朝に道を聞かば夕べに死すとも可なりについて
| 言葉 | 朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり |
|---|---|
| 読み方 | あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり |
| 意味 | 朝に人の生きるべき道を悟ることができれば、その夕方に死んだとしてもかまわないということ。 |
| 出典 | 『論語』里仁 |
「朝」を含むことわざ
朝雨馬に鞍置け（あさあめうまにくらおけ）
朝に降る雨はすぐに止むから、馬に鞍を置いて外出する用意をせよ、ということ。
朝雨と女の腕捲り（あさあめとおんなのうでまくり）
朝の雨はすぐにやむから、女の腕まくりと同様恐れるに足りないということ。「俄雨（にわかあめ）と女の腕捲り」ともいう。
朝雨に傘いらず（あさあめにかさいらず）
朝の雨はすぐにやむということ。
朝起き千両、夜起き百両（あさおきせんりょう、よおきひゃくりょう）
朝早く起きて仕事をするほうが、夜働くより能率が上がり得だということ。 「朝起き千両」とも。
朝起きは三文の徳（あさおきはさんもんのとく）
朝早く起きるとなにかしらいい事があるということ。「徳」は「得」と同じ。
朝起きは七つの徳（あさおきはななつのとく）
朝早く起きるとなにかしらいい事があるということ。「徳」は「得」と同じ。
「道」を含むことわざ
家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
他人の助言をいちいち聞いていると、何事もやり遂げることが出来ないというたとえ。 道に面した場所に家を建てようとすると、口出しをする人が多くてなかなか出来上がらないという意から。
意志のある所には道がある（いしのあるところにはみちがある）
実現しようという意志があれば、できないことはないというたとえ。
鼬の道切り（いたちのみちきり）
交際や音信が途絶えることのたとえ。鼬（イタチ）は一度通った道は二度と通らないといわれていることから。「鼬の道」ともいう。
一芸は道に通ずる（いちげいはみちにつうずる）
一芸を極めた人は、他のどんな分野においても人にぬきんでることができるということ。
茨の道（いばらのみち）
苦難の多い人生のたとえ。 茨の生えている道の意から。
老いたる馬は道を忘れず（おいたるうまはみちをわすれず）
経験を積んだ人は方針を誤らないというたとえ。 老馬はいろいろな道を知っており、迷うことがないということから。 中国、斉の桓公が山中で道に迷った時に、老馬の歩みに従って無事に帰り着いたという故事から。
「聞」を含むことわざ
一を聞いて十を知る（いちをきいてじゅうをしる）
わずかなことを聞いただけで全体を知得すること。頭の回転が速く理解力があるたとえ。
言わぬことは聞こえぬ（いわぬことはきこえぬ）
口に出して言わなければ、相手に伝わらず理解させることができないということ。
謂われを聞けば有難や（いわれをきけばありがたや）
わけがわからず見てつまらないものも、その由来を聞くと急にありがたみが増すということ。
音に聞く（おとにきく）
片口聞いて公事を分くるな（かたくちきいてくじをわくるな）
訴訟の裁きは、一方の言い分だけを聞いて判定してはいけないということ。「片口」は一方だけの言い分、「公事」は訴訟のこと。
聞いた事は聞き捨て（きいたことはききすて）
人から聞いた事は、その場かぎりの話として聞き捨てるのがよいということ。 人から聞いた話を、面白半分に他の人にしゃべるなということ。
「夕」を含むことわざ
朝題目に夕念仏（あさだいもくにゆうねんぶつ）
しっかりとした考えをもたないことのたとえ。朝は日蓮宗の南無妙法蓮華経の題目を唱え、夕方は浄土宗の南無阿弥陀仏の念仏を唱えるという意から。 「朝題目に宵念仏」とも
朝虹は雨夕虹は晴れ（あさにじはあめゆうにじははれ）
朝に虹が出るとその日は雨、夕方の虹は翌日が晴れになるということ。
朝に紅顔ありて夕べに白骨となる（あしたにこうがんありてゆうべにはっこつとなる）
無常のこの世では、人の生死は予測できないということ。朝血色のよい顔をしていた人が、夕方には死んで白骨となるという意から。
朝に夕べを謀らず（あしたにゆうべをはからず）
事態が切迫していて、余裕がないことのたとえ。朝にその日の夕方のことを考えるゆとりがないという意から。
旦夕に迫る（たんせきにせまる）
危機が間近に迫っている様子。 「旦夕」は朝晩のこと。 この朝か晩かというほどに危機が迫っているとの意から。 多く、「命（めい）旦夕に迫る」の形で、死期が間近に迫っている様子を表す。
西風と夫婦喧嘩は夕限り（にしかぜとふうふげんかはゆうかぎり）
西風と夫婦喧嘩は夜になるとおさまるということ。
「死」を含むことわざ
垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
風呂に入らなければ垢がたまって不潔だがそれが原因で死んだ人はいない。風呂嫌いの言い訳、または風呂嫌いに対する皮肉の言葉として使われる。
生きている犬は死んだライオンに勝る（いきているいぬはしんだらいおんにまさる）
どんな偉人でも死んでしまってはおしまいだから、凡人でも生きてる方がいいということ。
生き身は死に身（いきみはしにみ）
この世に生きているものは、いつかは必ず死ぬものであるということ。
生きるべきか死すべきかそれが問題だ（いきるべきかしすべきかそれがもんだいだ）
生きるか死ぬか、どちらの方法を選ぶべきなのかなど、選択すべき状況で思い悩む気持ちを表す言葉。シェークスピアの戯曲『ハムレット』から。
一度死ねば二度死なぬ（いちどしねばにどしなぬ）
人間死ぬのは一度きりと、事に当たる時決死の覚悟を決めて自分自身に言い聞かせることば。
往に跡へ行くとも死に跡へ行くな（いにあとへゆくともしにあとへゆくな）
妻と離別した男に嫁ぐのはいいが、妻と死別した男には嫁ぐものではないという戒め。 妻と死別した男の心には、亡き妻のよい思い出が残っていて、比較されることが多いことから。
「可」を含むことわざ
可もなく不可もなし（かもなくふかもなし）
特によくもなく、悪くもないこと。普通であること。
朽木は雕る可からず（きゅうぼくはえるべからず）
やる気のない怠け者は教育のしようがないというたとえ。「雕る」は、彫刻するという意。朽ちた木は彫刻できないという意から。このあとに「糞土の牆は塗るべからず」と続く。
馬鹿な子ほど可愛い（ばかなこほどかわいい）
親にとっては、賢い子より愚かな子のほうがふびんでかわいいということ。
不可能という言葉は我が辞書にはない（ふかのうということばはわがじしょにはない）
自分にとって不可能なことは存在しないということ。世の中には出来ないことなどないということ。通説としてナポレオンの言葉といわれている。
孫は子より可愛い（まごはこよりかわいい）
孫は子ども以上にかわいいということ。祖父母が孫をかわいがることの甚だしさをいう。
身ほど可愛いものはない（みほどかわいいものはない）
人は自分の身が何よりも大事であるということ。
