「形」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 23 件
「形」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
一犬形に吠ゆれば百犬声に吠ゆ（いっけんかたちにほゆればひゃっけんこえにほゆ）
一人がいいかげんなことを言い出すと、世間の多くの人がそれを真実として広めてしまうことのたとえ。 一匹の犬が何かの影を見て吠え出すと、辺りの百匹の犬がそれにつられて吠え出すとの意から。 「影に」は「形に」「虚を」、「百犬」は「千犬」「万犬」、「声に吠ゆ」は「実を伝う」「虚を伝う」「実に吠ゆる」などと多くの表現がある。
印形は首と釣り替え（いんぎょうはくびとつりかえ）
はんこは自分の命に並ぶくらい重んじるべき物だから、軽々しく押すものではないと戒めることば。 「印形」は、はんこのこと。「首と釣り替え」は、首と引きかえにする、の意。とりわけ実印は、書類に押せばその中身に責任を負うことになるので、首を差し出すのと同じくらいの覚悟で押せと教える。よく考えずに押してあとで苦しまないよう、注意をうながしている。 「印形は首と引き替え」ともいう。
内に誠あれば外に形る（うちにまことあればそとにあらわる）
偽りのない真心を胸に持っていれば、わざわざ人に見せようとしなくても、それはおのずと話しぶりやふだんの行いに表れる。 儒教の古典『大学』の一節「誠於中、形於外」を、日本語の文に読み下したもの。この句の「誠」は、うそのない真心であるとともに、心の中にある本当の姿のことも指す。原文はこのあとに、だから立派な人は人目のない所でも必ず自分の行いを慎む、と続けている。 心の中のものが外に表れるという点で、「[[思い内にあれば色外に現る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2113.php]]」と通じる。
影の形に随うが如し（かげのかたちにしたがうがごとし）
いつもいっしょにいて離れないこと。 影が必ず物につき随うことから。 「影の形に添うが如し」「影の形に添うように」ともいう。
影も形もない（かげもかたちもない）
そこに人や物が存在していたことを示すものがまったくない。跡形もない。 「影も形も見えない」ともいう。
形が付く（かたちがつく）
体裁が整うこと。
形に影の添う如し（かたちにかげのそうごとし）
いつでもどこでも離れることなく、すぐそばに寄りそって、ついて回るさまを表す。 夫婦がとても仲よくしている場合にも、この句を当てる。 物に光が当たればかならず影ができ、その影は物が動けばいっしょに動いて、けっして離れない。この関係を、片時もそばを離れないことに重ね合わせた表現。 「形」と「影」の順を入れかえた[[影の形に随うが如し*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2685.php]]も、同じたとえを言う。
形にする（かたちにする）
頭の中にしかない計画や夢、思いつきなどを、本当に取りかかってやりとげたり、文章などにまとめて人に示したりして、だれもが目で見て確かめられるものに変えること。 新しい案を練り上げ、品物やサービスとして売り出すような場合にもいう。
形は生めども心は生まぬ（かたちはうめどもこころはうまぬ）
親と子は顔立ちや体つきこそよく似ていても、気立てや物の考え方、頭のはたらきは親とは別物で、子の性格までが親の写しになるとは言えない。 親が産んで子に渡せるのは目に見える体だけで、心までは渡せないというのが句の成り立ち。 漢字の書き方は「形は産めども心は産まぬ」もある。「[[子は産むも心は生まぬ*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3118.php]]」「[[親は親、子は子*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1960.php]]」も、この句と同じ向きのことを言う。
形を改める（かたちをあらためる）
身につけているものや体の構えをきちんと整え、かしこまった態度になること。 この句の「形」は、目に見える姿や、人の前でのふるまい方をいう。 「形を正す」と言いかえても、意味は同じになる。
形の如く（かたのごとく）
ものごとが決まった法則の通りに行われるさま。
形影相同じ（けいえいあいおなじ）
心の善悪が行動に出ること。 形が曲がれば影も曲がり、形がまっすぐであれば影もまっすぐであるように、心が正しければ行いも正しいということ。
形影相弔う（けいえいあいとむらう）
誰かが来ることもなく、一人で寂しい様子。 「形影」は形と影。 「弔う」はあわれむこと。 自分と自分の影で慰め合うことから孤独の意。
形影相伴う（けいえいあいともなう）
夫婦などがいつも一緒で、仲むつまじい様子。 「形影」は形と影。 「相伴う」は常に一緒にいること。
形骸を止めない（けいがいをとどめない）
抜け殻ほどの名残さえ、その場に残っていない。 建物などが崩れ去って、元の姿を思い浮かべる手がかりまで失われたときに使う。
形骸を土木にす（けいがいをどぼくにす）
なりふりに手を入れず、削り出したままの木や土くれのように過ごす。 体裁を繕う気がまるでない人の様子をいう。
声なきに聴き、形なきに視る（こえなきにきき、かたちなきにみる）
親が口に出さないうちにその心を汲み、姿が見えなくても何を望んでいるかを察して仕えるべきだということ。 子が親に尽くすときの心構えを説いたことば。
言葉は国の手形（ことばはくにのてがた）
言葉のなまりは通行手形のように、その人の生まれ育った場所を示すということ。 「訛りは国の手形」「方言は国の手形」ともいう。
善悪の報いは影の形に随うが如し（ぜんあくのむくいはかげのかたちにしたがうがごとし）
影が形に付き随うように、善悪の行為に対する報いは必ずあるということ。
土人形の水遊び（つちにんぎょうのみずあそび）
無謀なふるまいで、自分から破滅に向かうことのたとえ。 土で作られた仏が水遊びをすると溶けてしまうことから。 「土人形の水遊び」「雪仏の水遊び（日向遊び）」ともいう。
泣く泣くも良い方を取る形見分け（なくなくもよいほうをとるかたみわけ）
どんな時でも、人間は欲だけは忘れないということ。親などが死んで悲しんでいる時でも、形見分けで良い物を選ぶということから。
形振り構わず（なりふりかまわず）
体裁や世間の目を気にせず、身なりや振る舞いにかまわないで、目的のために必死に行動するさま。
忘形の交わり（ぼうけいのまじわり）
容貌や地位などにとらわれない親しい交わり。
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