「え」から始まる故事・ことわざ・慣用句一覧
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ことわざ一覧
栄華の夢（えいがのゆめ）
人の繁栄は一時的なもので、長い期間続くことはないということ。 人の栄華は夢のように儚いもので、すぐに終わるということ。
英気を養う（えいきをやしなう）
いざという時に力を発揮できるように十分な休養をとること。
潁水に耳を洗う（えいすいにみみをあらう）
世俗的な立身出世を避け、高潔な心でいることのたとえ。 中国古代、尭（ぎょう）から帝位を譲りたいといわれた隠士の許由（きょゆう）が、汚れた話を聞いたといって耳を洗い清めたという故事から。 「流れに耳を洗う」「潁水に耳を洗う」「耳を滌ぐ」ともいう。
穎脱（えいだつ）
他より抜きん出た才能があること。錐の先端が袋を突き破るという意味から。
英雄、色を好む（えいゆう、いろをこのむ）
英雄といわれる人物は何事にも精力的であり、女性関係にもその傾向が見られるということ。
英雄、閑日月あり（えいゆう、かんじつげつあり）
英雄といわれるほどの人物は小事にとらわれず悠然としているので、傍から見ると暇な日々を送っているように見えるということ。 「閑日月」は、暇な月日、また気分がゆったりしていること。
英雄、人を欺く（えいゆう、ひとをあざむく）
英雄といわれるほどの人物は才知にすぐれているので、凡人が考えつかないような策略を用いて人を欺くということ。
易簀（えきさく）
学徳にすぐれている人の死を敬っていう言葉。 「簀」は、寝台の上に敷くむしろ。 中国の孔子の弟子の曽子が、死の間際に大夫用の簀は自分には相応しくないとして質素な簀に変えさせたという故事から。 「易簀」ともいう。
易者、身の上知らず（えきしゃ、みのうえしらず）
他人のことについてはいろいろと言えても、自分のことはよくわからないことのたとえ。 「易者」は、占い師のこと。 他人の運命を占う占い師も、自分の身の上についてはわからないとの意から。
えせ侍の刀弄り（えせざむらいのかたないじり）
実力の乏しい者ほど外見をとりつくろうことのたとえ。 「えせ侍」は武士の心得がない臆病な侍のこと。 えせ侍にかぎって人前で刀を抜いて虚勢を張るとの意から。
えせ者の空笑い（えせもののそらわらい）
軽薄な者や、したたかな者が真実をかくすため,おかしくもないのに追従笑いなどをすること。「えせ者」な偽者の意。
得体が知れない（えたいがしれない）
正体がまったくわからないこと。本当の姿が不明であること。
枝は枯れても根は残る（えだはかれてもねはのこる）
災いや悪事を根絶するのは難しいということ。 たとえ枝は枯れても、根は土の中に残っているとの意から。
得たり賢し（えたりかしこし）
物事が自分の思い通りになったときにいう言葉。しめた、うまくいった、ということ。多く「得たり賢しと」の形で副詞的に用いる。
枝を伐って根を枯らす（えだをきってねをからす）
手近なところから処理していき、順次に根本まで始末することのたとえ。 木を枯らす時には、いきなり根に手を加えず、まず枝を切り落として最後に根を枯らすのがよいということ。
枝を矯めて花を散らす（えだをためてはなをちらす）
小さな欠点にこだわって、かえって大事な部分をなくしてしまうことのたとえ。
枝を鳴らさず（えだをならさず）
世の中が平穏無事な様子。
越鳥南枝に巣くい、胡馬北風に嘶く（えっちょうなんしにすくい、こばほくふうにいななく）
故郷の忘れがたいことのたとえ。 中国南方の越の国から北国へ渡った鳥は樹木の南側の枝に巣をかけ、北方の胡の国から来た馬は北風が吹きよせると故郷を想って嘶（いなな）くとの意から。 『文選』の古詩「胡馬は北風に依り、越鳥は南枝に巣くう」による。 単に「越鳥南枝に巣くう」や「胡馬北風に嘶く」ともいう。
越鳥南枝に巣くう（えっちょうなんしにすくう）
故郷の忘れがたいことのたとえ。 中国南方の越の国から北国へ渡った鳥は樹木の南側の枝に巣をかけ、北方の胡の国から来た馬は北風が吹きよせると故郷を想って嘶（いなな）くとの意から。 『文選』の古詩「胡馬は北風に依り、越鳥は南枝に巣くう」による。 単に「越鳥南枝に巣くう」や「胡馬北風に嘶く」ともいう。
悦に入る（えつにいる）
事がうまく運んで満足し、心の中で喜ぶこと。
笑壺に入る（えつぼにいる）
思い通りに事が運んで大喜びすること。
得手勝手は向こうには効かない（えてかってはむこうにはきかない）
自分の都合のいいように振る舞っても、なかなか相手が応じてはくれないということ。
得手に鼻つく（えてにはなつく）
得意なことだと、つい気が緩んで失敗するというたとえ。
得手に帆を揚げる（えてにほをあげる）
絶好の機会に恵まれ、得意になって事を行うこと。 「得手」は、得意とすること。 「得手に帆を掛ける」ともいう。
得手に帆を掛ける（えてにほをかける）
絶好の機会に恵まれ、得意になって事を行うこと。 「得手」は、得意とすること。 「得手に帆を掛ける」ともいう。
江戸っ子の往き大名還り乞食（えどっこのゆきだいみょうかえりこじき）
江戸っ子は気前がよく無計画なので、往きは大名のように贅沢をしてお金を使い果たし、帰りには乞食のように一文無しになるということ。
江戸っ子は五月の鯉の吹き流し（えどっこはさつきのこいのふきながし）
江戸っ子は口は悪いが気性はさっぱりとしていて、物事にこだわらないということ。また、口先ばかり威勢がよくて意気地がないということ。「吹き流し」は、鯉のぼりのことで、吹き抜けで腹の中が空洞になっていることから。「口先ばかりで腸なし」と続けてもいう。
江戸っ子は宵越しの銭は使わぬ（えどっこはよいごしのぜにはつかわぬ）
江戸っ子はその日に稼いだお金はその日のうちに使ってしまうということ。江戸っ子の気前のよさを自慢して言った言葉。
江戸の敵を長崎で討つ（えどのかたきをながさきでうつ）
意外な場所で、または筋違いのことで、昔の恨みの仕返しをするたとえ。江戸で恨みを受けた相手を、遠い長崎で討ち果たすということから。
江戸は八百八町、大坂は八百八橋（えどははっぴゃくやちょう、おおさかははっぴゃくやばし）
江戸は町の数が多く、大阪には橋が多くて、どちらも町並みが広くにぎわっているということ。「八百八」は実数ではなく、数の多さを表す。
江戸べらぼうに京どすえ（えどべらぼうにきょうどすえ）
言葉は使われる土地の気風を表していて、江戸では威勢がよく乱暴な「べらぼう」、京都ではやさしい「どすえ」がよく使われているということ。「べらぼう」は甚だしい、馬鹿などの意。「どすえ」は、「・・・ですよ」の意。
絵に描いた地震（えにかいたじしん）
まったく怖くないこと。また、全然動かないこと。
絵に描いた餅（えにかいたもち）
実際の役に立たない物事のたとえ。絵に描いた餅はどんなに巧みに描かれていても食べられないことから。「[[画餅*https://kokugo.jitenon.jp/word/p9022]]」ともいう。
絵に描いたよう（えにかいたよう）
美しい様子、すばらしい様子のたとえ。 また、物事が理想的・典型的であることのたとえ。
絵になる（えになる）
景色や人の姿などが、その場の雰囲気に馴染んでいて趣があること。
柄のない所に柄をすげる（えのないところにえをすげる）
無理やり理屈をこじつけること。 柄が必要ないものにも無理に柄をつけるとの意から。
榎の実は生らば生れ木は椋の木（えのみはならばなれきはむくのき）
道理にかなっていなくても主張を曲げないこと、また強情で人の意見に従わないことのたとえ。 榎の木を椋の木と誤り、榎の実が生った後も椋の木だと言い張ることから。 「椋の木の下にて榎の実を拾う」「椋は生っても木は榎」ともいう。
衣鉢を継ぐ（えはつをつぐ）
学問・芸術などで、弟子が師から奥義を受け継ぐこと。 「衣鉢」は仏教語で僧侶が身にまとう袈裟と鉢のこと。転じて、その道の奥義の意。
海老で鯛を釣る（えびでたいをつる）
わずかな元手や労力で大きな利益を得るたとえ。 略して「[[海老鯛（えびたい）*https://kokugo.jitenon.jp/word/p56920]]」ともいう。 また、「蝦蛄（しゃこ）で鯛を釣る」「雑魚（ざこ）で鯛を釣る」「飯粒（めしつぶ）で鯛を釣る」「麦飯（むぎめし・むぎいい）で鯉を釣る」「鼻糞で鯛を釣る」などともいう。
蝦で鯛を釣る（えびでたいをつる）
わずかな元手や労力で大きな利益を得るたとえ。 略して「[[海老鯛（えびたい）*https://kokugo.jitenon.jp/word/p56920]]」ともいう。 また、「蝦蛄（しゃこ）で鯛を釣る」「雑魚（ざこ）で鯛を釣る」「飯粒（めしつぶ）で鯛を釣る」「麦飯（むぎめし・むぎいい）で鯉を釣る」「鼻糞で鯛を釣る」などともいう。
烏帽子を着せる（えぼしをきせる）
妙な誇張をすることのたとえ。話を大げさにすることのたとえ。 「烏帽子」は、昔元服した男子が用いた黒色の帽子で、それをかぶって飾るとの意から。
得も言われぬ（えもいわれぬ）
言葉では何とも言い表すことが出来ない。
衣紋を繕う（えもんをつくろう）
襟元をかき合わせて衣服の着崩れを整えること。 また、衣服に乱れがないように気を配ること。
栄耀に餅の皮を剝く（えようにもちのかわをむく）
度を越したぜいたくをするたとえ。 「栄耀」は、ぜいたくをすること。 ぜいたくに慣れると、むく必要のない餅の皮までむいて食べるようになるとの意から。
選ぶ所がない（えらぶところがない）
比較してみても、その実質や内容にほとんど違いがない。
選んで粕を摑む（えらんでかすをつかむ）
えり好みをし過ぎたために、かえってつまらないものを掴んでしまうたとえ。
襟を正す（えりをただす）
気持ちを引き締めて真剣に物事に対処すること。 服装の乱れを直し整えるとの意から。
エル・ドラード（える・どらーど）
理想郷のこと。十六世紀のスペインの探検家たちが南アメリカの北部にあると信じた黄金郷のことで、転じて理想郷をさす。
縁あれば千里（えんあればせんり）
縁があれば千里も離れた所の人と会うこともあるし、結ばれることもあるということ。「縁あれば千里を隔てても会い易し、縁なければ面を対しても見え難し」を略した言葉。
鴛鴦の契り（えんおうのちぎり）
夫婦仲の睦まじいことのたとえ。「鴛」はおしどりの雄、「鴦」はおしどりの雌で、雌雄がいつも寄り添っていることから。
煙霞の痼疾（えんかのこしつ）
自然の風景を愛する気持ちが非常に強いこと。または、隠居して自然と親しみながら暮らすこと。 「烟霞」はもやと霞のこと。転じて自然の景色。 「痼疾」は治ることなく長い期間患っている病。持病。 山水の美しい風景を愛好する習性を持病にたとえた言葉。
煙霞の癖（えんかのへき）
自然の風景を愛する気持ちが非常に強いこと。または、隠居して自然と親しみながら暮らすこと。 「烟霞」はもやと霞のこと。転じて自然の景色。 「痼疾」は治ることなく長い期間患っている病。持病。 山水の美しい風景を愛好する習性を持病にたとえた言葉。
縁起でもない（えんぎでもない）
悪いことが起こりそうで不安だ。縁起が悪い。 不吉なことを言った相手をとがめる言葉として使われる。
縁起を担ぐ（えんぎをかつぐ）
縁起がよいのか縁起が悪いのかを気にすること。 「担ぐ」は何かを気にしたり、とらわれたりすること。
猿猴が月（えんこうがつき）
自分の能力をわきまえず、欲張ったまねをして失敗することのたとえ。 猿が水に映った月を取ろうとしたとき、枝が折れ水に落ちて溺れ死んだという故事から。 「猿猴が月」「水の月取る猿」「月の影取る猿」ともいう。
猿猴が月を取る（えんこうがつきをとる）
自分の能力をわきまえず、欲張ったまねをして失敗することのたとえ。 猿が水に映った月を取ろうとしたとき、枝が折れ水に落ちて溺れ死んだという故事から。 「猿猴が月」「水の月取る猿」「月の影取る猿」ともいう。
燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらんや）
小人物には、大人物の志は理解できないということのたとえ。「燕雀」は小さな鳥の意から転じて小人物、「鴻鵠」は大きな鳥の意から転じて大人物のこと。
エンジンが掛かる（えんじんがかかる）
物事に始める意欲がわくこと。 また、物事が順調に進むこと。
遠水、近火を救わず（えんすい、きんかをすくわず）
遠くにあるものは、緊急時には役に立たないということ。 遠くにある水は、近くの火事を消すのには役に立たないとの意から。
円石を千仞の山に転ず（えんせきをせんじんのやまにてんず）
非常に勢いが激しく、抑えようがないことのたとえ。 高い山から丸い石を落とすと、ものすごい勢いで転がることから。
縁と浮き世は末を待て（えんとうきよはすえをまて）
良縁と好機は、自然に訪れるまで気長に待つのがよいということ。
豌豆は日陰でもはじける（えんどうはひかげでもはじける）
だれでも年頃になると、男女の情に目覚めるということ。また、事が成るにはそれなりの時間が必要であり、その時がくれば自然に達せられるということ。 日陰で育った豌豆も時期がくれば実が熟してはじけるとの意から。
縁なき衆生は度し難し（えんなきしゅじょうはどしがたし）
人の忠告を聞き入れようとしない者は、救いようがないということ。 「縁」は、ここでは仏縁の意。 「衆生」は、仏が慈悲を垂れる人間。 「度す」は、悟りを開かせること。 仏縁のない者は、たとえ仏でも救いようがないとの意から。
縁の切れ目は子で繋ぐ（えんのきれめはこでつなぐ）
夫婦仲がうまくいかなくなっても、子どもがいれば縁をつなぎとめてくれるということ。
縁の下の力持ち（えんのしたのちからもち）
他人のために、人目につかないところで苦労や努力をすること。また、そのような人のこと。
縁は異なもの、味なもの（えんはいなもの、あじなもの）
男女の縁というものは、どこでどう結ばれるかわからず、予測のつかない不思議でおもしろいものだということ。「縁は異なもの」「縁は味なもの」と切り離してもいう。
猿臂を伸ばす（えんぴをのばす）
物をつかむために、腕を長く伸ばすこと。「猿臂」は、猿のように長い腕。
煙幕を張る（えんまくをはる）
真意を悟られないように、曖昧な言い方をしたり、問題をすり替えたりしてごまかすこと。
縁もゆかりもない（えんもゆかりもない）
何もかかわりがない。何のつながりもない。 「縁」と「ゆかり」という同じ意味の言葉を重ねて強調した言葉。
遠慮会釈なく（えんりょえしゃくなく）
相手を気遣うこともなく、自分の思い通りに事を行うさま。 「会釈」は、思いやりの意。
遠慮会釈もない（えんりょえしゃくもない）
相手を気遣うこともなく、自分の思い通りに事を行うさま。 「会釈」は、思いやりの意。
遠慮が無沙汰（えんりょがぶさた）
遠慮もほどほどにしないと、かえって失礼になるということ。 先方に遠慮して訪問や連絡を控えすぎると、長期間付き合いが途絶えることとなり、かえって礼を欠くことになるとの意から。 「遠慮が無沙汰」ともいう。
遠慮なければ近憂あり（えんりょなければきんゆうあり）
遠い将来を見越した考えを持っていないと、必ず急な憂い事が起こるということ。 「遠慮」は、先々のことを思慮すること。 「近憂」は、間近の憂い事のこと。 「遠き慮りなき者は必ず近き憂えあり」ともいう。
遠慮は無沙汰（えんりょはぶさた）
遠慮もほどほどにしないと、かえって失礼になるということ。 先方に遠慮して訪問や連絡を控えすぎると、長期間付き合いが途絶えることとなり、かえって礼を欠くことになるとの意から。 「遠慮が無沙汰」ともいう。
遠慮ひだるし伊達寒し（えんりょひだるしだてさむし）
遠慮も見栄もほどほどにせよということ。 「ひだるし」はひもじいの意。 食事を遠慮して食べないとひもじい思いをし、格好を気にして薄着でいると寒い思いをするとの意から。
縁を切る（えんをきる）
人間関係や物事との関係を断つこと。
