世の中は三日見ぬ間の桜かな
ことわざ「世の中は三日見ぬ間の桜かな」の意味・読み方・異形などを解説します。
世の中は三日見ぬ間の桜かな
よのなかはみっかみぬまのさくらかな
| 言葉 | 世の中は三日見ぬ間の桜かな |
|---|---|
| 読み方 | よのなかはみっかみぬまのさくらかな |
| 意味 | ほんの数日目を離しただけで桜の眺めが一変するように、人の世のありさまもまたたく間に移ろうということ。
もとは江戸時代の俳人大島蓼太の句「世の中は三日見ぬ間に桜かな」から。 この句は「桜が散ってしまうこと」ではなく「桜が咲きそろうこと」を詠んだもの。 単に「三日見ぬ間の桜」ともいう。 |
| 異形 | 世の中は三日見ぬ間に桜かな（よのなかはみっかみぬまにさくらかな） |
| 三日見ぬ間の桜（みっかみぬまのさくら） | |
| 場面 | 花 / 変化する / 時世 |
| 使用語彙 | 世の中 / 世 / 三日 / 桜 / かな |
| 使用漢字 | 世 / 中 / 三 / 日 / 見 / 間 / 桜 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「世」を含むことわざ
- 明日知らぬ世（あすしらぬよ）
- あの世の千日、この世の一日（あのよのせんにち、このよのいちにち）
- 石の物言う世の中（いしのものいうよのなか）
- 一世を風靡する（いっせいをふうびする）
- いらぬお世話の蒲焼（いらぬおせわのかばやき）
- 有為転変は世の習い（ういてんぺんはよのならい）
- 浮世の風（うきよのかぜ）
- 浮世の苦楽は壁一重（うきよのくらくはかべひとえ）
- 浮世は衣装七分（うきよはいしょうしちぶ）
- 浮世は牛の小車（うきよはうしのおぐるま）
「中」を含むことわざ
- 顎で背中を搔く（あごでせなかをかく）
- 麻の中の蓬（あさのなかのよもぎ）
- 頭の中が真っ白になる（あたまのなかがまっしろになる）
- 中らずと雖も遠からず（あたらずといえどもとおからず）
- 当て事と越中褌は向こうから外れる（あてごととえっちゅうふんどしはむこうからはずれる）
- 後先息子に中娘（あとさきむすこになかむすめ）
- 石の物言う世の中（いしのものいうよのなか）
- 意中の人（いちゅうのひと）
- 井の中の蛙大海を知らず（いのなかのかわずたいかいをしらず）
- 魚の釜中に遊ぶが如し（うおのふちゅうにあそぶがごとし）
「三」を含むことわざ
- 商い三年（あきないさんねん）
- 秋の雨が降れば猫の顔が三尺になる（あきのあめがふればねこのかおがさんじゃくになる）
- 欠伸を一緒にすれば三日従兄弟（あくびをいっしょにすればみっかいとこ）
- 顎振り三年（あごふりさんねん）
- 雨垂れは三途の川（あまだれはさんずのかわ）
- 家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
- 石の上にも三年（いしのうえにもさんねん）
- 伊勢へ七度、熊野へ三度（いせへななたび、くまのへみたび）
- 居候、三杯目にはそっと出し（いそうろう、さんばいめにはそっとだし）
- 一運二腰三拍子（いちうんにこしさんびょうし）
「日」を含むことわざ
- 秋風と夫婦喧嘩は日が入りゃ止む（あきかぜとふうふげんかはひがいりゃやむ）
- 秋の入り日と年寄りはだんだん落ち目が早くなる（あきのいりひととしよりはだんだんおちめがはやくなる）
- 秋の日と娘の子はくれぬようでくれる（あきのひとむすめのこはくれぬようでくれる）
- 秋の日は釣瓶落とし（あきのひはつるべおとし）
- 秋日和半作（あきびよりはんさく）
- 欠伸を一緒にすれば三日従兄弟（あくびをいっしょにすればみっかいとこ）
- 明けた日は暮れる（あけたひはくれる）
- 明後日の方（あさってのほう）
- 朝日が西から出る（あさひがにしからでる）
- 朝紅は雨、夕紅は日和（あさべにはあめ、ゆうべにはひより）
「見」を含むことわざ
- 相手見てからの喧嘩声（あいてみてからのけんかごえ）
- 青菜は男に見せな（あおなはおとこにみせな）
- 足元を見る（あしもとをみる）
- 後先見ず（あとさきみず）
- 穴の開くほど見る（あなのあくほどみる）
- 甘く見る（あまくみる）
- いい目を見る（いいめをみる）
- 戦を見て矢を矧ぐ（いくさをみてやをはぐ）
- 意見と餅はつくほど練れる（いけんともちはつくほどねれる）
- 何れを見ても山家育ち（いずれをみてもやまがそだち）
「間」を含むことわざ
- 間に立つ（あいだにたつ）
- 合間を縫う（あいまをぬう）
- あっという間（あっというま）
- 鼬なき間の貂誇り（いたちなきまのてんほこり）
- 鬼の居ぬ間に洗濯（おにのいぬまにせんたく）
- 間、髪を容れず（かん、はつをいれず）
- 間一髪（かんいっぱつ）
- 間隙を生じる（かんげきをしょうじる）
- 間隙を縫う（かんげきをぬう）
- 間然するところなし（かんぜんするところなし）
