「主」を含む故事・ことわざ・慣用句
「主」を含む故事・ことわざ・慣用句の一覧です。五十音順に表示しています。
相手変われど主変わらず（あいてかわれどぬしかわらず）
相手になる人は次々と変わっているのに、こちらは変わらず同じことを繰り返し続けること。 進歩や変化のみられない様子をいう言葉。 「相手変われど手前変わらず」ともいう。
敢えて主とならず客となる（あえてしゅとならずきゃくとなる）
自分が中心にならずに受身でいるほうが無難だということ。
預かり半分の主（あずかりはんぶんのぬし）
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
預かり物は半分の主（あずかりものははんぶんのぬし）
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
預かる物は半分の主（あずかるものははんぶんのぬし）
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
洗い髪にはおじ坊主が惚れる（あらいがみにはおじぼうずがほれる）
女性の湯上り姿は艶やかで誰でも心ひかれるということ。 「おじ坊主」は、「伯父（叔父）や坊主も」という解釈と「おじの坊主」という解釈がある。 「湯上りは親でも惚れる」「洗い髪にはおじ坊主が惚れる」などともいう。
息の臭きは主知らず（いきのくさきはぬししらず）
自分の欠点は自分では気づかないということ。 自分の息が臭いことは自分ではわからないことから。
医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
生死の境にいるような重病人のこと。生きているうちは医者が金を取り、死んでしまえば僧侶が金を取るということから。また、所詮あの世に金は持っていけないと守銭奴を皮肉ることば。
一国一城の主（いっこくいちじょうのあるじ）
他からの援助や指図を受けず、独立している人のたとえ。 一つの国、一つの城を領有している人の意から。
親方思いの主倒し（おやかたおもいのしゅたおし）
主人のためを思ってしたことが、逆に主人に不利益をもたらすこと。
親子は一世、夫婦は二世、主従は三世（おやこはいっせ、ふうふはにせ、しゅじゅうはさんせ）
親子の関係は現世だけのものであり、夫婦は前世と現世または現世と来世の二世に渡る。主従関係は、前世・現世・来世の三世にまたがるほど深いということ。
金は良き召し使いなれど悪しき主なり（かねはよきめしつかいなれどあしきしゅなり）
金は自分の意思で運用しているうちはよいが、金に使われるようになると害をもたらすという戒め。
髪結いの亭主（かみゆいのていしゅ）
妻の稼ぎで養われている男のたとえ。 髪結いの女房をもつと、その稼ぎで、働かずに遊んで暮らせる意から。
しつこい坊主に檀那がない（しつこいぼうずにだんながない）
しつこいものは人に嫌われるというたとえ。「檀那」は、檀家のこと。財物の寄進をしつこく言う僧侶は嫌われるということから。
主従は三世（しゅじゅうはさんぜ）
主従の間柄は、前世・現世・来世の三世にもわたるほど深いということ。
知らぬは亭主ばかりなり（しらぬはていしゅばかりなり）
女房の浮気を周囲の者は知っていて、亭主だけが知らないこと。また、周りの者が皆知っていて、当人だけが知らずに平気でいることのたとえ。
先入、主となる（せんにゅう、しゅとなる）
前から持っている固定的な観念が、新しい考えの妨げになってしまうこと。 前もって抱いている考えが主となり、後からの考えが従となるとの意から。 この語から「先入観」や「先入主」という語ができた。
譬えに嘘なし坊主に毛なし（たとえにうそなしぼうずにけなし）
昔から言い伝えられてきたたとえやことわざは、どれも真理であり嘘はないということ。
町内で知らぬは亭主ばかりなり（ちょうないでしらぬはていしゅばかりなり）
女房の浮気を町内の者はみんな知っていて、亭主だけが知らないという間抜けぶりをあざけった言葉。
亭主関白の位（ていしゅかんぱくのくらい）
家庭の中で夫が非常にいばっていること、また絶大な権威をもっていることのたとえ。 一家の主人が関白と同じ位にあるかのような権威をもっているとの意から。 「関白」は、昔、天皇を補佐した重職のこと。 「亭主関白」ともいう。
亭主三杯客一杯（ていしゅさんばいきゃくいっぱい）
客をもてなすために、主人が客よりたくさん酒をのむこと。また、客をだしにして主人がふだんより多く酒を飲むことにもいう。
亭主の好きな赤烏帽子（ていしゅのすきなあかえぼし）
どのようなことでも、一家の主人が言うからには従わなければいけないということ。 黒塗りが普通である烏帽子も、主人が赤い烏帽子を好めば家族は同調すべきであるとの意から。
亭主の好きを客に出す（ていしゅのすきをきゃくにだす）
自分の好きなものは相手も好きだと思い込んでしまい、無理に押しつけがちであるということ。 主人の好物を客にふるまうことから。
亭主は達者で留守が良い（ていしゅはたっしゃでるすがよい）
亭主は元気で、外で働いてくれたほうが、女房は家でのんびりできるということ。
亭主を尻に敷く（ていしゅをしりにしく）
妻が夫を軽んじて好き勝手に振る舞うことのたとえ。
寺から出れば坊主（てらからでればぼうず）
そう思われても仕方がないことのたとえ。 寺から出てくる者は僧侶と思われても仕方がないとの意から。
東道の主（とうどうのしゅ）
主人となって客をもてなしたり、案内をしたりする人。 または、道案内をする人のたとえ。 中国の春秋時代、鄭の国が晋と秦の軍に包囲された時、鄭の国の燭之武は秦の王に「鄭の国を滅ぼすよりも、東方へ行く際の案内役にしたほうが得になる」と説いたという故事から。
名主の跡は芋畑（なぬしのあとはいもばたけ）
名家のほどんどは、何代も続くことなくつぶれてしまうというたとえ。 名主の家が没落して、その跡が芋畑になっているとの意から。 名主という立場は多忙で、自分の家の仕事まで手が回らなくなったり、その立場ゆえの出費が多くなったりすることから言われた言葉。
女房の妬くほど亭主もてもせず（にょうぼうのやくほどていしゅもてもせず）
妻が気をもむほど、夫はよその女性にもててはいないということ。
拾い主は半分（ひろいぬしははんぶん）
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
拾うた者は半分の主（ひろうたものははんぶんのぬし）
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
坊主捨て置け医者大事（ぼうずすておけいしゃだいじ）
急病の時は、急いで医者を呼ぶのが大事だということ。
坊主憎けりゃ袈裟まで憎い（ぼうずにくけりゃけさまでにくい）
その人が憎いと、それに関係するすべてのものが憎くなるということ。 僧侶が憎いと、着ている袈裟まで憎らしく思えてくるとの意から。
坊主の鉢巻き（ぼうずのはちまき）
坊主の鉢巻きはすべり落ちて、耳で受け止めることから、話を聞いて（耳で受け止めて）知っているということのしゃれ。 または、締まりがないこと、できないことをいうしゃれ。
坊主の花簪（ぼうずのはなかんざし）
持っていても何の役に立たない物のたとえ。「花簪」は造花などで飾ったかんざしのことで、坊主には役に立たないことから。
坊主の不信心（ぼうずのふしんじん）
他人には立派なことを言いながら、その人自身は実行が伴わないことのたとえ。 人に信仰を説く坊主が信仰心がないとの意から。
坊主丸儲け（ぼうずまるもうけ）
元手なしで、思いがけずに儲かった時に言う言葉。僧侶は資本や経費が不要でお布施などの利益を得られるということから。
持ち物は主に似る（もちものはぬしににる）
持ち物には持ち主の性格や好みが表れるので、持ち物を見ればその持ち主の人柄が想像できるということ。
病め医者死ね坊主（やめいしゃしねぼうず）
湯上りにはおじ坊主が惚れる（ゆあがりにはおじぼうずがほれる）
女性の湯上り姿は艶やかで誰でも心ひかれるということ。 「おじ坊主」は、「伯父（叔父）や坊主も」という解釈と「おじの坊主」という解釈がある。 「湯上りは親でも惚れる」「洗い髪にはおじ坊主が惚れる」などともいう。
