「わ」から始まる故事・ことわざ・慣用句一覧
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ことわざ一覧
矮子の看戯（わいしのかんぎ）
見識がないことのたとえ。また、周りの意見に簡単に同調することのたとえ。 「矮子」は、背の低い人。「看戯」は芝居を観ること。 背が低く、舞台が見えていないのに、周りの批評を聞いて同調することから。
矮子の観場（わいしのかんじょう）
見識がないことのたとえ。また、周りの意見に簡単に同調することのたとえ。 「矮子」は、背の低い人。「看戯」は芝居を観ること。 背が低く、舞台が見えていないのに、周りの批評を聞いて同調することから。
我が頭の蠅を追え（わがあたまのはえをおえ）
他人のことをあれこれ言う前に、まずは自分の問題を始末せよということ。 他人にたかる蠅を追い払うより、まずは自分にたかる蠅を追い払えとの意から。 単に「己の頭の蠅を追え」とも、「我が頭の蠅を追え」ともいう。
我が家の仏尊し（わがいえのほとけとうとし）
自分の信じるものや大切にしているものが、番尊いと信じこむことのたとえ。 「我が寺の仏尊し」「我が家の仏尊し」ともいう。
我が家、楽の釜盥（わがいえ、らくのかまだらい）
盥（たらい）を買えずに釜で代用しているような貧乏な暮らしをしていても、我が家ほど楽しい所はないということ。
若い時旅をせねば老いての物語がない（わかいときたびをせねばおいてのものがたりがない）
若い時に旅をしておかなければ、年をとってから人に話す話題がないということ。
若い時の苦労は買うてもせよ（わかいときのくろうはこうてもせよ）
若い時の苦労は将来役に立つ貴重な経験となるから、自分から進んで苦労するほうがよいということ。
若い時の辛労は買うてでもせよ（わかいときのしんろうはこうてでもせよ）
若い時の苦労は将来役に立つ貴重な経験となるから、自分から進んで苦労するほうがよいということ。
若い時は二度ない（わかいときはにどない）
若い時代は二度とやってこないから、何でも思い切ってやってみるのがいいということ。
我が意を得たり（わがいをえたり）
物事が自分の考えていた通りになる。自分の考えにぴったり合う。
我が意を得る（わがいをえる）
物事が自分の考えていた通りになる。自分の考えにぴったり合う。
我が上の星は見えぬ（わがうえのほしはみえぬ）
誰にも自分の運命はわからないということ。「星」は運命の意。
我が面白の人泣かせ（わがおもしろのひとなかせ）
自分が面白くて楽しんでいることが、人に迷惑をかけていることがあるということ。
我が刀で首切る（わがかたなでくびきる）
自分のおこないで自分自身が苦しむ結果になるたとえ。
我が門で吠えぬ犬なし（わがかどでほえぬいぬなし）
弱い者も自分の家では威張ることのたとえ。 どんなに臆病な犬でも、自分の家の前ではよく吠えるとの意から。
我が門にて吠えぬ犬なし（わがかどにてほえぬいぬなし）
弱い者も自分の家では威張ることのたとえ。 どんなに臆病な犬でも、自分の家の前ではよく吠えるとの意から。
若木に腰掛けな（わかぎにこしかけな）
若者は頼りにならないことのたとえ。また、将来性のある若者を踏みつけにするなということ。 若い木は折れやすいから腰掛けてはいけないということ。
若木の下で笠を脱げ（わかぎのしたでかさをぬげ）
若木が将来どんな大木に育つのかわからないように、若者も将来どんなに偉くなるかわからないので、ばかにしないで敬意を表して接すべきだということ。
我が糞は臭くなし（わがくそはくさくなし）
自分の欠点には気がつかないというたとえ。
我が口に甘ければ人の口にも甘し（わがくちにあまければひとのくちにもあまし）
自分の好むことは他人もまた好むものである。 自分がよいと思うことは人にも施すべきであるということ。
我が口に甘ければ人の口にも甘し（わがくちにあまければひとのくちにもうまし）
自分の好むことは他人もまた好むものである。 自分がよいと思うことは人にも施すべきであるということ。
若気の過ち（わかげのあやまち）
若さから思慮に欠けた行動をしたために起こった失敗。
若気の至り（わかげのいたり）
若さから、思慮に欠けた勢い任せの行動をしてしまうこと。または、その結果。 主に、若い頃を反省していう言葉。
我が心石に非ず、転ずべからず（わがこころいしにあらず、てんずべからず）
心が確固として不動であることのたとえ。 自分の心は石ではないから、転がして動かすことはできないということ。
我が心石に非ず、転ずべからず（わがこころいしにあらず、まろばずべからず）
心が確固として不動であることのたとえ。 自分の心は石ではないから、転がして動かすことはできないということ。
吾が心秤の如し（わがこころはかりのごとし）
私の心は、秤（はかり）のように公平であるということ。 どちらか一方に偏ったり、私情を交えたりしないという意味。
我が心を獲たり（わがこころをえたり）
他人の言葉や行いが、自分の心にぴったり適っていること。
我が子自慢は親の常（わがこじまんはおやのつね）
親は誰でも我が子を自慢したがるということ。
我が事終わる（わがことおわる）
自分が関わっていることが全て終わること。なすべきことがないこと。
我が事と下り坂に走らぬ者なし（わがこととくだりざかにはしらぬものなし）
自分に関することとなれば、下り坂で自然と早足になるように、自ら進んで走りまわるということ。
我が好きを人に振る舞う（わがすきをひとにふるまう）
相手の好き嫌いを考えずに、自分の好みを人に押し付けること。
我が田に水を引く（わがたにみずをひく）
自分の利益になるように取り計らうこと。 自分の田に水を引くことから。
我が寺の仏尊し（わがてらのほとけとうとし）
自分の信じるものや大切にしているものが、番尊いと信じこむことのたとえ。 「我が寺の仏尊し」「我が家の仏尊し」ともいう。
我が亡き後に洪水よ来たれ（わがなきあとにこうずいよきたれ）
自分が死んだ後なら、洪水でもなんでも来てよい。今さえよければ、あとはどうなってもかまわないということ。
我が仏尊し（わがほとけとうとし）
自分の信じるものや大切にしているものが、番尊いと信じこむことのたとえ。 「我が寺の仏尊し」「我が家の仏尊し」ともいう。
我が身の臭さ我知らず（わがみのくささわれしらず）
自分の欠点はなかなか気がつかないというたとえ。
我が身の事は人に問え（わがみのことはひとにとえ）
自分のことはわかりにくいから、人の意見を聞くのがよいということ。
我が身を立てんとせばまず人を立てよ（わがみをたてんとせばまずひとをたてよ）
自分の身を立てたいと望むなら、まず人を引き立てるように心がけよということ。
我が身を抓って人の痛さを知れ（わがみをつねってひとのいたさをしれ）
自分の身に引き比べて、人の苦しみや痛みを思いやることが大切だということ。
我が物と思えば軽し笠の雪（わがものとおもえばかるしかさのゆき）
つらいことも苦しいことも、自分のためだと思えば苦にならないものだというたとえ。 笠に降り積もる重い雪も自分のものだと思えば軽く感じられるということ。 江戸時代の俳人、宝井其角の句「我が雪と思へば軽し笠の上」から。
我が世の春（わがよのはる）
物事が全て望み通りになる絶頂期。
脇が甘い（わきがあまい）
隙だらけで守りが弱い様子。 相撲で、脇を締める力が弱く、回しを簡単に取られるということから。
脇道に逸れる（わきみちにそれる）
話題などが本筋から外れた方向へ進んで行くこと。
脇目も振らず（わきめもふらず）
他に心を奪われず、その事だけに一生懸命に取り組んでいるさま。
禍は口から（わざわいはくちから）
うっかり言ってしまった言葉が災いを招くこともあるため、口は慎まなければならないという戒め。 「口は禍の門」「禍は口から」ともいう。
禍も三年経てば用に立つ（わざわいもさんねんたてばようにたつ）
時が経てば、災いが幸いに転じることもある。どんなものでも、役に立たないものはないというたとえ。
禍を転じて福となす（わざわいをてんじてふくとなす）
自分の身にふりかかった災難を上手く利用して、結果的に自分の有利になるように取り計らうこと。
和して同ぜず（わしてどうぜず）
人と協調していくが、道理を曲げてまでは同調しないということ。
忘れたと知らぬには手がつかぬ（わすれたとしらぬにはてがつかぬ）
忘れたとか知らないという者には、何を言っても無駄であるということ。
私としたことが（わたしとしたことが）
注意していた上で起こした失敗などを悔やんでいう言葉。
綿に針を包む（わたにはりをつつむ）
表面上は穏やかでやさしそうに見えるが、本当はひどく意地が悪いことのたとえ。 「綿に針を包む」ともいう。
渡りに船（わたりにふね）
物事が好都合に運ぶこと。 川を渡ろうとすると、ちょうど舟があるという意味から。
渡る世間に鬼はない（わたるせけんにおにはない）
世の中は薄情な人ばかりではなく、困った時には助けてくれる情け深い人もいるというたとえ。
割った茶碗を接いでみる（わったちゃわんをついでみる）
いまさら取り返しがつかないのに、諦めきれずにあれこれすることのたとえ。割れた茶碗はもとどおりにならないのに、接ぎ合わせてみることから。
割って入る（わってはいる）
物の間や会話などに強引に入ること。
話頭を転じる（わとうをてんじる）
話題を別の方向へに移すこと。話題を変えること。
鰐の空涙（わにのそらなみだ）
偽りの涙のたとえ。鰐は偽善の象徴とされ、悲しそうに見せかけて涙を流しながら生き物を食べるという伝説から。
輪に輪を掛ける（わにわをかける）
程度をさらに甚だしくすることのたとえ。 「[[輪を掛ける*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7116.php]]」は程度を甚だしくすることで、それにさらに大きな輪をかけるということから。
詫びを入れる（わびをいれる）
非を認めて謝罪すること。謝ること。
笑いが止まらない（わらいがとまらない）
予想外の利益によって、嬉しくてたまらない様子。
笑い事ではない（わらいごとではない）
関わりのない人から見ると大した問題ではないが、関係者にとっては非常に深刻である様子。
笑いは人の薬（わらいはひとのくすり）
適度な笑いは心や身体に良いということ。
笑う顔に矢立たず（わらうかおにやたたず）
笑顔で接してくる者には、憎しみも自然に消えるというたとえ。
笑う門には福来る（わらうかどにはふくきたる）
いつも明るくにこにこしている人の所には、自然に幸福が訪れてくるということ。
草鞋を脱ぐ（わらじをぬぐ）
長い旅を終えること。または、旅の途中で宿に泊まること。 博打打などが、旅の途中である土地に一時身を落ち着けるとの意から。
笑って損した者なし（わらってそんしたものなし）
いつも明るくにこにこしている人は、他人に好かれ幸福を招くということ。
藁苞に黄金（わらづとにこがね）
容器が粗末でも中に価値があるものが入っていること。 または、外見からでは真価をはかることはできないということのたとえ。 藁包みの中に金が入っているとの意から。
藁で束ねても男は男（わらでたばねてもおとこはおとこ）
藁で髪を束ねるような貧しい暮らしをしていても、男にはそれなりの値打ちがあるということ。
藁にも縋る（わらにもすがる）
せっぱつまって、まったく頼りにならないものでも頼りにすること。 「縋る」は「攀る」とも書く。
藁にも攀る（わらにもすがる）
せっぱつまって、まったく頼りにならないものでも頼りにすること。 「縋る」は「攀る」とも書く。
割が悪い（わりがわるい）
利益よりも損失の方が多いこと。または、他よりも損な立場であること。
割に合う（わりにあう）
労力に見合った利益があること。
割を食う（わりをくう）
損をすること。または、不利な立場に立たされること。
悪い親も良い子を望む（わるいおやもよいこをのぞむ）
どんな悪人でも、我が子は良い人間であってほしいと望むということ。
悪いようにはしない（わるいようにはしない）
損はさせないから自分に任せてほしいと相手を説得する言葉。
我思う、故に我あり（われおもう、ゆえにわれあり）
すべての物事は疑うことができるが、その疑いを持つ自分の存在だけは疑うことが出来ないということ。フランスの哲学者デカルトの「私は考える。だから私は存在する」という意の言葉から。
破れ鍋に綴じ蓋（われなべにとじぶた）
どんな人にも、似合いの相手がいるというたとえ。また、似たもの同士が一緒になればうまくいくということ。 「綴じ蓋」は修理した蓋のこと。 割れた鍋にもふさわしい蓋があるという意味から。
我に返る（われにかえる）
意識を失っていたり、興奮したりした状態から普段の状態に戻ること。
我に自由を与えよしからずんば死を与えよ（われにじゆうをあたえよしからずんばしをあたえよ）
アメリカ独立運動でパトリック・ヘンリーが、自由のために、死ぬ気で戦うという強い決意を表して、演説の結びに言った言葉。
我より古を作す（われよりいにしえをなす）
先例や古いしきたりにとらわれず、自分が独自の新しいことを始めるということ。
我を非として当う者は吾が師なり（われをひとしてむかうものはわがしなり）
自分の欠点を注意してくれる人は、誰でも自分にとっての先生だということ。
我を忘れる（われをわすれる）
ある物事に夢中になったり、興奮したりして理性を失うこと。
輪を掛ける（わをかける）
程度を甚だしくすること。大袈裟にすること。 語源には大きく二つの説があり、一つ目は弓道の弦（つる）と弓による説。 弦で作った輪を弓にかけて弦を張って矢を遠くまで飛ばすことから、勢いが強くなることを表すとするもの。 二つ目は、樽（たる）や桶（おけ）をとめる箍（たが）による説。 箍をはめると樽や桶がひとまわり大きくなることから、程度が大きくなることを表すとするもの。 「之繞（しんにゅう）を掛ける」ともいう。
和を以て貴しとなす（わをもってとうとしとなす）
人々の和こそが、世の中でもっとも尊く大切なことだということ。聖徳太子が制定した十七条憲法の第一条にある言葉。
