「の」で終わる故事・ことわざ・慣用句 — 62 件
「の」で終わる故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
あるところにはあるもの（あるところにはあるもの）
世間の多くの人は金で苦労するものだが、一方で金持ちは有り余るほどの金を持っているということ。
合わせ物は離れ物（あわせものははなれもの）
継ぎ合わせて一つにしたものは、いつか継ぎ目からほどける。縁あって一緒になった仲も、そのまま続くとは限らない。
生きとし生けるもの（いきとしいけるもの）
この世に生きているすべてのもの。
上を下への（うえをしたへの）
上にあるべきものが下へ、下にあるべきものが上へというような、ごった返した大騒動のこと。
エジプトはナイルの賜物（えじぷとはないるのたまもの）
エジプトの国が豊かに栄えたのは、ナイル川のおかげだということ。「賜物」は、ありがたくいただいたもの、恵みのこと。 エジプトは雨の少ない土地だが、ナイル川は毎年の増水のたびに、上流から運んできた養分の多い泥を流域に残していった。その土で作物がよく育ったことが、古代エジプトの文明を生み、支えたことをいう。 紀元前五世紀ごろのギリシャで歴史の本を書いたヘロドトスが、その本『歴史』の中で、ギリシャ人が船で訪れるエジプトの土地を「川からの贈り物」と書き記したことで知られる。ただし、ヘロドトスより前の時代の地理学者ヘカタイオスが、すでに述べていた言葉だとも伝えられている。
縁に連るれば唐の物（えんにつるればとうのもの）
何かのめぐり合わせしだいで、ふだんは自分と縁の遠いものとも、思いがけずかかわりが生じるというたとえ。 縁さえあれば、はるか遠い国の食べ物でさえ口にできる日が来るという言い回しから。 「縁」は人や物を結びつけるめぐり合わせ、「唐」は昔の中国の呼び名で、ここでは遠い外国をさす。 遠く離れた相手とも結ばれることを言う[[縁あれば千里*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2569.php]]も、縁が距離を越えるという点で通じ合う。
縁は異なもの、味なもの（えんはいなもの、あじなもの）
男女の縁というものは、どこでどう結ばれるかわからず、予測のつかない不思議でおもしろいものだということ。「縁は異なもの」「縁は味なもの」と切り離してもいう。
起きて働く果報者（おきてはたらくかほうもの）
健康で働けることは、何よりも幸せだということ。「果報者」は幸運な人の意。
お手の物（おてのもの）
たやすく出来るもの。得意とするもの。 自分の手中にした物との意から。
穏座の初物（おんざのはつもの）
収穫の盛りが過ぎてから実った野菜や果物は、その年に初めてとれた品と同じように喜ばれ、値打ちのある物として扱われる。 また、物事が終わりぎわによい結果を見せることや、高齢の人がめずらしい手柄を挙げること、年齢を重ねてから学問や芸ごとの腕が花開くことにもたとえる。 「穏座」とは、宮中などで改まった宴がすんだのちに、くつろいで開く酒や音楽の席をいう。それが、盛りのころを過ぎた物、なかでも野菜や果物を指す言葉にもなった。時期遅れの野菜や果物そのものは「穏座初物」「終わり初物」とも呼ぶ。
金は浮き物（かねはうきもの）
金は一ヶ所にとどまらず、人から人へめぐり渡るものだというたとえ。
金は世界の回り物（かねはせかいのまわりもの）
金は人から人へと渡り回っていくものだから、今は貧しくてもそのうちよくなる時も来るということ。
金は天下の回り物（かねはてんかのまわりもの）
金は人から人へと渡り回っていくものだから、いつか自分の所にも回ってくるはずだから、今は貧しくてもくよくよするなということ。
金は湧き物（かねはわきもの）
金は思いがけなく入ってくることもあるから、金がなくてもくよくよするなということ。
気違いに刃物（きちがいにはもの）
善い悪いを落ち着いて考えられなくなっている者に、人を傷つけかねない道具や力を渡すのは、ひどく危ないということのたとえ。 刃物を手にしたその人が何をするか読めず、周りの者までけがをしかねない様子から。 「気違い」は、心の病などで正しく考えられなくなった人を見下して呼んだ古い言葉で、今は差別にあたる言い方として避けられ、ふつうは使わない。同じような危うさを言うことわざには[[三つ子に剃刀*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2237.php]]がある。
金銀は湧き物（きんぎんはわきもの）
金や銀のような財産は、苦労してかせがなくても、思わぬきっかけで自然と手もとに入ってくる場合もある、ということ。 「湧き物」は、地面から水がわき出るように、ひとりでに出てくるもののこと。 このため、手もとのお金が少なくて困っていても、くよくよと思い悩むには及ばないと、人を慰めたり自分を元気づけたりするのにも使う。 「金銀」を「金」にした[[金は湧き物*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1094.php]]も、同じ意味の言葉である。
喧嘩は降り物（けんかはふりもの）
喧嘩は雨などのように、いつどこで身に降りかかってくるかわからないということ。
恋は曲者（こいはくせもの）
恋は理性を失わせるから、恋をした人は常識では考えられないような、とんでもないことをするおそれがあるということ。
小男の総身の知恵も知れたもの（こおとこのそうみのちえもしれたもの）
小男の全身が知恵だとしても、その量はたかが知れているということ。「大男総身に知恵が回りかね」に対して言い返す言葉。
子供叱るな来た道だもの年寄り笑うな行く道だもの（こどもしかるなきたみちだものとしよりわらうなゆくみちだもの）
子どものいたずらなどは誰しも身に覚えがあるので叱るべきではないし、自分もいずれ年をとるので老人を笑いものにすべきではないということ。
瘤の上の腫れ物（こぶのうえのはれもの）
悪いことが起きているところへ、さらに別の悪いことが重なること。もともと瘤のある場所に腫れ物までできる意から。
此やこの（これやこの）
前々から話に聞いたり思い描いたりしていたものに実際に出会い、「なるほど、これこそがそうなのだ」と、しみじみ感じ入って言う言葉。 古い和歌に見られる言い回しで、「や」は感動の気持ちを強めるはたらきをしている。 百人一首に収められた蝉丸の歌は、この句で始まる。歌は、都を出て行く人も都へ戻る人も、顔見知りもそうでない人も、そこで別れてはまためぐり会うという逢坂の関（今の滋賀県大津市にあった関所）を詠んだもの。
酒外れはせぬもの（さかはずれはせぬもの）
酒好きな人たちと一緒のときは、たとえ下戸でもほんの少しでも口をつけるものだということ。
酒戻しはせぬもの（さかもどしはせぬもの）
酒を勧められたり贈られたりしたら辞退せずに受け取るのが礼儀だということ。また、借りた酒や贈られた酒の返礼はかえって失礼になるということ。
先立つ物（さきだつもの）
物事を行おうとした時に最初に必要になる物。特に金銭をいう。
三十九じゃもの花じゃもの（さんじゅうくじゃものはなじゃもの）
三十九歳はまだ三十代、これからが盛りで人生の花を咲かせる時期だということ。「四十四十と人言うけれど三十九だもの花だもの」という俗謡から。
色欲は命を削る斧（しきよくはいのちをけずるおの）
性的な欲望に身をまかせてばかりいる人の中には、その害で寿命を縮める者さえある、ということのたとえ。 「色欲」は、性的な欲望をいう言葉。斧で木を少しずつ削り取るように、この欲望が人の命をじわじわと減らしていく、という見方の句である。 この句の「命を削る」は、実際に寿命が縮むことをいう。単独で使う[[命を削る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8858.php]]は、ふつうは心も体も疲れきるほどの苦労や努力のほうを表す。
食を願わば器物（しょくをねがわばうつわもの）
物事を行うためには準備の必要があるということ。 食べ物を求めるには入れるための器が必要ということから。
自家薬籠中の物（じかやくろうちゅうのもの）
いつでも自分の思うままにできる人や物のたとえ。 また、すっかり身につけた知識や技術のたとえ。 「自家」は自分のこと。「薬籠」は薬箱のこと。 自分の薬箱の薬のように、いつでも自分の思いのままに使えるもののことから。
十人寄れば十国の者（じゅうにんよればとくにのもの）
人が大勢寄り合うと、ふるさとが一人ひとり違っていて、土地ごとの習わしや生活のしかた、話す事がらまでもばらばらだという意味。世の中は思った以上に広く、多様な人々が入りまじるものだ、とのたとえ。集まった人の顔ぶれが多彩だという場面で用いてもかまわない。 「十国」は十のちがう国を表し、この句の「国」は武蔵や近江のような、昔の日本の国（地方の区分）を指している。 考えや好みは人それぞれだという四字熟語では、[[十人十色*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1373]]が広く使われている。
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