犬は人につき猫は家につくについて
| 言葉 | 犬は人につき猫は家につく |
|---|---|
| 読み方 | いぬはひとにつきねこはいえにつく |
| 意味 | 引っ越す時、犬は飼い主について行くが猫は家から離れようとしないということ。「犬は人になつき猫は家になつく」ともいう。 |
| 出典 | － |
使用されている漢字
「犬」を含むことわざ
生きている犬は死んだライオンに勝る（いきているいぬはしんだらいおんにまさる）
どんな偉人でも死んでしまってはおしまいだから、凡人でも生きてる方がいいということ。
一犬影に吠ゆれば百犬声に吠ゆ（いっけんかげにほゆればひゃっけんこえにほゆ）
一人がいいかげんなこと言い出すと、世間の多くの人がそれを真実として広めてしまうことのたとえ。 一匹の犬が何かの影を見て吠え出すと、辺りの百匹の犬がそれにつられて吠え出すという意から。 「影に」は「形に」「虚を」、「百犬」は「千犬」「万犬」、「声に吠ゆ」は「実を伝う」「虚を伝う」「実に吠ゆる」などと多くの表現がある。
犬一代に狸一匹（いぬいちだいにたぬきいっぴき）
めったにない大きなチャンスのたとえ。犬が狸のような大物を捕らえるのは一生に一度あるかどうかということから。
犬が西向きゃ尾は東（いぬがにしむきゃおはひがし）
当たり前のことのたとえ。犬が東を向くと、当然尾は西を向くことから。
犬と猿（いぬとさる）
仲の悪い者同士のたとえ。「犬猿の仲」ともいう。
犬に論語（いぬにろんご）
道理の通じない相手には何を説いても無駄ということのたとえ。犬に論語を説いて聞かせても、まったくわからないことから。
「人」を含むことわざ
赤の他人（あかのたにん）
全く無関係の他人。「赤」は名詞の上に付くことでそれを強調し、「全くの」「明らかな」「はっきりした」の意を表す。
商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
屏風は折り曲げないと立たないように、商売も自分の感情や理屈を曲げて、客の機嫌を損ねないようにしなければ繁盛しないということ。「屏風と商人は直ぐには立たぬ」ともいう。
商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
屏風は折り曲げないと立たないように、商売も自分の感情や理屈を曲げて、客の機嫌を損ねないようにしなければ繁盛しないということ。 「商人と屏風は直ぐには立たぬ」ともいう。
商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
商人には家柄など関係なく、商売の手腕や努力しだいで成功するということ。
商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
商人が商売上の駆け引きで嘘をつくのは、神様もやむを得ないとお許しになるということ。
商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
人の習性は、育つ環境の影響を大きく受けるということ。商人の子どもは金勘定に敏感で、眠っていても算盤の音で起きるという意から。
「猫」を含むことわざ
秋の雨が降れば猫の顔が三尺になる（あきのあめがふればねこのかおがさんじゃくになる）
秋は晴れた日より雨の日の方が暖かいので、猫も顔を長くし喜ぶということ。
男猫が子を生む（おとこねこがこをうむ）
ありえないことのたとえ。
女の心は猫の目（おんなのこころはねこのめ）
女の心は気まぐれで変わりやすいというたとえ。女心は、猫の目が光によって形が変化するように変わりやすいという意から。
借りてきた猫（かりてきたねこ）
ふだんと違って非常におとなしいようす。ねずみを捕らせるために他人の家から借りた猫は、おとなしく小さくなっていることから。
窮鼠、猫を噛む（きゅうそ、ねこをかむ）
弱い者も追いつめられると、必死になって強い者に反撃することがあるというたとえ。追いつめられた鼠が、必死で猫にかみつくという意から。
皿嘗めた猫が科を負う（さらなめたねこがとがをおう）
悪事をはたらいた主犯が罪を逃れ、悪事に少しだけ関係した小者が罰せられるたとえ。皿の上の魚を食べた猫はとっくに逃げてしまい、そのあと皿を嘗めただけの猫が罪を着せられるという意から。
「家」を含むことわざ
空き家で声嗄らす（あきやでこえからす）
努力しても報われないことのたとえ。空き家で大声で案内を求めても返事がないことから。
空き家の雪隠（あきやのせっちん）
返事がない、応答がないことのたとえ。「雪隠」は便所のことで、空き家では使う人がないから「肥えなし」でそれを「声なし」にかけたしゃれ。
家鴨も鴨の気位（あひるもかものきぐらい）
それほどでもない者が、高い気位を持っていることのたとえ。姿がよくない家鴨が、鴨の気位を持つという意から。
家柄より芋茎（いえがらよりいもがら）
良い家柄より、食べられる芋がらの方が値打ちがあるということ。「家柄」と「芋茎」の語呂合わせで、落ちぶれた名家をあざける言葉。
家に杖つく（いえにつえつく）
五十歳のこと。昔、中国では五十歳になれば屋敷内で杖をつくことが許されたことから。
家に女房なきは火のない炉のごとし（いえににょうぼうなきはひのないろのごとし）
家に主婦がいないのは、炉の中に火がないのと同じで、大事なものが欠けていて寂しいということ。
