「ぞく」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 23 件
故事・ことわざ・慣用句一覧
網なくて淵を覗くな（あみなくてふちをのぞくな）
十分な用意なしでは物事はうまくいかないというたとえ。また、努力もしないで人を妬んではいけないということ。網を持たずに淵を覗き込んでも、魚は捕れるわけがないという意味から。
一利を興すは一害を除くに如かず（いちりをおこすはいちがいをのぞくにしかず）
新たに得になることを起こすより、いま障りになっているものを一つ消すほうが値打ちがある。政を預かる者への戒めとして、元の耶律楚材が説いた言葉。
海賊が山賊の罪をあげる（かいぞくがさんぞくのつみをあげる）
自分の悪行は棚に上げて他人の悪行を非難するたとえ。また、同類であっても利害が共通しない者は敵対するということ。 「山賊の罪を海賊があげる」ともいう。
勝てば官軍、負ければ賊軍（かてばかんぐん、まければぞくぐん）
道理の有無にかかわらず戦いに勝ったほうが正義、負けたほうが悪になるというたとえ。 単に「勝てば官軍」ともいう。
楽屋裏を覗く（がくやうらをのぞく）
部外者が、一般には知られていないような内部事情を知ってしまうこと。
郷原は徳の賊（きょうげんはとくのぞく）
うわべの人当たりのよさで郷里の評判を集めている者こそ、世の正しさを内から損なう害だということ。郷原は、村里で立派な人物として通っている見せかけだけの手合い。
金湯の固きも粟に非ざれば守らず（きんとうのかたきもぞくにあらざればまもらず）
城の備えをどれほど厚くしても、蓄えの穀物が底をつけば城は保てない。 「金湯」は金城湯池の略で、攻めるに難い堅い城のこと。「粟」は兵糧をさす。
管の穴から天を覗く（くだのあなからてんをのぞく）
自分の狭い見識で、大きな問題について勝手に判断することのたとえ。 「管」は「かん」とも読む。 「管を以て大空を測る」「管の穴から天を覗く」「針の穴から天を覗く」ともいう。
継続は力なり（けいぞくはちからなり）
小さなことでも続けていけば、いつか大きなことが成し遂げられるということ。
功成り名遂げて身退くは天の道なり（こうなりなとげてみしりぞくはてんのみちなり）
りっぱな仕事を成し遂げて名声を得たら、その地位にとどまらず退くのが、自然の摂理にかなった身の処し方であるということ。
山中の賊を破るは易く心中の賊を破るは難し（さんちゅうのぞくをやぶるはやすくしんちゅうのぞくをやぶるはかたし）
山中にいる賊を討伐するのは簡単だが、心の中の邪念に打ち勝つのは難しいというたとえ。
士族の商法（しぞくのしょうほう）
急に不慣れなことを始めて失敗することのたとえ。明治初期、士族が生計を立てるため慣れない商売に手を出して失敗したことから。
進むを知りて退くを知らず（すすむをしりてしりぞくをしらず）
前進することだけを考えて、時と場合によっては退くことも必要だということを知らないこと。
寸を進まずして尺を退く（すんをすすまずしてしゃくをしりぞく）
自分から仕掛けて事を荒立てるくらいなら、身を引いて間合いを取るほうを選ぶ。 攻め手に回らず受けに回れという、兵法の言い習わしに基づく。
滄海の一粟（そうかいのいちぞく）
広大なものの中のきわめて小さいもののたとえ。 また、宇宙における人間の存在のはかなさのたとえ。 「滄海」は青い大海、「一粟」は一粒の粟のこと。 大海に浮かぶ一粒の粟という意味。
その国に入ればその俗に従う（そのくににいればそのぞくにしたがう）
新しく身を置いた土地には、昔からのならわしが根付いている。暮らすからには、それを重んじて身を処せよという教え。
俗耳に入り易い（ぞくじにはいりやすい）
込み入ったところがなく、誰の耳にもすっと通る。 裏返せば、玄人の目には薄手に映るという評にもなる。 「俗耳」は世間なみの耳。
俗に言う（ぞくにいう）
世間で言う。一般に言う。 正式ではないが一般的に言われているとの意味を表す言葉。
粟を量りて舂く（ぞくをはかりてつく）
取るに足りない細部にばかり手間をかけることのたとえ。 また、出し惜しみして物をけちるたとえにもいう。 粟の粒をいちいち量ってから臼でつくという意から。
仲人は草鞋千足（なこうどはわらじせんぞく）
縁談をまとめる仲人の苦労をたとえた言葉。 縁談成立のためには、千足の草鞋を履きつぶすほど、何度も双方の家を訪ねて調整を重ねなければならないとの意から。
三度諌めて身退く（みたびいさめてみしりぞく）
繰り返し主君をいさめても聞き入れられない時は、潔く辞職するのが賢明だということ。
葦の髄から天井を覗く（よしのずいからてんじょうをのぞく）
極めて狭い見方や考え方で大きな問題を判断することのたとえ。 葦の茎の小さな穴から天井の一部分を見て、天井の全てを見たと思い込むことから。 江戸いろはがるたの一つ。
礼は宜しきに随うべし、令は俗に従うべし（れいはよろしきにしたがうべし、れいはぞくにしたがうべし）
決まった形式がある礼儀も、時に応じて変えてもよい。また、法令はその土地の風俗に合うように定めるのがよいということ。
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