「以」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 39 件
「以」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
油を以って油煙を落とす（あぶらをもってゆえんをおとす）
同じたちのものをぶつけて片をつける。性質を分かち持つぶんだけ、よそから持ち込んだ手より確かに落ちる。
佚を以って労を待つ（いつをもってろうをまつ）
こちらは腰を据えたまま体力を残し、相手が動き通しで擦り減るのを待ってから当たる。 「佚」は骨を休めていること。
夷を以て夷を制す（いをもっていをせいす）
他国同士を争わせ、自国の安全と利益を図ること。 「夷」は、外国のこと。 「以夷制夷」ともいう。
怨みに報ゆるに徳を以てす（うらみにむくゆるにとくをもってす）
投げつけられたものを、そっくり投げ返さない。むごい扱いをした者にこそ厚く遇し、争いの根を残さずにおく。
己を以て人を量る（おのれをもってひとをはかる）
手元にある物差しは自分の分しかないので、人の中身までそれを当てて測ってしまう。 相手の器を、こちらの寸法で決めつけることになる。
恩を以て怨みに報ず（おんをもってうらみにほうず）
受けた仕打ちを、それを上回る親切で帳消しにする。相手の側に負い目を残す形で決まりをつける。
君君たらずと雖も臣以て臣たらざるべからず（きみきみたらずといえどもしんもってしんたらざるべからず）
上に立つ者がその器に足りなくとも、下で仕える側はおのれの務めを崩さず、変わらぬ忠を尽くすべきものだという戒め。
牛刀を以て鶏を割く（ぎゅうとうをもってにわとりをさく）
小さな事柄を処理するのに、大がかりな手段は必要ないということ。 「焉んぞ」は、どうしての意。 「牛刀」は、牛を料理するときに使う大きな包丁。 鶏をさばくのに、どうして牛刀を使う必要があるだろうかという意味から。
楔を以て楔を抜く（くさびをもってくさびをぬく）
食い込んで動かないものを、同じたぐいのものをもう一つ差し込んで外すやり方。穏やかな手立てでは動かない相手に、同種の力をぶつけて片づける。
管を以て天を窺う（くだをもっててんをうかがう）
自分の狭い見識で、大きな問題について勝手に判断することのたとえ。 「管」は「かん」とも読む。 「管を以て大空を測る」「管の穴から天を覗く」「針の穴から天を覗く」ともいう。
薫は香を以て自ら焼く（くんはこうをもってみずからやく）
優れた才能を持つ人が、その才能によって身を滅ぼすことのたとえ。 「薫」は、香草のこと。 香草は香りがよいために焼かれるとの意から。
鴻毛を以て炉炭の上に燎く（こうもうをもってろたんのうえにやく）
事が拍子抜けするほどあっけなく済むこと。 おおとりの羽毛を熾った炭の上に置けば、置いた端から燃え尽きる。
事は密なるを以て成る（ことはみつなるをもってなる）
事を運ぶなら、人に知られぬうちに運びきることだ。中身が外へ流れ出た時点で、その仕事は崩れはじめる。韓非子はこれに「語は泄を以て敗る」を続け、口から漏れることこそ破綻のもとだと説いた。
コンマ以下（こんまいか）
その人の能力や価値が標準以下であることのたとえ。
升を以て石を量る（しょうをもってこくをはかる）
器の小さい者には、自分より大きな人間の中身は測りきれないということ。 一升ますでは、その百倍にあたる一石をすくい切ることはできない。相手を量る目盛りは、こちらの器の大きさで決まってしまう。
井蛙は以て海を語るべからず（せいあはもってうみをかたるべからず）
見聞の狭い者には、広い世界の道理や大きな事柄は理解できず、説いても通じにくいことのたとえ。 井戸の中だけを知る蛙に海の話をしても分からない意から。
赤手を以て江河を障う（せきしゅをもってこうがをささう）
道具ひとつ持たぬ両の手で、大河の水をおしとどめようとする。人手を借りずに一身で大事へ挑む姿をいい、また、そうまでしても届かない事柄のたとえにもなる。 「赤手」は何も持たない手、「江河」は長江と黄河をさす。
千丈の堤も螻蟻の穴を以て潰いゆ（せんじょうのつつみもろうぎのあなをもってついゆ）
どれほど堅固に積み上げたものでも、内側に空いた小さな穴からもろく崩れる。 大きさは、そのまま強さにはならない。
卵を以て石に投ず（たまごをもっていしにとうず）
損ばかりでなんにもならないことのたとえ。また、道理の通らない愚かな行為のたとえ。石に卵を投げつけても卵が割れるだけで石はなんともないことから。
民を使うに時を以てす（たみをつかうにときをもってす）
人民を公の労役に就かせるときは、農作業の妨げにならない時期を選べということ。 孔子が大国を治める心得を挙げた中の一句で、事を慎んで信を守ること、費えを切り詰めて人を愛することに続けて説かれている。
血を以て血を洗う（ちをもってちをあらう）
血縁関係にある者同士が血を流し合うような争いをすること。 また、暴力に対して暴力、悪事に対して悪事で争うことのたとえ。 「血を以て血を洗う」ともいう。
天に口なし人を以て言わしむ（てんにくちなしひとをもっていわしむ）
誰が言い出したともなく世に行き渡った評判は、当人たちの思惑を越えたところから出ている。そこには相応の理由があるとみて、軽んじてはならないとする。 また、伏せておいたはずの事柄が、いつしか人づてに広まる例にも当てはめる。
蟷螂が斧を以て隆車に向かう（とうろうがおのをもってりゅうしゃにむかう）
かなうはずのない相手に、身の丈も測らずに立ちはだかること。 意気だけは十分でも、届く見込みは初めから無い。 「蟷螂」はかまきり、「斧」はその前足のこと。 「隆車」は大きな車のこと。 単に「蟷螂の斧」ともいう。
徳を以て怨みに報ゆ（とくをもってうらみにむくゆ）
敵意を向けてくる者にも、こちらは相手の益になる振る舞いで応じる。打ち返す手を出さずに受け止め、いがみ合いをそこで終わらせる。
毒を以て毒を制す（どくをもってどくをせいす）
悪を排除するのに、他の悪を使うことのたとえ。
針を以て地を刺す（はりをもってちをさす）
わずかな知識で計り知れないものを推し量ろうとすること。また、力の及ばない事柄に手を出すたとえ。針の先で大地を突いても、ほんの一点をうがつだけであることから。
羊を以て牛に易う（ひつじをもってうしにかう）
小さな物を大きな物の代わりにするたとえ。また、本質に変わりがないが、工夫して少しでも良くしようとするたとえ。いけにえの牛をあわれんで羊を代用するということから。
人を以て鑑と為す（ひとをもってかがみとなす）
よその人の振る舞いに我が身を照らして、欠けた所や行き過ぎに気づいていく。 銅の鏡が身なりを整えさせてくれるのと同じ働きを人にも求めた言い方で、唐の太宗の言葉として伝わる。
人を以て言を廃せず（ひとをもってげんをはいせず）
語り手の格が低いからといって、中身のある一言まで捨ててはならない。 「発言が立派だからといって人まで取り立てはしない」という半句と背中合わせに置かれている。
火を以て火を救う（ひをもってひをすくう）
鎮めるために持ち出した手立てが、鎮めたい当のものと同じ性質だった。収めるつもりの一手が勢いを煽り、始末はいっそう悪くなる。
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