽを踏んだりするような、大変危険なことをするたとえ。
竜は一寸にして昇天の気あり（りゅうはいっすんにしてしょうてんのきあり）
すぐれた人物は幼少期からすぐれたところがあることのたとえ。 竜は一寸の大きさの頃から天に昇ろうとする気迫に満ちているということから。
柳眉を逆立てる（りゅうびをさかだてる）
美人が眉をつり上げて怒るようす。「柳眉」は柳の葉のように細い美人の眉。
竜馬の躓き（りゅうめのつまずき）
どんなにすぐれた人でも、時には失敗することもあることのたとえ。 「竜馬」とは足の速い駿馬のこと。 駿馬も躓くことがあることから。
竜を画いて狗に類す（りゅうをえがいていぬにるいす）
凡人が優れた人の真似をして、軽薄になることのたとえ。また、立派過ぎるものを求めて失敗することのたとえ。 「虎を描いて狗に類す」に同じ。
竜を画きて狗に類す（りゅうをえがきていぬにるいす）
凡人が優れた人の真似をして、軽薄になることのたとえ。また、立派過ぎるものを求めて失敗することのたとえ。 「虎を描いて狗に類す」に同じ。
凌雲の志（りょううんのこころざし）
俗世間を超越した気高い志のこと。また、出世しようとする志。「凌雲」は雲を凌ぐほどに高い意。「陵雲」とも書く。
良禽は木を択んで棲む（りょうきんはきをえらんですむ）
賢い鳥は木を選んで巣を作るということ。賢い臣下は主君を選んで仕えるというたとえ。
燎原の火（りょうげんのひ）
激しい勢いで広がっていき、防ぎ止められないことのたとえ。「燎原」は野原を焼く意で、野原を焼く火は、すさまじい勢いで燃え広がり手がつけられないことから。
良工は材を択ばず（りょうこうはざいをえらばず）
すぐれた技術を持つ人は、材料の良し悪しなど問題にしないということ。
良賈は深く蔵して虚しきが如し（りょうこはふかくぞうしてむなしきがごとし）
賢者は自分の才能や知識をみだりにひけらかしたりしないことのたとえ。 「良賈」はすぐれた商人の意。 すぐれた商人は商品を店の奥にしまっておくため、一見商品が乏しいように見えることから。
梁山泊（りょうざんぱく）
豪傑や野心家の集まる所。「梁山泊」は、中国山東省梁山の麓の沼の名。そこに盗賊ら百八人の豪傑が集まったという話から。
領袖（りょうしゅう）
ある集団の頭（かしら）に立つ人。 「領」は襟（えり）のこと。 衣類の襟と袖（そで）は、特に人の目に触れる重要な部分であることから。
梁上の君子（りょうじょうのくんし）
泥棒のこと。または鼠のこと。中国の後漢の陳寔が梁の上に潜む賊を指して、悪い習慣が身に付くと梁の上の君子のようになると子ども達を戒めたという故事による。
両端を持す（りょうたんをじす）
どちらに付くか迷い、あいまいな態度をとること。
両手に花（りょうてにはな）
すばらしいものを二つ同時に手に入れることのたとえ。また、一人の男性が二人の女性を連れていることのたとえ。
遼東の豕（りょうとうのいのこ）
世間知らずが、つまらない事を自慢して得意になることのたとえ。遼東では珍しいとされた白頭の豚が、河東ではありふれたもので、君子に白頭の豚を献上しようとした男が、その事を恥じて遼東に帰ったという故事から。
猟は鳥が教える（りょうはとりがおしえる）
何事も実際に行っているうちに覚えて、身に付けていくものであるということのたとえ。 鳥を撃つこつは、実際に猟をするうちに覚えるもので、いわば獲物の鳥が教えてくれるようなものだということ。
両刃の剣（りょうばのつるぎ）
使い方によっては非常に役に立つが、同時に大きな危険を招くおそれもあるもののたとえ。両辺に刃のついた剣は、相手を斬ることも出来るが、自分をも傷つける恐れのあることから。「両刃」は「諸刃」とも書き、「もろは」とも読む。
両方聞いて下知をなせ（りょうほうきいてげちをなせ）
争い事に判断を下す時は、両方の言い分を公平に聞いてから判断すべきだということ。「下知」は「げじ」とも言い、指図・命令の意。
両方立てれば身が立たぬ（りょうほうたてればみがたたぬ）
一方に良いようにすれば、他方が不満に思う。どちらにも都合の良いようにするのは難しく、中に入った自分が苦しい立場に立ち、犠牲になってしまうということ。
良薬は口に苦し（りょうやくはくちににがし）
よく効く薬ほど苦くて飲みにくいこと。ためになる忠告ほど、当人は耳が痛くて聞きづらいというたとえ。
両雄並び立たず（りょうゆうならびたたず）
同程度の力を持つ二人の英雄は、必ずどちらかが倒れるまで争うので、共存することは出来ないというたとえ。
両両相俟って（りょうりょうあいまって）
互いが互いの欠点などを補い合って、良い効果を生む様子。
緑林（りょくりん）
輪奐（りんかん）
林間に酒を煖めて紅葉を焼く（りんかんにさけをあたためてこうようをたく）
林の中で紅葉を燃やして酒を暖めて飲み、秋の風情を楽しむこと。
悋気嫉妬は女の常（りんきしっとはおんなのつね）
女はやきもちを焼くものだということ。「悋気」はやきもちの意で「悋気」と「嫉妬」を重ねておもしろく言ったもの。
悋気せぬ女は弾まぬ鞠（りんきせぬおんなははずまぬまり）
嫉妬しない女は、まるで弾まないまりのようで、つまらないということ。「悋気」は嫉妬の意。
悋気は女の七つ道具（りんきはおんなのななつどうぐ）
やきもちは女の強力な武器だということ。「七つ道具」は武士が用いた七つの武具のこと。
悋気は恋の命（りんきはこいのいのち）
やきもちを焼くのは、恋をしている証拠で焼かれなくなったらお終いだということ。
綸言汗の如し（りんげんあせのごとし）
一度出た汗が二度と体内に戻らないように、君主が一度口にした言葉は取り消したり改めたりできないということ。「綸言」は君主のことば。
