「桃」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 10 件
故事・ことわざ・慣用句一覧
牛を桃林の野に放つ（うしをとうりんのやにはなつ）
戦いがすっかりやんで武器を手放し、世の中に穏やかな日々がよみがえるありさまを言う。 中国の古い本『書経』の「武成」の章に見える話から出た。周の武王は殷の紂王を倒して天下を治めると、いくさに使った馬は華山という山の南側へ帰し、荷運びをさせた牛は桃林という土地の野原に放して、二度と兵を動かすつもりはないと世に知らせた。 同じいきさつは、四字熟語では[[帰馬放牛*https://yoji.jitenon.jp/yojif/2916]]の形で伝わっている。
驚き、桃の木、山椒の木（おどろき、もものき、さんしょのき）
たいそう驚いたということを「き」の語呂合わせでいった言葉。
皿に桃を盛る（さらにももをもる）
一つの所や一つの事にとどまっていられず、そわそわとして気持ちも居場所も定まらないさま。物事の土台がしっかりせず、ぐらついて安定を欠いている状態にも使われる。 丸い桃は皿に盛ってもすわりが悪く、今にも転がり出しそうに見える。皿の上で少しも静止しないその様子を、落ち着きのない人や不安定な物事の比喩とした。 短く「皿に桃」、または「皿に桃を盛ったよう」とも言う。「[[尻が据わらない*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8224.php]]」も似た意味を表す。
西王母が桃（せいおうぼがもも）
いくら探しても見つかりそうにない、貴重で得がたい品のたとえ。長生きのたとえにも引かれる。 西王母は、中国の古い神話に出てくる女神。その女神が漢の武帝を訪ねた話が『漢武帝内伝』にあり、侍女に持ってこさせた七つの桃のうち四つを帝に分けたと記される。 帝が種を取っておき、植えたいと話すと、女神は、この桃は三千年に一度しか実を結ばず、中国のやせた土地では育たないと言って、思いとどまらせた。 この話から、巡り合うことさえ望めない品を、この桃になぞらえて呼ぶ。さらに、この桃を食べれば老いも死もなくなると語り継がれたので、長生きのしるしともされた。三千年に一度の珍しさを語る言葉に、[[優曇華の花*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1382.php]]もある。
桃源郷（とうげんきょう）
俗世間を離れた平和な別天地のこと。 中国晋の時代、武陵の漁師が川を水源までさかのぼり、桃の花が咲き乱れる林に迷い込むと、秦の時代の戦乱を避けた人々が平和に暮らす理想郷があったという説話から。 「武陵桃源」「桃源」ともいう。
桃李もの言わざれども下自ずから蹊を成す（とうりものいわざれどもしたおのずからけいをなす）
中身の備わった人は、こちらから触れ回らずとも人を引き寄せる。聞き及んだ者が次々に足を運び、いつしかそこへ向かう往来が絶えなくなる。 「蹊」は人が踏み分けてできた細道。 「成蹊」ともいう。
桃李門に満つ（とうりもんにみつ）
教えを受けに来た者の中に、見どころのある若手がずらりと並んでいる。育てた側の力量がそこに表れる。 「桃李」は桃と李の木。よく実をつけることから、有望な若者のたとえに使う。
二桃三士を殺す（にとうさんしをころす）
巧妙な計略を用いて人を自滅させることのたとえ。 また、策をめぐらして争わせ、互いに滅びへ導くこと。 中国・春秋時代、斉の景公（けいこう）に仕える三人の勇士、公孫接（こうそんしょう）、田開疆（でんかいきょう）、古冶子（こやし）は、功を誇ってわがままに振る舞い、国の秩序を乱していた。 そこで、宰相の晏嬰（あんえい）は、景公に進言して策をめぐらした。 景公は三人を集め、「そなたたちの功績を比べ、功の大きい二人がこの二つの桃を食べよ」と告げた。 三人はそれぞれ自らの功を誇り、二人が桃を取って食べた。 ところが、桃を食べなかった者こそ功が最も大きいことが分かり、桃を取った二人は恥じて自害した。 残された一人も「自分だけが生き残るのは義に反する」と恥じて命を絶ち、三人はそろって自滅した。 こうして、晏嬰は智略のみで三人を排除したという故事から。
桃栗三年柿八年（ももくりさんねんかきはちねん）
桃や栗は実をつけるようになるまで三年、柿は八年の年月を待たなければならない。そこから、物事が成果を生むには、時間をかけて辛抱強く取り組まねばならないというたとえ。このあとに「枇杷（びわ）は九年でなりかねる」「柚は九年になりかかる」「梅は酸いとて十三年」などと続けてもいう。
余桃の罪（よとうのつみ）
君主のお気に入りになっても、その愛情は移り気で当てにできないことのたとえ。 中国の衛の国で、弥子瑕（びしか）が、かじった桃の味があまりによいのでその食べ残しを王にささげ、そのときはほめられた。ところが愛情がさめると、同じことを持ち出されて罪に問われたという故事から。
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