「故郷」に関連する故事・ことわざ・慣用句 — 28 件
「故郷」に関連する故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。全28件を五十音順に掲載しています。
ことわざ一覧（五十音順）
異域の鬼となる（いいきのおにとなる）
外国で死ぬこと。「異域」は外国、「鬼」は死者の意。
衣錦の栄（いきんのえい）
成功して錦の衣服を着て故郷に帰る名誉のこと。
越鳥南枝に巣くい、胡馬北風に嘶く（えっちょうなんしにすくい、こばほくふうにいななく）
生まれた土地は、遠く離れても身のうちに残り続ける。 渡ってきた鳥が巣がけの枝を選ぶにも、連れられて来た馬が風に首をもたげるにも、もといた方角がおのずと出ることから。 出典の詩句は「胡馬北風に依り、越鳥南枝に巣くう」の対になっている。
帰りなんいざ（かえりなんいざ）
もう戻るとしよう、と自分に言い聞かせる言葉。役人勤めに見切りをつけた陶淵明が郷里へ向かうにあたって詠み起こした句で、「田園将に蕪れなんとす、胡ぞ帰らざる」と続く。
家書万金に抵る（かしょばんきんにあたる）
旅先で受け取る家からの手紙は、万金に匹敵するほど貴重だということ。
学若し成らずんば死すとも帰らず（がくもしならずんばしすともかえらず）
学びを志して郷里を離れた以上、成し遂げるまでは生きて土を踏まない。 幕末の僧が旅立ちの折に壁へ書きつけた詩の一句で、退路を断つ姿勢を示すのに使う。
帰去来（ききょらい）
勤めを投げうって田舎の暮らしへ戻ること。官途にしがみつくより、意のままに生きるほうを選ぶ身の振り方をいう。陶淵明の賦の題で、「かえりなんいざ」と訓読される。
帰心、矢の如し（きしん、やのごとし）
故郷や我が家に帰りたいと思う気持ちが募ること。
狐死して丘に首す（きつねししてきゅうにしゅす）
死ぬ間際まで、生まれ育った土地に心を向けているということ。物のもとを忘れないたとえにも使う。 狐は息を引き取るとき、住み慣れた丘のほうへ頭を向けるという。
木の実は木の本（きのみはきのもと）
どんなものも行き着く先は生まれ出たところだということ。 実は熟しても真下に落ちるだけで、育てた木の根方より遠くへは行かないという見立て。
笈を負う（きゅうをおう）
学ぶために生まれた土地を後にして、遠い師のもとへ身を移す。荷は書物だけという身の軽さで、そこまでして学びに行くことをいう。
故郷へ錦を飾る（こきょうへにしきをかざる）
若い日に出ていった土地へ、身を立ててから戻ってくること。 出たときと戻ったときの姿の隔たりが、そのまま値打ちになる。 単に「錦を飾る」、また「錦（錦衣）を衣（着）て郷（故郷）に還（帰）る」ともいう。
故郷忘じ難し（こきょうぼうじがたし）
生まれ故郷はいつまでもなつかしく、忘れがたいものであるということ。
言葉は国の手形（ことばはくにのてがた）
言葉のなまりは通行手形のように、その人の生まれ育った場所を示すということ。 「訛りは国の手形」「方言は国の手形」ともいう。
妻子を置く所が故郷（さいしをおくところがこきょう）
故郷を出て来た人がそこで所帯を持ち、妻子のいるその場所を第二の故郷と思って頑張る覚悟をいう。
里心が付く（さとごころがつく）
他所へ行った人が実家や故郷が恋しくなって帰りたいという気持ちになること。
水道の水で産湯を使う（すいどうのみずでうぶゆをつかう）
江戸っ子が江戸生まれであることを自慢していうことば。江戸には金と労力をかけて作った神田上水と玉川上水があり、この水道水の産湯を使ったということから。
住めば都（すめばみやこ）
どんな所でも住み慣れると、住みよく思われてくるというたとえ。
桑梓（そうし）
生まれ育った土地。また、そこにいる親を大切に思う気持ち。屋敷まわりの桑と梓は、先祖が子や孫の暮らしのために遺したものだから、その木を見れば親を仰ぐ心が起こるという。
錦を衣て昼行く（にしきをきてひるゆく）
出世して故郷に帰り、成功や栄誉を人々に示すことのたとえ。 昼の光の下で錦の衣をまとい、きらびやかに町を歩くさまから。 「錦」は色糸で華やかな模様を織り出した高価な布地。 「繍（しゅう）を衣て昼行く」ともいう。
錦を衣て夜行くが如し（にしきをきてよるゆくがごとし）
暗い夜道を錦を着て歩いても誰にもわかってもらえないのと同じで、いくら出世しても故郷に帰らなければ人々に知ってもらうことはできないので、出世した甲斐がないということ。 「繍（しゅう）を衣て夜行くが如し」ともいう。
人間到る処、青山あり（にんげんいたるところ、せいざんあり）
生まれた土地に一生を縛りつける決まりはない。どこへ移ろうと終いの一処はあるのだから、思い切って外へ出るほうがよい。 幕末の僧、月性の詩の一節とされるが、村松文三の作を月性が壁に書き留めたものが誤り伝えられたという説もある。
箱根からこっちに野暮と化け物はなし（はこねからこっちにやぼとばけものはなし）
箱根からこちら側（関東を中心とした言い方で東側）には、野暮な人間と化け物はいないということ。江戸っ子が田舎者を相手に自慢する言葉。
麦秀の嘆（ばくしゅうのたん）
故国の滅亡を嘆くこと。「麦秀」は麦の穂が伸びること。殷王朝滅亡後、殷一族の箕子が、母国の旧都の跡に生い茂った麦の穂を見て、亡国を嘆き詩を作ったという故事から。
人は故郷を離れて貴し（ひとはこきょうをはなれてたっとし）
生まれた土地を出てはじめて、人は高く扱われるということ。 地元では育ちも身内も見透かされていて、どれほどの者になっても昔のままの目で見られるため。
揺籃の地（ようらんのち）
出生地。また、物事の発展の基礎を築いた土地。 「揺籃」は、ゆりかごのこと。
預言者郷里に容れられず（よげんしゃきょうりにいれられず）
優れた人物であっても、身近な人には認められず尊敬されにくいということ。 すぐれた預言者も、子どもの頃からよく知っている人たちにとっては、普通の人としか思えないため尊ばれないとの意から。
籠鳥雲を恋う（ろうちょうくもをこう）
拘束された者が自由な境遇をうらやむことのたとえ。また、故郷を恋しく思うことのたとえ。 籠の鳥が空の雲を恋しく思うことから。 「籠の鳥、雲を慕う」ともいう。
