徳有る者は必ず言有り
ことわざ「徳有る者は必ず言有り」の意味・読み方を解説します。
徳有る者は必ず言有り
とくあるものはかならずげんあり
| 言葉 | 徳有る者は必ず言有り |
|---|---|
| 読み方 | とくあるものはかならずげんあり |
| 意味 | 道理に沿った心を持ち、日ごろから行いの正しい人物は、語る言葉にも必ず中身が備わり、聞くに足る立派なものになると説く教え。内側にある徳の高さは、話しぶりにもおのずと表れるのである。
孔子の言行録である『論語』憲問篇から出た句。「徳」は人として正しく生きる心と、それに見合うふるまいを合わせた言い方。原文では、このすぐ後に「言有る者は必ずしも徳有らず」と続き、上手に話せる人が、そのまま徳の高い人物だとは限らないと付け加えている。言葉の巧みさと人柄がずれることをいう句には「巧言令色、鮮なし仁」がある。 |
| 例文 | 徳有る者は必ず言有りで、地域のために長年尽くしてきた元校長の祝辞は、短いながら集まった人たちの胸に深く残った。 |
| 出典 | 『論語』憲問 |
| 場面 | 言葉遣い |
| 使用漢字 | 徳 / 有 / 者 / 必 / 言 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「徳」を含むことわざ
- 一升徳利こけても三分（いっしょうどっくりこけてもさんぶ）
- 一升徳利に二升は入らぬ（いっしょうどっくりににしょうははいらぬ）
- 一飯の徳も必ず償い、睚眦の怨みも必ず報ゆ（いっぱんのとくもかならずつぐない、がいさいのうらみもかならずむくゆ）
- 陰徳あれば必ず陽報あり（いんとくあればかならずようほうあり）
- 陰徳は末代の宝（いんとくはまつだいのたから）
- 怨みに報ゆるに徳を以てす（うらみにむくゆるにとくをもってす）
- 落とした物は拾い徳（おとしたものはひろいどく）
- 隠れての信は顕われての徳（かくれてのしんはあらわれてのとく）
- 郷原は徳の賊（きょうげんはとくのぞく）
- 君子の徳は風（くんしのとくはかぜ）
「有」を含むことわざ
- 有って地獄、無くて極楽（あってじごく、なくてごくらく）
- 有っても苦労、無くても苦労（あってもくろう、なくてもくろう）
- 有り金をはたく（ありがねをはたく）
- 有りそうで無いのが金、無さそうで有るのが借金（ありそうでないのがかね、なさそうであるのがしゃっきん）
- 有り体に言う（ありていにいう）
- 有るか無きか（あるかなきか）
- 有る手からこぼれる（あるてからこぼれる）
- 有る時は米の飯（あるときはこめのめし）
- 有るは借銭、無いは金（あるはしゃくせん、ないはかね）
- 一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）
「者」を含むことわざ
- 愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）
- 青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議するに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにぎするにたらず）
- 悪女の賢者ぶり（あくじょのけんじゃぶり）
- 当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る（いうものつみなくしてきくものいましむるにたる）
- 医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
「必」を含むことわざ
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 一飯の徳も必ず償い、睚眦の怨みも必ず報ゆ（いっぱんのとくもかならずつぐない、がいさいのうらみもかならずむくゆ）
- 陰徳あれば必ず陽報あり（いんとくあればかならずようほうあり）
- 栄華有る者は必ず憔悴あり（えいがあるものはかならずしょうすいあり）
- お前追従する者は必ず陰にて謗る（おまえついしょうするものはかならずかげにてそしる）
- 香餌の下必ず死魚あり（こうじのもとかならずしぎょあり）
- 三人行えば必ずわが師あり（さんにんおこなえばかならずわがしあり）
- 生者必滅、会者定離（しょうじゃひつめつ、えしゃじょうり）
- 小人の過つや必ず文る（しょうじんのあやまつやかならずかざる）
- 末大なれば必ず折る（すえだいなればかならずおる）
