「議論」に関連する故事・ことわざ・慣用句 — 51 件
「議論」に関連する故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。全51件を五十音順に掲載しています。
ことわざ一覧（五十音順）
言い勝ち功名（いいがちこうみょう）
多少筋が通らない意見でも、たくさんしゃべる人の意見に賛同する人が増え、結局は支持されるようになるということ。つまり、黙っていては、どんな良い意見も人には伝わらないということ。
一石を投じる（いっせきをとうじる）
平穏なところに反響を呼ぶような問題を投げかけること。静かな水面に石を一つ投げると波紋が生じるところから。
一本取られる（いっぽんとられる）
相手にやり込められる。議論で言い負かされる。 「一本」は、柔道や剣道などで一つ技が決まること。 「一本参る」ともいう。
一本取る（いっぽんとる）
剣道や柔道などで技が決まる。 議論などで言い負かす。相手をやり込める。
異を立てる（いをたてる）
異なる意見や反対の意見を述べること。
異を唱える（いをとなえる）
他人の考えに反対し、異なる意見を主張すること。
貝殻で海を量る（かいがらでうみをはかる）
わずかな見聞しかない者が、手に余る大問題の是非を論じることのたとえ。 海の水を貝殻でくみ取り、その分量から海の大きさを割り出そうとする、という意。
返す言葉がない（かえすことばがない）
自分の失敗や誤りなどを他者から指摘され、弁解や反論する余地がないこと。
顧みて他を言う（かえりみてたをいう）
答えに窮して、話題を逸らしたり話をはぐらかしたりすること。孟子に問い詰められた梁の恵王が、左右を顧みて、無関係な別のことを言ったという故事から。
片口聞いて公事を分くるな（かたくちきいてくじをわくるな）
訴訟の裁きは、一方の言い分だけを聞いて判定してはいけないということ。「片口」は一方だけの言い分、「公事」は訴訟のこと。
語りえぬものについては沈黙せねばならない（かたりえぬものについてはちんもくせねばならない）
言葉で言い切れない事柄に、無理に言葉をあてがってはいけない。 書物の末尾に置かれた一文で、何が語れて何が語れないかの境目を引くことが、その全体の狙いであった。
気炎を揚げる（きえんをあげる）
燃え立つような意気込みを、口に出して見せること。 また、熱をこめて論じ合うこと。 「気炎」は、炎にたとえた意気込みのこと。 「気炎を吐く」ともいい、「揚げる」は「上げる」とも書く。
机上の空論（きじょうのくうろん）
頭の中だけで考えられた、実際には役に立たない理論。
ぐうの音も出ない（ぐうのねもでない）
他人から間違いなどを指摘されても、一言も言い返すことができない様子。 「ぐう」は苦しいときに出る声のこと。
決を採る（けつをとる）
議案の可否を賛成者の数できめること。
懸河の弁（けんがのべん）
すらすらと流れるような弁舌のこと。「懸河」は、勢いよく流れる川のことで、その川のような弁舌の意から。
堅白同異の弁（けんぱくどういのべん）
こじつけの論理、詭弁のこと。中国戦国時代、趙の公孫竜が説いた論法。 「固くて白い石は、目で見た時に白さはわかるが堅さはわからない。手で触れた時は堅さはわかるが白さはわからない。ゆえに、堅いことと白いことは同時には成り立たない」と論じたものから。
檄を飛ばす（げきをとばす）
自分の主張や考えを広く人々に知らせて同意を求めること。 「檄」は、自分の考えや行動を主張して同意を求めるための文書。もとは、古代中国で召集や説諭のために書いた文書のこと。 「発破をかける」「励まして元気付ける」といった意味で使うのは本来誤用とされる。 「激励」などに使われる「激」と「檄」の字が似ていることから生じたものとも考えられているが、「激を飛ばす」と書くのも誤り。
口角、泡を飛ばす（こうかく、あわをとばす）
口の端からつばきを飛ばすほど、激しい調子でしゃべったり、議論したりするようす。
黒白を争う（こくびゃくをあらそう）
どちらが正しいかをはっきりさせること。「黒白」は、善悪・是非・正邪の意。
言葉を返す（ことばをかえす）
相手の言ったことに対して答えること。 また、相手に反論したり口答えをしたりすること。 多くは、「お言葉を返す」との形で使われる。
鷺を烏と言いくるめる（さぎをからすといいくるめる）
明らかに間違っているのに、強引に主張して押し通そうとするたとえ。真っ白な鷺を烏だと言い張るという意。「言いくるめる」は、相手を言葉で丸め込むという意。
三寸の舌を掉う（さんずんのしたをふるう）
大いに弁舌をふるうこと。
歯牙にかける（しがにかける）
議論の場に引き出して、まともに論じる。「歯牙」は歯のことで、物を言えば息が歯を通るところから、言葉そのものをいうようになった。多くは打ち消しの形で使い、そこまでの相手とは見ない意になる。
歯牙の間に置く（しがのかんにおく）
言葉にのせて論じ合う。歯と牙の間に置く、つまり口の中に入れる意から。多くは打ち消しの形をとる。
擦った揉んだ（すったもんだ）
話し合いなどで意見がまとまらずに揉めること。
俎上に載せる（そじょうにのせる）
ある物事や人物を取り上げて、論じたり批評したりすること。 「俎上」は、まな板の上。 料理するために魚をまな板の上に載せるとの意から。
鼓を鳴らして攻む（つづみをならしてせむ）
太鼓を打ち鳴らして敵陣へ迫るように、相手の過ちを声高に数え上げて攻め立てること。 弟子の冉求が主家の取り立てを助けて民から搾り上げたとき、孔子がもはや我が門人ではないと突き放し、みなで鼓を打って責めよと言った故事からきた言葉。
鶴の一声（つるのひとこえ）
権威者・有力者の一言が多くの人の議論や意見をおさえつけること。
鼎沸（ていふつ）
多くの人が盛んに議論すること。また、議論がわき立つこと。鼎（かなえ）は物を煮る大きな銅器のことで、鼎の中がぐらぐら煮えたぎる意から。
出る所へ出る（でるところへでる）
互いの言い分をはっきりさせるために、法廷や警察などの公的な場で争うこと。
道理百遍、義理一遍（どうりひゃっぺん、ぎりいっぺん）
ものの道理を百回聞かせるよりも、たった一度、義理を尽くした行いを見せるほうが、人の心を動かすことができるということ。
白馬馬に非ず（はくばうまにあらず）
詭弁やこじつけのこと。 中国、周時代に公孫竜が、「馬」は形に名付けられた概念で「白」は色に名付けられた概念であるから「馬」と「白馬」は別の概念を表すという論を説いたことから。 「白馬は馬に非ず」「白馬非馬論」ともいう。
話を詰める（はなしをつめる）
しっかりと結論が出せるところまで議論を進めること。
波紋を投ずる（はもんをとうずる）
静まっていた場に一つの出来事を持ち込んで、まわりが騒ぎ出す元を作ること。投げた側の思わくを越えて、そこから先へ揺れが伝わっていく。
波紋を広げる（はもんをひろげる）
一つの言動が収まらずに、関わりのない所まで話を巻き込んでいくこと。放っておくうちに騒ぎの輪が外へ外へと伸びていく状態をいう。
非学者、論に負けず（ひがくしゃ、ろんにまけず）
無学な者は道理を知らず、がむしゃらに自分の説を主張してなかなか議論に負けない。だから道理のわからない者を相手に議論しても意味がないということ。
物議を醸す（ぶつぎをかもす）
世間をざわつかせ、あれこれ言われる種をつくること。 「物議」は、その件をめぐって世間で飛び交う声のこと。
平行線を辿る（へいこうせんをたどる）
話し合いを重ねても隔たりが縮まらず、落としどころが見つからない。 どちらも引かないまま時間だけが過ぎる。
矛先が鈍る（ほこさきがにぶる）
追及や非難などをする言葉に鋭さがなくなること。
矛先を転じる（ほこさきをてんじる）
議論などで、追及したり非難したりする対象を変えること。
的が外れる（まとがはずれる）
意見や批判などが、ものごとの核心からそれていること。 的に矢が当たらないという意味から。
世に問う（よにとう）
世間に問題を提起し、その評価を尋ねること。
理詰めより重詰め（りづめよりじゅうづめ）
相手を理屈で納得させようとするより、重箱に詰めたご馳走でもてなす方が事がうまく運ぶということ。
理に勝って非に落ちる（りにかってひにおちる）
理屈では相手に勝っても、実質上は負けたと同様の不利な立場に陥ること。「理に勝って非に負ける」ともいう。
両方聞いて下知をなせ（りょうほうきいてげちをなせ）
争い事に判断を下す時は、両方の言い分を公平に聞いてから判断すべきだということ。「下知」は「げじ」ともいい、指図・命令の意。
論陣を張る（ろんじんをはる）
しっかりと論理を組み立てた上で議論すること。
論に負けても実に勝つ（ろんにまけてもじつにかつ）
言い争いでは押し切られても、実入りのうえで得をしていれば、勝ったのはこちらだと見る言い方。 理屈の勝ち負けよりも、手元に何が残ったかで計る構え。
論に負けても理に勝つ（ろんにまけてもりにかつ）
議論では言い負かされても、ものの道理では自分のほうが正しいということ。
論より証拠（ろんよりしょうこ）
議論するより証拠を示すほうが物事は明らかになるということ。
話頭を転じる（わとうをてんじる）
話題を別の方向へ移すこと。話題を変えること。
