「道」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 81 件
「道」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
朝に人の生きるべき道を悟ることができれば、その夕方に死んだとしてもかまわないということ。
家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
他人の助言をいちいち聞いていると、何事もやり遂げることが出来ないというたとえ。 道に面した場所に家を建てようとすると、口出しをする人が多くてなかなか出来上がらないとの意から。
意志のある所には道がある（いしのあるところにはみちがある）
やり遂げる気持ちさえ固ければ、道はおのずと見つかる。
鼬の道切り（いたちのみちきり）
人との付き合いや便りが、すっかり途切れることをいうたとえ。 イタチは、一度通った道を二度とは使わない生き物だと、昔の人々が信じたところから出た。 「鼬の道を切る」「鼬の道が切れる」「鼬の道」ともいう。 [[鼬の目陰*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8790.php]]・[[鼬眉目よし*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8791.php]]も、イタチについての古い俗信から生まれた句。
一芸は道に通ずる（いちげいはみちにつうずる）
一芸を極めた人は、他のどんな分野においても人にぬきんでることができるということ。
茨の道（いばらのみち）
苦難の多い人生のたとえ。 茨の生えている道の意から。
老いたる馬は道を忘れず（おいたるうまはみちをわすれず）
経験を積んだ人は方針を誤らないというたとえ。 老馬はいろいろな道を知っており、迷うことがないということから。 中国、斉の桓公が山中で道に迷った時に、老馬の歩みに従って無事に帰り着いたという故事から。 同じ故事から出た漢語の言い方に「老馬の智」がある。
限りある道（かぎりあるみち）
人が命を終えて、この世から去っていくこと。死んであの世へ向かうことを、だれもがいつかは必ず通ることになる一本の道になぞらえて表した語で、息が絶えるその瞬間について言うのにも用いる。 ここでの「限り」は命が尽きる時を指す。人の一生に必ず終わりが来ることを踏まえた言い方。平安時代に書かれた『源氏物語』で既に用いられた古い言葉。 命の終わりのときを表すことばには、ほかに「[[今は限り*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8869.php]]」「[[今際の際*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1969.php]]」がある。
学問に王道なし（がくもんにおうどうなし）
学びの道には、身分に応じて用意された抜け道が無い。 幾何学を手短に教えよと迫った王に、数学者が「幾何学に王道なし」と返した逸話から出た言葉。 「学問に近道なし」ともいう。
鬼神に横道なし（きじんにおうどうなし）
神は筋の通らないことや不正には手を貸さないということ。 横道は道理にはずれたおこない。
軌道に乗る（きどうにのる）
物事が事前に計画したとおりに、順調に進行すること。
苦楽は生涯の道連れ（くらくはしょうがいのみちづれ）
つらいことと楽しいこととは、死ぬまで代わる代わる連れ添ってくるということ。
荊棘の道（けいきょくのみち）
苦難や障害の絶えない生涯のたとえ。 「荊棘」はとげをもつ低木の総称で、そうした木々が生い茂る道になぞらえた。
賢者は中道を取る（けんじゃはちゅうどうをとる）
両の端を避けて、その真ん中を通る。思慮の行き届いた者ほど、そうした選び方をする。英語のことわざを訳したもの。
芸は道によって賢し（げいはみちによってかしこし）
同じ事柄でも、それを手がけて生きている者の見立ては桁が違う。 口を出す前に、まずその筋の人に当たれということ。
恋の道には女がさかしい（こいのみちにはおんながさかしい）
色恋の駆け引きにかけては、女は男よりはるかに機転が利くということ。 「さかしい」は利口の意。
功成り名遂げて身退くは天の道なり（こうなりなとげてみしりぞくはてんのみちなり）
りっぱな仕事を成し遂げて名声を得たら、その地位にとどまらず退くのが、自然の摂理にかなった身の処し方であるということ。
子供叱るな来た道だもの年寄り笑うな行く道だもの（こどもしかるなきたみちだものとしよりわらうなゆくみちだもの）
子どものいたずらなどは誰しも身に覚えがあるので叱るべきではないし、自分もいずれ年をとるので老人を笑いものにすべきではないということ。
これに懲りよ道才坊（これにこりよどうさいぼう）
「この失敗に懲りて、もう二度と同じことはするな」と相手に言うとき、語呂のよさを狙って後ろに「道才坊」と付け足した言い回し。人の名前めいた語を添えて口ぶりを軽くし、しくじった人に、半ばおどけた口調で反省をうながす。 「道才坊」はそれ自体にはっきりした意味のない語で、書き方には「道斎坊」「道才棒」などもある。もとについては、災いよけや武器に使った棒「撮棒（さいぼう）」で打たれて懲りろ、という言い方が変わって、人の名前のような響きに落ち着いたという説がある。京都など関西のいろはがるたにも、この句の札がある。 失敗に懲りて、今度は要らないところまで用心しすぎるさまをいう句に[[羹に懲りて膾を吹く*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1753.php]]がある。また、語呂を合わせて別の語を付け足す言い方は[[恐れ入谷の鬼子母神*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2617.php]]と同じ型である。
酒と朝寝は貧乏の近道（さけとあさねはびんぼうのちかみち）
酒を飲み過ぎ、朝寝をして怠けていれば、たちまち貧乏になってしまうということ。
四十過ぎての道楽と七つ下がって降る雨は止みそうで止まぬ（しじゅうすぎてのどうらくとななつさがってふるあめはやみそうでやまぬ）
中年になってから始めた道楽と、七つ下がりに降り出した雨は、なかなかやまないということ。「七つ下がり」は午後四時過ぎのこと。
市道の交わり（しどうのまじわり）
相手に勢いのあるうちだけ寄ってきて、傾けば離れていくような間柄。売り買いの駆け引きと変わらない付き合いをいう。
釈迦に説法、孔子に悟道（しゃかにせっぽう、こうしにごどう）
その道を知り尽くしている人に物事を教える愚かさのたとえ。または、必要のないことを長々しく繰り返し言うこと。 仏教の開祖である釈迦に仏の教えを説いたり、儒教の開祖である孔子に人の道を説いたりするという意味から。 単に「釈迦に説法」ともいう。
舎を道傍に作れば三年にして成らず（しゃをどうぼうにつくればさんねんにしてならず）
道のわきに住まいを建てる際に、通りがかる人へいちいち考えを尋ねていると、人によって言うことがばらばらなので、何年かかっても家が建ち上がらない。 大勢の意見を聞いて回るばかりでは、どの案にするか決めかねて、物事がいつまでも仕上がらない。道ばたの家づくりは、その様子を示す例えである。 「舎」は家、「道傍」は道の端を指す。また「三年」は長い年月を表す。 中国の後漢の章帝は、国の礼儀の決まりを改める際に学者を広く集めて話し合わせるよう勧められると、この古い言い回しを口にしてその案を退けた。その話が『後漢書』の曹褒伝に見える。 似た考えを示すものとして、ことわざの「[[船頭多くして、船、山へ登る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3510.php]]」や四字熟語の「[[築室道謀*https://yoji.jitenon.jp/yojib/794]]」が知られている。
商売は道によって賢し（しょうばいはみちによってかしこし）
商人は、商売に関しては何でもよく知っているということ。専門家は、専門とする分野についてよく知っているというたとえ。
知らぬ道も銭が教える（しらぬみちもぜにがおしえる）
持ち合わせを出しさえすれば、心得のない事柄でも人が教えてくれる。 知恵も手間も代価しだいで手に入る。惜しめばそのぶん足踏みする。
蛇の道は蛇（じゃのみちはへび）
同類のことは同類が一番よくわかるというたとえ。 蛇の通る道は、他の蛇がよく知っているとの意から。
入木道（じゅぼくどう）
書道のこと。 中国晋の書家王羲之（おうぎし）が書いた文字は筆勢が強く、書かれた板の三分の深さにまで墨が入り込んでいたという故事から。 「にゅうぼくどう」ともいう。
水道の水で産湯を使う（すいどうのみずでうぶゆをつかう）
江戸っ子が江戸生まれであることを自慢していうことば。江戸には金と労力をかけて作った神田上水と玉川上水があり、この水道水の産湯を使ったということから。
好く道より破る（すくみちよりやぶる）
自分の好む方面や腕に自信のある方面のことほど、いい気になってやりすぎ、予想外の所でつまずくことがよくあるということ。 「好く道」は、好んで進む道、つまり自分の好きな方面。句の「破る」は、物事に敗れる、しくじるの意。 これと似て、好みや得意なことでのしくじりを言った句に、[[過ちは好む所にあり*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1714.php]]や[[好きな事には騙され易い*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3418.php]]、泳ぎや木登りの上手な人がその腕前のせいで命を落とすとたとえた[[川立ちは川で果てる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1965.php]]・[[木登りは木で果てる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/5916.php]]がある。
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