「ゆ」から始まる故事・ことわざ・慣用句一覧
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ことわざ一覧
湯上りにはおじ坊主が惚れる（ゆあがりにはおじぼうずがほれる）
女性の湯上り姿は艶やかで誰でも心ひかれるということ。 「おじ坊主」は、「伯父（叔父）や坊主も」という解釈と「おじの坊主」という解釈がある。 「湯上りは親でも惚れる」「洗い髪にはおじ坊主が惚れる」などともいう。
湯上りは親でも惚れる（ゆあがりはおやでもほれる）
女性の湯上り姿は艶やかで誰でも心ひかれるということ。 「おじ坊主」は、「伯父（叔父）や坊主も」という解釈と「おじの坊主」という解釈がある。 「湯上りは親でも惚れる」「洗い髪にはおじ坊主が惚れる」などともいう。
憂患に生き安楽に死す（ゆうかんにいきあんらくにしす）
人は心配事がある時は心をいため、命を守る努力をするが、憂いがなくなると心がゆるみ、思わぬ死を招くこともあるということ。
勇者は懼れず（ゆうしゃはおそれず）
勇気のある者は信念を持って行動するので臆することがないということ。
有終の美を飾る（ゆうしゅうのびをかざる）
最後までやりぬいて立派な成果をあげること。「有終」は終わりをまっとうするという意。
勇将の下に弱卒なし（ゆうしょうのもとにじゃくそつなし）
上に立つ者がすぐれていれば、その部下もまたすぐれているということ。 勇敢な大将の下に弱い兵士はいないという意味から。 「強将の下に弱卒なし」ともいう。
融通が利く（ゆうずうがきく）
状況に応じた適切な対応や処理ができること。
夕立は馬の背を分ける（ゆうだちはうまのせをわける）
夕立などが、局所的であることのたとえ。 近い場所でも、雨が降っている所と降っていない所があるさま。 馬の片側の背のみが雨に濡れているとの意から。
有知無知三十里（ゆうちむちさんじゅうり）
知恵のある者と知恵のない者には、大きな差があることのたとえ。 魏の曹操が楊脩を従えて曹娥の墓碑のそばを通ったとき、碑文の意味を楊脩はすぐに理解できたが、曹操は三十里先でやっと理解できたという故事から。
ユートピア（ゆーとぴあ）
どこにもない理想の国ということ。イギリスの作家トマス・モアの小説の題名から。
雄弁は銀、沈黙は金（ゆうべんはぎん、ちんもくはきん）
一生懸命に力をつくして述べることにも価値があるが、黙っているほうがさらに有益な場合があるということ。 雄弁は銀の価値、沈黙は金の価値であるという意。 「沈黙は金、雄弁は銀」ともいう。
幽明境を異にする（ゆうめいさかいをことにする）
死に別れること。 「幽」はあの世。「明」はこの世。 死んであの世とこの世の境界を越え、別々になるという意味から。 「幽明処を隔つ（ゆうめいところをへだつ）」ともいう。
幽明処を隔つ（ゆうめいところをへだつ）
死に別れること。 「幽」はあの世。「明」はこの世。 死んであの世とこの世の境界を越え、別々になるという意味から。 「幽明処を隔つ（ゆうめいところをへだつ）」ともいう。
勇名を馳せる（ゆうめいをはせる）
勇敢であるという評判が世間に知れ渡ること。
夕焼けに鎌を研げ（ゆうやけにかまをとげ）
夕焼けになると翌日は晴れに違いないから、鎌を研いで明日の仕事の準備をしておけということ。
悠揚迫らず（ゆうようせまらず）
困難な状況や切迫した事態にも、普段と変わらずゆったりと落ち着いているさま。
幽霊の正体見たり枯れ尾花（ゆうれいのしょうたいみたりかれおばな）
怖いと思っていると、何でもないものまで恐ろしく見えてしまうことのたとえ。 また、正体がわかると怖かったものも何でもなくなるということ。 「尾花」はススキの穂。 幽霊だと思って恐れていたものが、よく見ると枯れたススキの穂だったとの意から。 「化け物の正体見たり枯れ尾花」ともいう。
勇を鼓す（ゆうをこす）
勇気をふるい起こすこと。
行き掛けの駄賃（ゆきがけのだちん）
あることをするついでに別のことをすること。また、それにより利益を得ること。 「駄賃」は、馬で荷物を運ぶときの運賃のこと。 馬子が問屋に荷物を受け取りに行く時、他の荷物を運んで運賃を得たことから。
行き大名の帰り乞食（ゆきだいみょうのかえりこじき）
はじめに無計画に金を使い、あとでどうにもならなくなること。 旅に出て、行きは大名のように贅沢に金を使い、帰りは旅費が足りなくなり乞食のようなみじめな思いをするとの意から。
雪と墨（ゆきとすみ）
真っ白な雪と真っ黒な墨のように、正反対のものやはっきりと違うもののたとえ。 「墨と雪」ともいう。
雪に霜を加える（ゆきにしもをくわえる）
十分すぎるほどあるうえに、さらに同じようなものを加えること。 「雪に霜を加える」「雪の上に霜」ともいう。
雪の明日は裸虫の洗濯（ゆきのあしたははだかむしのせんたく）
雪の降った翌日は晴天になることが多いということ。 「裸虫」は貧しくて着る物がろくにない人のこと。 雪が降った翌日は天気が良く、貧乏人も着ていた物を脱いで洗濯するほど暖かいとの意から。
雪の上に霜（ゆきのうえにしも）
十分すぎるほどあるうえに、さらに同じようなものを加えること。 「雪に霜を加える」「雪の上に霜」ともいう。
雪は豊年の瑞（ゆきはほうねんのしるし）
雪が多く降る年は、その年が豊作になる前触れだということ。「瑞」は前触れの意。
雪仏の日向遊び（ゆきぼとけのひなたあそび）
無謀なことをして自ら身を滅ぼすことのたとえ。 土で作られた仏が水遊びをすると溶けてしまうことから。 「土人形の水遊び」「雪仏の水遊び（日向遊び）」ともいう。
雪仏の水遊び（ゆきぼとけのみずあそび）
無謀なことをして自ら身を滅ぼすことのたとえ。 土で作られた仏が水遊びをすると溶けてしまうことから。 「土人形の水遊び」「雪仏の水遊び（日向遊び）」ともいう。
雪を欺く（ゆきをあざむく）
雪と見間違うほど、きわめて白いさま。 特に、女性の肌が白いことを言う。
行く馬に鞭（ゆくうまにむち）
勢いのあるものに、さらに勢いをつけることのたとえ。 走っている馬に、鞭を打ってさらに早く走らせる意から。 「駆ける馬にも鞭」「走る馬に鞭」「駆け馬に鞭」「行く馬に鞭」ともいう。
往くに径に由らず（ゆくにこみちによらず）
小細工せずに、正大に事をおこなうことのたとえ。「径」は小道・近道・横道のこと。道を行く時は径を通らずに大通りを行くという意味から。
柚の木に裸で登る（ゆずのきにはだかでのぼる）
非常に困難なことをすることのたとえ。とげの多い柚の木に裸で登るということから。
ゆっくり急げ（ゆっくりいそげ）
急ぐ時こそ、慎重に行動すべきだということ。
湯に入りて湯に入らざれ（ゆにいりてゆにいらざれ）
何事もほどほどがよいというたとえ。 入浴も度を越すと、健康を損なうこともあるので適度がよいという意味から。
湯の辞儀は水になる（ゆのじぎはみずになる）
遠慮もほどほどにしないと、かえって失礼になるということ。 「辞儀」は遠慮のこと。 湯を勧められた時、遠慮してぐずぐずしていると、湯が冷めて水になることから。
指折り数える（ゆびおりかぞえる）
指を一本ずつ折り曲げて数えること。 特に、心待ちにしていることを、あと何日と一日ずつ数えること。
指を差す（ゆびをさす）
陰で、人の悪口を言ったり非難したりすること。
指を染める（ゆびをそめる）
物事に着手すること。
弓折れ、矢尽きる（ゆみおれ、やつきる）
物事を続けていく手段がなくなってしまうことのたとえ。 刀が折れ、矢が尽きて戦う手段がなくなってしまうとの意から。 「弓折れ矢尽きる」ともいう。
湯水のように使う（ゆみずのようにつかう）
金銭などを惜しがる様子もなく無駄に使うこと。
弓は袋に太刀は鞘（ゆみはふくろにたちはさや）
天下泰平で武器を使う必要のないこと。 弓を袋に入れ、刀は鞘におさめるとの意から。
弓を引く（ゆみをひく）
目上の人に反抗する。楯突く。
夢が覚める（ゆめがさめる）
心の迷いがなくなり、正気を取り戻すこと。
夢から覚めたよう（ゆめからさめたよう）
我を忘れて何かに夢中になっていた人が、ふと我に返って普段の自分を取り戻すさま。
夢路を辿る（ゆめじをたどる）
夢を見ながら安らかに眠ること。
夢に牡丹餅（ゆめにぼたもち）
夢ではないかと思うような幸運が舞い込むことのたとえ。 「夢に餅」「夢に餅食う」ともいう。
夢に餅（ゆめにもち）
夢ではないかと思うような幸運が舞い込むことのたとえ。 「夢に餅」「夢に餅食う」ともいう。
夢に餅食う（ゆめにもちくう）
夢ではないかと思うような幸運が舞い込むことのたとえ。 「夢に餅」「夢に餅食う」ともいう。
夢の浮橋（ゆめのうきはし）
夢のこと。また、世間が頼りなく渡りにくいこと、はかないことのたとえ。「浮橋」は水上に筏や舟を並べて、その上に板を渡した橋のこと。
夢のまた夢（ゆめのまたゆめ）
非常にはかないこと。また、到底実現しそうにないこと。 夢の中でみる夢のことから。 「夢の夢」ともいう。
夢の夢（ゆめのゆめ）
非常にはかないこと。また、到底実現しそうにないこと。 夢の中でみる夢のことから。 「夢の夢」ともいう。
夢の世（ゆめのよ）
夢のようにもろくあっけない世の中。
夢は五臓の疲れ（ゆめはごぞうのつかれ）
夢を見るのは五臓（肝臓・心臓・脾臓・肺臓・腎臓）が疲れているのが原因だということ。 「患い」は「煩い」とも書く。 また、「夢は五臓の疲れ」ともいう。
夢は五臓の患い（ゆめはごぞうのわずらい）
夢を見るのは五臓（肝臓・心臓・脾臓・肺臓・腎臓）が疲れているのが原因だということ。 「患い」は「煩い」とも書く。 また、「夢は五臓の疲れ」ともいう。
夢は五臓の煩い（ゆめはごぞうのわずらい）
夢を見るのは五臓（肝臓・心臓・脾臓・肺臓・腎臓）が疲れているのが原因だということ。 「患い」は「煩い」とも書く。 また、「夢は五臓の疲れ」ともいう。
夢は逆実（ゆめはさかまこと）
夢と現実は逆になるものなので、たとえ悪い夢を見ても気にすることはないということ。 「夢は逆実」ともいう。
夢は逆夢（ゆめはさかゆめ）
夢と現実は逆になるものなので、たとえ悪い夢を見ても気にすることはないということ。 「夢は逆実」ともいう。
夢枕に立つ（ゆめまくらにたつ）
夢の中に神仏や死んだ人の霊が現れて、物事を告げ知らせること。「夢枕」は夢を見ている人の枕元。
夢を描く（ゆめをえがく）
将来の希望を心の中に思い描くこと。
夢を追う（ゆめをおう）
自分の描いている理想を追い求めること。
夢を見る（ゆめをみる）
未来に希望を抱き、空想にふけること。
夢を結ぶ（ゆめをむすぶ）
夢を見ること。また、眠りにつくこと。
熊野松風は米の飯（ゆやまつかぜはこめのめし）
能の「熊野」と「松風」は、米の飯のように誰からも好まれる名曲であるということ。
ユリイカ（ゆりいか）
「わかった」とか「見つけた」を意味する言葉。アルキメデスが、王冠の純度の測定法を発見した時に叫んだとされる言葉。
揺り籠から墓場まで（ゆりかごからはかばまで）
生まれてから死ぬまでの一生のこと。イギリスの労働党が、第二次世界大戦後に唱えた社会保障政策のスローガン。
湯を沸かして水に入る（ゆをわかしてみずにいる）
せっかくの苦労を無駄にすることのたとえ。 せっかく沸かした湯を使わずに水にしてしまうことから。 「湯を沸かして水に入る」ともいう。
湯を沸かして水にする（ゆをわかしてみずにする）
せっかくの苦労を無駄にすることのたとえ。 せっかく沸かした湯を使わずに水にしてしまうことから。 「湯を沸かして水に入る」ともいう。
