「み」から始まる故事・ことわざ・慣用句一覧
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ことわざ一覧
みいちゃんはあちゃん（みいちゃんはあちゃん）
周りの意見や流行などに左右されやすいこと。また、そのような人。ミーハー。
ミーハー（みーはー）
周りの意見や流行などに左右されやすいこと。また、そのような人。ミーハー。
ミイラ取りがミイラになる（みいらとりがみいらになる）
人を連れ戻しに出かけた者が帰って来ないことのたとえ。また、説得しようとした者が、逆に相手に同調してしまうというたとえ。
見得張るより頬張れ（みえばるよりほおばれ）
世間体を気にするより実利を考えることのほうが大切だということ。体裁を考えて食べたい物を我慢するより、遠慮なく頬張ったほうが得であるとの意から。
見栄も外聞もない（みえもがいぶんもない）
人の評判や世間体を気にする余裕もないさま。
見得を切る（みえをきる）
大げさな言動をとって、自分の自信のほどを強調すること。 「見得」は歌舞伎役者が、芝居が最高潮に達した時に目立つ表情や演技をすること。
見栄を張る（みえをはる）
人からよく思われようとして、無理に外見を飾り立てたり、体裁を取り繕ったりすること。
身が軽い（みがかるい）
からだの動きが軽快な様子。 また、責任や負担などがなく身軽な様子。
見掛け倒し（みかけだおし）
看板だけが立派で、実情が伴わないこと。 見かけはよくても、内容が乏しいこと。
見掛けばかりの空大名（みかけばかりのからだいみょう）
見かけは豪勢だが、中身は貧弱なことのたとえ。
味方見苦し（みかたみぐるし）
味方ばかり贔屓（ひいき）する行為は、不公平で見苦しいということ。
身から出た錆（みからでたさび）
自分が犯した悪行の結果として、自分自身が苦しむこと。
右から左（みぎからひだり）
受け取った金品をすぐ別の人に渡してしまうことのたとえ。
右と言えば左（みぎといえばひだり）
こちらが右といえば左と答えるように、人の言うことにいちいち反対すること。
右に出る者がない（みぎにでるものがない）
一番すぐれていて、その人に優る者がいないということ。昔、中国で右を上席としたことから。
右の耳から左の耳（みぎのみみからひだりのみみ）
何を聞いても聞いたはしから忘れてしまうことのたとえ。右の耳から入って、すぐに左の耳へ抜けてしまう意から。
右を見ても左を見ても（みぎをみてもひだりをみても）
どの方向を見ても。
三行半（みくだりはん）
夫が妻に書いた離縁状。転じて離縁することをいう。昔、離縁状は三行半に書く慣習があったことから。
神輿を上げる（みこしをあげる）
座り込んでいた人が立ち上がるたとえ。また行動をおこして仕事にとりかかること。「輿」と「腰」を掛けたことば。
操を立てる（みさおをたてる）
志を堅く守って変えないこと。 また、女性が貞操を守り通すこと。
見ざる聞かざる言わざる（みざるきかざるいわざる）
自分に都合の悪いことや人の欠点は、見たり聞いたり言ったりしないということ。「見ない」「聞かない」「言わない」を、三匹の猿が両手で各々の両目、両耳、口をふさいでいる像や絵で表現する。打消しの「…ざる」と「猿」を掛けたことば。
見知らずの口叩き（みしらずのくちたたき）
自分の身のほども知らずに、大きなことを言うこと。
微塵もない（みじんもない）
そのような気持ちなどが全くない。すこしもない。
水到りて渠成る（みずいたりてきょなる）
学問を究めれば自然に徳が備わってくるということ。また、時期が来ればものごとは自然に成就するということ。 「渠」は溝のことで、水が流れれば自然に溝ができるとの意から。
水が合わない（みずがあわない）
その土地の環境や風土にうまく馴染めない様子。 また、所属している組織の体質に馴染めない様子。
自ら彊めて息まず（みずからつとめてやまず）
自分から進んでつとめ励んで、それを怠らないことのたとえ。「彊」はつとめること、「息まず」は休まない意。
自ら卑うすれば尚し（みずからひくうすればたっとし）
へりくだって驕らない人は他人から尊敬され、自然と尊くなるということ。
身過ぎは草の種（みすぎはくさのたね）
商売や職業などの暮らしを立てる方法は、草の種のように種類が多いということ。 「商売は草の種」「世渡りは草の種」「世渡りは草の種」「身過ぎは草の種」ともいう。
水清ければ魚棲まず（みずきよければうおすまず）
あまりにも心が清らかで真面目な人は、逆に人から敬遠されて孤立してしまうというたとえ。水が清らかすぎると、餌もなく隠れる所もないので魚が棲みつかない意から。
水際立つ（みずぎわだつ）
他と比較して、ひときわ目立つさま。
水心あれば魚心（みずごころあればうおごころ）
相手が好意を示せば、こちらもまた好意を持つ。 先方の出方次第で、こちらの態度が決まるということ。 もとは「魚、心あれば、水、心あり」で魚と心、水と心が一語化したものといわれる。 魚が水に好意を示せば、水もその魚に好意を持つであろうという意味から。 「水心あれば魚心」「網心あれば魚心」ともいう。
水と油（みずとあぶら）
水と油が混じり合わないように、二つのものが調和しないこと。互いに性質が合わないこと。
水に絵を描く（みずにえをかく）
無駄な苦労をすることのたとえ。 水に絵を描いても残らないことから。
水に流す（みずにながす）
過去のいざこざを、すべてなかったことにして和解することのたとえ。
水に慣れる（みずになれる）
その土地の環境や風土になれること。 からだがその土地の水に馴染むことから。 「慣れる」は「馴れる」とも書く。
水に馴れる（みずになれる）
その土地の環境や風土になれること。 からだがその土地の水に馴染むことから。 「慣れる」は「馴れる」とも書く。
水の泡（みずのあわ）
努力してきたものがすべて無駄に終わることのたとえ。
水の泡となる（みずのあわとなる）
水の泡がはかなく消えるように、努力のかいもなく、まったく無駄に終わることのたとえ。
水の滴るよう（みずのしたたるよう）
若々しくて美しいようすの形容。
水の月取る猿（みずのつきとるさる）
自分の能力をわきまえず、欲張ったまねをして失敗することのたとえ。 猿が水に映った月を取ろうとしたとき、枝が折れ水に落ちて溺れ死んだという故事から。 「猿猴が月」「水の月取る猿」「月の影取る猿」ともいう。
水の低きに就くが如し（みずのひくきにつくがごとし）
水が低い方へ流れていくように、物事のなりゆきは止めようとしても止められないということ。
水は方円の器に随う（みずはほうえんのうつわにしたがう）
人は交友関係や環境しだいで、良くも悪くもなるというたとえ。 「方円」は四角形と円形のこと。水は容器の形によって四角にも丸くもなるということから。
水も漏らさぬ（みずももらさぬ）
警戒が厳重で、まったく隙がないようす。
水を打ったよう（みずをうったよう）
多数の人が、いっせいに静まりかえるようす。
水を得た魚のよう（みずをえたさかなのよう）
その人の力を発揮できる場所を得て、生き生きと活躍するようすのたとえ。
水を差す（みずをさす）
物事にけちをつけたり、親しい間柄を裂くようなことをすること。
水を離れた魚（みずをはなれたうお）
水から出た魚のように、頼りを失って自由がきかないことのたとえ。
水を向ける（みずをむける）
自分の思い通りに、相手が関心を持つようにしむけること。
身銭を切る（みぜにをきる）
必ずしも自分が支払う必要のない費用をあえて自分の金銭で支払うこと。
店を閉める（みせをしめる）
商売をやめて廃業すること。
店を畳む（みせをたたむ）
商売をやめて廃業すること。
店を張る（みせをはる）
自分の店を出店して商売をはじめること。
未曾有（みぞう）
今までに一度も無かったこと。
味噌に入れた塩は他所へは行かぬ（みそにいれたしおはよそへはいかぬ）
他人に尽くすことは、一見無駄のように見えても、結局は自分のためになるということ。 味噌に入れた塩は、混じって見えなくなるが、味噌の味を調えるための役に立っているとの意から。
味噌の味噌臭きは食われず（みそのみそくさきはくわれず）
いかにも専門家のようにふるまう人は、真にその道の達人とはいえないということ。 いかにも味噌だという味噌くさい味噌は食べられたものではなく、上等な味噌には味噌臭さがないとの意から。
味噌も糞も一緒（みそもくそもいっしょ）
見た目が似ていれば、良いものも悪いものも同じように扱うこと。すべてをごちゃまぜにしてしまうこと。 「糞も味噌も一緒」「糞も味噌も一つ」ともいう。
味噌を擂る（みそをする）
お世辞を言ったり気に入られるように振舞ったりすること。
味噌を付ける（みそをつける）
失敗して面目を失うことのたとえ。
三度諌めて身退く（みたびいさめてみしりぞく）
繰り返し主君をいさめても聞き入れられない時は、潔く辞職するのが賢明だということ。
三度肘を折って良医となる（みたびひじをおってりょういとなる）
人は多くの苦労を重ね経験を積んで、初めて円熟した人間になれるということ。 医者は自分のひじを何度も折り、苦痛や治療を経験して初めて良医になることができるとの意から。
見たら見流し、聞いたら聞き流し（みたらみながし、きいたらききながし）
見たり聞いたりしたことは、みだりに口外しないほうがよいということ。
道が開く（みちがあく）
問題を解決する方法がみつかること。 また、進むべき方向がわかって、希望が持てるようになること。
道が開ける（みちがひらける）
問題を解決する方法がみつかること。 また、進むべき方向がわかって、希望が持てるようになること。
道草を食う（みちくさをくう）
目的地にそのまま向かわず、途中で寄り道をしたり他のことに時間を費やしたりすること。 馬が道端の雑草を食べて、歩みが止まってしまうことから。
道に遺を拾わず（みちにいをひろわず）
世の中が太平で人々が満ち足りた暮らしをしていることのたとえ。 「遺」は落ちている物のことで、人々が落ちている物を拾おうとしないほど太平であるとの意から。 「道に遺ちたるを拾わず」ともいう。
道に遺ちたるを拾わず（みちにおちたるをひろわず）
世の中が太平で人々が満ち足りた暮らしをしていることのたとえ。 「遺」は落ちている物のことで、人々が落ちている物を拾おうとしないほど太平であるとの意から。 「道に遺ちたるを拾わず」ともいう。
道は邇きに在りて遠きに求む（みちはちかきにありてとおきにもとむ）
無駄に高遠なものや難しい理論を求めて、近くの真理を見落としてしまうこと。 「邇き」は近きの意。 真理は近いところにあるのに、わざわざ遠いところにそれを求めようとすることから。
道を付ける（みちをつける）
あとに続く人のために、先立って糸口をつくること。
三日にあげず（みっかにあげず）
間をおかないで。度々。 高い頻度を表す言葉。
三日見ぬ間の桜（みっかみぬまのさくら）
桜の花があっという間に散ってしまうように、世間の移り変わりは激しいものだということ。 もとは江戸時代の俳人大島蓼太の句「世の中は三日見ぬ間に桜かな」から。 この句は「桜が散ってしまうこと」ではなく「桜が咲きそろうこと」を詠んだもの。 単に「三日見ぬ間の桜」ともいう。
三つ子に剃刀（みつごにかみそり）
非常に危険なことのたとえ。 「三つ子」は、三歳児のこと。 三歳児ほどの幼い子に剃刀を持たせるとの意から。
三つ子に花（みつごにはな）
そぐわない人に大事なものを預けて安心できないことのたとえ。また、ものの値打ちがわからない者に優れた物を与えても何の役にも立たないことのたとえ。 幼い子に花を持たせてもすぐにめちゃくちゃにしてしまうとの意から。
三つ子の魂百まで（みつごのたましいひゃくまで）
幼い時の性格は、年をとっても変わらないということ。
三つ叱って五つほめ、七つ教えて子は育つ（みっつしかっていつつほめ、ななつおしえてこはそだつ）
子どもは少し叱って多くほめ、たくさん教えて育てるのがいいということ。
見つめる鍋は煮立たない（みつめるなべはにたたない）
待っている時間は非常に長く感じられることのたとえ。 鍋が煮立つのを見ながら待つと、なかなか煮え立たないとの意から。
三つ指、目八分（みつゆび、めはちぶ）
正しい行儀作法のこと。お辞儀をする時は親指・人差し指・中指の三本の指を床について頭を下げ、物を運ぶ時は目の高さより少し低くして両手で差し上げるのが正しい作法とされるところから。
満つれば虧く（みつればかく）
何事も頂点に達したあとは、必ず衰え始めるというたとえ。 月は満月のあと徐々に欠けていくことから。 「満つれば虧く」ともいう。
盈つれば虧く（みつればかく）
何事も頂点に達したあとは、必ず衰え始めるというたとえ。 月は満月のあと徐々に欠けていくことから。 「満つれば虧く」ともいう。
見ての極楽、住んでの地獄（みてのごくらく、すんでのじごく）
外から見るのと、実際に体験するのでは大違いであることのたとえ。 はたから見ると極楽のように見えるが、実際に住んでみるとまるで地獄のようだとの意から。 「見ては極楽住んでは地獄」ともいう。
見ては極楽、住んでは地獄（みてはごくらく、すんではじごく）
外から見るのと、実際に体験するのでは大違いであることのたとえ。 はたから見ると極楽のように見えるが、実際に住んでみるとまるで地獄のようだとの意から。 「見ては極楽住んでは地獄」ともいう。
見て見ぬ振り（みてみぬふり）
実際にその場を目撃したにもかかわらず、見ていなかったかのように振る舞うこと。 また、他人の過ちなどを見逃すこと。
身で身を食う（みでみをくう）
自分で自分をだめにすることのたとえ。 自分で自分のからだを食べるとの意から。 「身で身を詰める」ともいう。
身で身を詰める（みでみをつめる）
自分で自分をだめにすることのたとえ。 自分で自分のからだを食べるとの意から。 「身で身を詰める」ともいう。
見所がある（みどころがある）
将来性があり、期待できることのたとえ。
源清ければ流れ清し（みなもときよければながれきよし）
清らかな水源を持った川は、下流も自然に清らかになるように、上に立つ者の行いが正しければ、下の者の行いも正しくなるということ。
身に余る（みにあまる）
人から与えられた待遇などが、自分の能力以上であること。身分に相応しくないこと。
醜い家鴨の子（みにくいあひるのこ）
みんなから容姿が悪いとか、愚かだとか言われていても、大人になってきれいになったり、偉くなったりする子どものこと。アンデルセンの童話から。
身に過ぎた果報は災いの基（みにすぎたかほうはわざわいのもと）
分不相応の幸福は、かえって不幸を招くもとになるから、分相応な幸せがよいということ。「果報」は幸運の意。
見に過ぎる（みにすぎる）
人から与えられた待遇などが、自分の能力以上であること。身分に相応しくないこと。
身につまされる（みにつまされる）
他の人の不幸などが他人事とは思えず、自分のことのように感じられること。
身になる（みになる）
相手の立場になってものごとを考えること。 また、知識などが身について、その人のためになること。身体のためになること。
見ぬが心憎し（みぬがこころにくし）
物事は実際に見るまでの間に心の中であれこれと想像しているときが楽しいということ。 「見ぬが心憎し」ともいう。
見ぬが花（みぬがはな）
物事は実際に見るまでの間に心の中であれこれと想像しているときが楽しいということ。 「見ぬが心憎し」ともいう。
見ぬ京の物語（みぬきょうのものがたり）
実際には知らないことをいかにも知っているかのように話すこと。また、その話。 実際には行ったことがない京について、いかにも見てきたかのように話すとの意から。 「知らぬ京物語」「似ぬ京物語」ともいう。
見ぬこと清し（みぬこときよし）
見なければ、汚い物事も気にせずにいられるということ。 「見ぬこと清し」ともいう。
見ぬ事は話にならぬ（みぬことははなしにならぬ）
一度見てみないと、人に話せないということ。
見ぬは極楽、知らぬは仏（みぬはごくらく、しらぬはほとけ）
見たり知ったりすれば腹が立つことも、わからなければ穏やかな気持ちでいられるということのたとえ。 不愉快な事も、見なければ極楽気分でいられるし、知らなければ仏様のように心穏やかでいられるとの意から。
見ぬ物清し（みぬものきよし）
見なければ、汚い物事も気にせずにいられるということ。 「見ぬこと清し」ともいう。
身の置き所がない（みのおきどころがない）
申し訳ない気持ちや恥ずかしい気持ちなどから、その場に居続けることが難しい様子。
身の毛がよだつ（みのけがよだつ）
恐ろしい目にあって全身の毛が逆立つほど、ぞっとする様子。
身の毛立つ（みのけだつ）
恐ろしい目にあって全身の毛が逆立つほど、ぞっとする様子。
身の毛もよだつ（みのけもよだつ）
恐ろしい目にあって全身の毛が逆立つほど、ぞっとする様子。
実の生る木は花から知れる（みのなるきははなからしれる）
すぐれた人物は、子どもの頃から凡人とは違うというたとえ。 よく実のなる木は、花が咲くときからわかるとの意から。 「実を結ぶ木は花より知らるる」「生る木は花から違う」ともいう。
実る稲田は頭垂る（みのるいなだはあたまたる）
人は学問や徳が深まると、かえって謙虚になることのたとえ。 稲穂は実が入ると重くなり頭を下げることから。 「実るほど頭を垂れる稲穂かな」「実る稲田は頭垂る」ともいう。
実るほど頭の下がる稲穂かな（みのるほどあたまのさがるいなほかな）
人は学問や徳が深まると、かえって謙虚になることのたとえ。 稲穂は実が入ると重くなり頭を下げることから。 「実るほど頭を垂れる稲穂かな」「実る稲田は頭垂る」ともいう。
実るほど頭を垂れる稲穂かな（みのるほどこうべをたれるいなほかな）
人は学問や徳が深まると、かえって謙虚になることのたとえ。 稲穂は実が入ると重くなり頭を下げることから。 「実るほど頭を垂れる稲穂かな」「実る稲田は頭垂る」ともいう。
見果てぬ夢（みはてぬゆめ）
身は習わし（みはならわし）
人は環境や習慣次第でどのようにも変化するものだということ。
身は習わしもの（みはならわしもの）
人は環境や習慣次第でどのようにも変化するものだということ。
身二つになる（みふたつになる）
妊娠している人が出産すること。子どもを産むこと。
未亡人（みぼうじん）
夫と死に別れたあと、再婚していない女性。後家。寡婦。
身ほど可愛いものはない（みほどかわいいものはない）
人は自分の身が何よりも大事であるということ。
耳が痛い（みみがいたい）
他人の発言が、自らの弱点・欠点を指摘しているように聞こえて、聞いているのがつらく感じる様子。
耳学問（みみがくもん）
人の話を聞いて得た知識。
耳が遠い（みみがとおい）
加齢や病気などで聴力が弱まり、音をよく聞き取れないこと。
耳が早い（みみがはやい）
噂などを聞きつけるのがはやい様子。
耳に入れる（みみにいれる）
情報などを人に知らせること。 また、人から聞くなどして知ること。小耳にはさむこと。
耳に逆らう（みみにさからう）
人からの忠告などを受け入れることができず、不快な気持ちになること。 また、聞き手に不快感を与えること。
耳に障る（みみにさわる）
話を聞いて不快に感じること。
耳にする（みみにする）
聞くつもりのない噂や情報などを偶然聞くこと。
耳に胼胝ができる（みみにたこができる）
何度も同じ事を聞かされてうんざりすることのたとえ。皮膚を繰り返し圧迫すると、たこができるということから。
耳に残る（みみにのこる）
言葉や音などが記憶に残り続けること。
耳に入る（みみにはいる）
聞くつもりのない噂や情報などが自然と聞こえてくること。
耳に挟む（みみにはさむ）
あることをちらりと聞く。偶然聞く。
耳を洗う（みみをあらう）
世俗的な立身出世を避け、高潔な心でいることのたとえ。 中国古代、尭（ぎょう）から帝位を譲りたいといわれた隠士の許由（きょゆう）が、汚れた話を聞いたといって耳を洗い清めたという故事から。 「流れに耳を洗う」「潁水に耳を洗う」「耳を滌ぐ」ともいう。
耳を疑う（みみをうたがう）
想像や予測をしていなかったことを聞いて、信じることができない様子。
耳を掩うて鐘を盗む（みみをおおうてかねをぬすむ）
良心に背くことをしながら、あえて何も考えないようにすること。また、うまく悪事を隠したつもりでも、実際はすっかり知れ渡っていること。 ある男が鐘を盗もうとしたとき、その鐘が大きいため割って運ぼうと槌（つち）で叩いたところ、周囲に大きな音が鳴り響いた。 その音が人に聞かれるのではないかと恐れた男は、愚かにも自分の耳をふさいだという故事から。 「耳を掩うて鈴を盗む」ともいう。
耳を掩うて鈴を盗む（みみをおおうてかねをぬすむ）
良心に背くことをしながら、あえて何も考えないようにすること。また、うまく悪事を隠したつもりでも、実際はすっかり知れ渡っていること。 ある男が鐘を盗もうとしたとき、その鐘が大きいため割って運ぼうと槌（つち）で叩いたところ、周囲に大きな音が鳴り響いた。 その音が人に聞かれるのではないかと恐れた男は、愚かにも自分の耳をふさいだという故事から。 「耳を掩うて鈴を盗む」ともいう。
耳を貸す（みみをかす）
人の話を真剣に聞こうとすること。また、相談にのること。
耳を傾ける（みみをかたむける）
その人の話を熱心にきくこと。
耳を汚す（みみをけがす）
つまらない話や嫌な話を聞かせ、相手を不快にさせること。
耳を信じて目を疑う（みみをしんじてめをうたがう）
遠くのものを尊重して、近くのものを軽んじることのたとえ。また、昔を重んじて今を軽視することのたとえ。 人から聞いたことは信じて、自分の目で見たものは信じないとの意から。 「耳を信じて目を疑う」ともいう。
耳を滌ぐ（みみをすすぐ）
世俗的な立身出世を避け、高潔な心でいることのたとえ。 中国古代、尭（ぎょう）から帝位を譲りたいといわれた隠士の許由（きょゆう）が、汚れた話を聞いたといって耳を洗い清めたという故事から。 「流れに耳を洗う」「潁水に耳を洗う」「耳を滌ぐ」ともいう。
耳を澄ます（みみをすます）
注意を集中させて聞き取ろうとすること。
耳を欹てる（みみをそばたてる）
注意を集中させて聞き取ろうとすること。
耳を貴び、目を賤しむ（みみをたっとび、めをいやしむ）
遠くのものを尊重して、近くのものを軽んじることのたとえ。また、昔を重んじて今を軽視することのたとえ。 人から聞いたことは信じて、自分の目で見たものは信じないとの意から。 「耳を信じて目を疑う」ともいう。
耳を立てる（みみをたてる）
注意を集中させて聞き取ろうとすること。
耳を劈く（みみをつんざく）
耳が聞こえなくなるほどの、大きな音がするさま。
耳を塞ぐ（みみをふさぐ）
聞かないようにすること。
耳を聾する（みみをろうする）
耳が聞こえなくなるほどの、大きな音がするさま。
見目は果報の基（みめはかほうのもとい）
顔かたちが美しいということは、幸運をもたらす元だということ。「見目」は容貌、「果報」は幸運の意。
見目より心（みめよりこころ）
人は外見の美しさよりも、心の美しいことのほうが大切だということ。 「見目」は見た様子、顔立ちのこと。 単に「見目より心」ともいう。
身も蓋もない（みもふたもない）
言動が露骨すぎて味気ないこと、または率直すぎて話の続けようがないことのたとえ。 「身」は蓋に対して器の意。 器も蓋もなく、剝き出しで隠しようがない状態との意から。
脈を取る（みゃくをとる）
患者を診察すること。
見よう見真似（みようみまね）
人のするのを見て覚え、自分でもできるようになること。
見るからに（みるからに）
ちょっと見ただけで。一見して、そういう感じがするさま。
見ると聞くとは大違い（みるときくとはおおちがい）
実際に見るのと人から聞いたのとでは大きな違いがあるということ。また、噂と事実が違うことにもいう。
見るに忍びない（みるにしのびない）
あまりにも気の毒で、見ているのがつらい様子。
見るに堪えない（みるにたえない）
状態がひどかったり気の毒だったりして、見ていることができない様子。
見るは法楽（みるはほうらく）
自分の目でものを見るというのは、たとえようもなく楽しいということ。「法楽」とは神仏に捧げる音楽のこと。転じて楽しみの意。
見るは目の毒（みるはめのどく）
見れば欲しくなるので、見ないほうがよいということ。
見る間に（みるまに）
見ている間に。見る見る。
見る目がある（みるめがある）
物事を正しく判断したり性質を見抜いたりする能力があること。
身を入れる（みをいれる）
物事を一生懸命取り組もうとする様子。
身を起こす（みをおこす）
身体をおこすこと。 また、不遇な環境にいた人が、努力して地位を得ること。
身を落とす（みをおとす）
おちぶれて、不幸な境遇に身をおくこと。
身を固める（みをかためる）
結婚して家庭を持つこと。定まった職業に就くこと。 また、身支度をしっかりと整えること。
身を切る（みをきる）
自分の体の肉が削がれるような辛い思いをするさま。
身を砕く（みをくだく）
労力を惜しまず、大変な努力をするさま。
身を削る（みをけずる）
自分の体の肉が削がれるような辛い思いをするさま。
身を焦がす（みをこがす）
恋慕の情に苦しむこと。恋焦がれること。
身を粉にする（みをこにする）
労力を惜しまず、一生懸命に働くようす。
身を沈める（みをしずめる）
おちぶれて、不幸な境遇に身をおくこと。
身を持する（みをじする）
生活態度や品行を厳しく守り、保ち続けること。
身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ（みをすててこそうかぶせもあれ）
自分の身を犠牲にする覚悟でやって、はじめて困難を解決する方法がみつかり、事を成就することができるということ。 溺れかけたとき、水に身をまかせれば体が浮き上がり、浅瀬に立つことができるとの意から。
身を捨てる藪はない（みをすてるやぶはない）
切羽詰まっても、最後まで自分の身だけは棄てることができないということ。
身を立てる（みをたてる）
身体をおこすこと。 また、不遇な環境にいた人が、努力して地位を得ること。
身を任せる（みをまかせる）
相手の思い通りにさせること。
実を結ぶ（みをむすぶ）
努力や苦労したことが、良い結果として現れること。 植物の実がなるとの意から。
実を結ぶ木は花より知らるる（みをむすぶきははなよりしらるる）
すぐれた人物は、子どもの頃から凡人とは違うというたとえ。 よく実のなる木は、花が咲くときからわかるとの意から。 「実を結ぶ木は花より知らるる」「生る木は花から違う」ともいう。
身を持ち崩す（みをもちくずす）
品行が悪化し、生活がだらしなくなること。
身を焼く（みをやく）
恋慕の情に苦しむこと。恋焦がれること。
身を寄せる（みをよせる）
ある人の家に同居し、世話になること。
民衆の声は神の声（みんしゅうのこえはかみのこえ）
皆で渡れば怖くない（みんなでわたればこわくない）
間違っていることも、集団になれば平気でできるということ。 1980年頃、漫才コンビ「ツービート」が言った「赤信号皆で渡れば怖くない」から。
