治を為すは多言に在らず
ことわざ「治を為すは多言に在らず」の意味・読み方を解説します。
治を為すは多言に在らず
ちをなすはたげんにあらず
| 言葉 | 治を為すは多言に在らず |
|---|---|
| 読み方 | ちをなすはたげんにあらず |
| 意味 | 国を治める道は、口数を多くしてあれこれ論じることにはなく、よい政治を実地に行うことにあると説く。「多言」は、言葉が多いこと。
前漢の武帝から、世が治まるか乱れるかを問われた儒学者の申公が、八十歳を過ぎた身で答えたもの。原文ではそのあとに「力行何如(りょっこういかん)を顧みるのみ」と続く。力を尽くして行えているかを振り返る、それだけが肝心だ、の意。当時、飾った文章を好んでいた武帝は、この答えに黙りこんだという。 口で言うことと実際に行うことの差を取り上げた句には、言うは易く行うは難しもある。 |
| 例文 | 新しい村長は演説こそ短いが、約束した橋のかけかえは一年で終わらせた。まさに治を為すは多言に在らずを形にしたような仕事ぶりだ。 |
| 出典 | 『史記』儒林列伝 |
| 場面 | 実行する / 政治 |
| 使用漢字 | 治 / 為 / 多 / 言 / 在 |
「治」を含むことわざ
- お医者様でも草津の湯でも惚れた病は治りゃせぬ(おいしゃさまでもくさつのゆでもほれたやまいはなおりゃせぬ)
- 君臨すれども統治せず(くんりんすれどもとうちせず)
- 修身斉家治国平天下(しゅうしんせいかちこくへいてんか)
- 人民の人民による人民のための政治(じんみんのじんみんによるじんみんのためのせいじ)
- 大国を治むるは小鮮を烹るが若くす(たいこくをおさむるはしょうせんをにるがごとくす)
- 治に居て乱を忘れず(ちにいてらんをわすれず)
- 腹の虫が治まらない(はらのむしがおさまらない)
- 馬鹿は死ななきゃ治らない(ばかはしななきゃなおらない)
- 火は火で治まる(ひはひでおさまる)
- 無為にして治まる(むいにしておさまる)
「為」を含むことわざ
- 悪の小なるを以て之を為すなかれ(あくのしょうなるをもってこれをなすなかれ)
- 足を知らずして履を為る(あしをしらずしてくつをつくる)
- 入るを量りて出ずるを為す(いるをはかりていずるをなす)
- 有為転変は世の習い(ういてんぺんはよのならい)
- お為ごかし(おためごかし)
- 女は己を説ぶ者の為に容づくる(おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる)
- 気の所為(きのせい)
- 義を見て為ざるは勇無きなり(ぎをみてせざるはゆうなきなり)
- 鶏口と為るも牛後と為る勿れ(けいこうとなるもぎゅうごとなるなかれ)
- 江南の橘化して枳と為る(こうなんのたちばなかしてからたちとなる)
「多」を含むことわざ
- 愛多ければ憎しみ至る(あいおおければにくしみいたる)
- 悪人には友多し(あくにんにはともおおし)
- 命長ければ恥多し(いのちながければはじおおし)
- 植木屋の庭できが多い(うえきやのにわできがおおい)
- 多かれ少なかれ(おおかれすくなかれ)
- 多し少なし子三人(おおしすくなしこさんにん)
- 海中より盃中に溺死する者多し(かいちゅうよりはいちゅうにできしするものおおし)
- 歓楽極まりて哀情多し(かんらくきわまりてあいじょうおおし)
- 紈袴は餓死せず、儒冠は多く身を誤る(がんこはがしせず、じゅかんはおおくみをあやまる)
- 気が多い(きがおおい)
「言」を含むことわざ
- ああ言えばこう言う(ああいえばこういう)
- 合言葉にする(あいことばにする)
- 呆れて物が言えない(あきれてものがいえない)
- 明日の事を言えば鬼が笑う(あすのことをいえばおにがわらう)
- あっと言う間(あっというま)
- あっと言わせる(あっといわせる)
- 後から剝げる正月言葉(あとからはげるしょうがつことば)
- 穴を掘って言い入れる(あなをほっていいいれる)
- 余りと言えば余り(あまりといえばあまり)
- 有り体に言う(ありていにいう)
「在」を含むことわざ
- 在りての厭い、亡くての偲び(ありてのいとい、なくてのしのび)
- 運は天に在り(うんはてんにあり)
- 国破れて山河在り(くにやぶれてさんがあり)
- 心ここに在らざれば視れども見えず(こころここにあらざればみれどもみえず)
- 珠玉の瓦礫に在るが如し(しゅぎょくのがれきにあるがごとし)
- 所在がない(しょざいがない)
- 鶺鴒原に在り、兄弟難を急にす(せきれいげんにあり、けいていなんをきゅうにす)
- 天に在らば比翼の鳥地に在らば連理の枝(てんにあらばひよくのとりちにあらばれんりのえだ)
- 母在りて一子寒く、母去りて三子寒し(ははありていっしさむく、ははさりてさんしさむし)
- 飛竜、天に在り(ひりょう、てんにあり)
