千人の指さす所病なくして死す
ことわざ「千人の指さす所病なくして死す」の意味・読み方を解説します。
千人の指さす所病なくして死す
せんにんのゆびさすところやまいなくしてしす
| 言葉 | 千人の指さす所病なくして死す |
|---|---|
| 読み方 | せんにんのゆびさすところやまいなくしてしす |
| 意味 | 大勢の人から憎まれ、非難の的になった者は、体に悪いところがなくても、やがて命を落とす。人の恨みを招くふるまいを避けるように説く言葉。
「千人」は千という数そのものではなく、多くの人を表す。「指さす所」は、みんなが指を向けて悪く言う相手のこと。 前漢の歴史書『漢書』の王嘉伝に、世間で言われる言葉として「千人所指、無病而死」とある。宰相の王嘉が、皇帝が特別に目をかけた董賢（とうけん）の領地をさらに広げようとする動きをいさめた文の中で、人々がみな董賢を恨んでいると述べたうえで引いた。悪口や非難が人を追いつめる点で、積毀骨を銷すや衆口、金を鑠かすと通じる。 |
| 例文 | 町じゅうの反感を買っていた社長が、病気でもないのに心労で倒れたと聞き、千人の指さす所病なくして死すの一句が頭をよぎった。 |
| 出典 | 『漢書』王嘉伝 |
| 場面 | 戒めの言葉 / 恨み |
| 使用漢字 | 千 / 人 / 指 / 所 / 病 / 死 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「千」を含むことわざ
- 悪事千里を走る（あくじせんりをはしる）
- 朝起き千両、夜起き百両（あさおきせんりょう、よおきひゃくりょう）
- 値千金（あたいせんきん）
- あの世の千日、この世の一日（あのよのせんにち、このよのいちにち）
- 諍い果てての千切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
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「人」を含むことわざ
- 赤の他人（あかのたにん）
- 商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
- 商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
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- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 商人は木の葉も錦に飾る（あきんどはこのはもにしきにかざる）
- 商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）
「指」を含むことわざ
- 一指を染める（いっしをそめる）
- 後ろ指を指される（うしろゆびをさされる）
- 言近くして指遠し（げんちかくしてむねとおし）
- 五指に余る（ごしにあまる）
- 五指に入る（ごしにはいる）
- 五指のこもごも弾くは捲手の一挃に若かず（ごしのこもごもはじくはけんしゅのいっちつにしかず）
- 鹿を指して馬と言う（しかをさしてうまという）
- 指呼の間（しこのかん）
- 食指が動く（しょくしがうごく）
- 十指に余る（じっしにあまる）
「所」を含むことわざ
- 危ない所に登らねば熟柿は食えぬ（あぶないところにのぼらねばじゅくしはくえぬ）
- 余す所なく（あますところなく）
- 過ちは好む所にあり（あやまちはこのむところにあり）
- 意志のある所には道がある（いしのあるところにはみちがある）
- 痛い所をつく（いたいところをつく）
- 一町に三所（いっちょうにみところ）
- 犬になるとも大所の犬になれ（いぬになるともおおどこのいぬになれ）
- 意のある所（いのあるところ）
- 柄のない所に柄をすげる（えのないところにえをすげる）
- 選ぶ所がない（えらぶところがない）
「病」を含むことわざ
- 後腹が病める（あとばらがやめる）
- 一に看病、二に薬（いちにかんびょう、ににくすり）
- お医者様でも草津の湯でも惚れた病は治りゃせぬ（おいしゃさまでもくさつのゆでもほれたやまいはなおりゃせぬ）
- 臆病風に吹かれる（おくびょうかぜにふかれる）
- 臆病の神降ろし（おくびょうのかみおろし）
- 臆病の自火に責めらる（おくびょうのじかにせめらる）
- 踵で頭痛を病む（かかとでずつうをやむ）
- 風邪は万病のもと（かぜはまんびょうのもと）
- 金儲けと死に病に易い事なし（かねもうけとしにやまいにやすいことなし）
- 気に病む（きにやむ）
「死」を含むことわざ
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
- 慌てる蟹は穴の口で死ぬ（あわてるかにはあなのくちでしぬ）
- 生きている犬は死んだライオンに勝る（いきているいぬはしんだらいおんにまさる）
- 生き二両に死に五両（いきにりょうにしにごりょう）
- 生き身は死に身（いきみはしにみ）
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- 一度死ねば二度死なぬ（いちどしねばにどしなぬ）
- 一死一生乃ち交情を知る（いっしいっせいすなわちこうじょうをしる）
- 未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん（いまだせいをしらず、いずくんぞしをしらん）
