言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る
ことわざ「言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る」の意味・読み方・異形などを解説します。
言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る
いうものつみなくしてきくものいましむるにたる
| 言葉 | 言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る |
|---|---|
| 読み方 | いうものつみなくしてきくものいましむるにたる |
| 意味 | たとえを使って遠回しに述べた批判なら、口にした人がとがめられることはないし、耳にした人もわが身に照らして、行いを改めるきっかけにできる。
中国の古い詩集『詩経』の序文の一節で、諸国の民の歌（風）が、上に立つ人の政治をそれとなくいさめる働きを持つことを説いたもの。「聞く者」は、国を治める側の人を指す。 |
| 例文 | 言う者罪無くして聞く者戒しむるに足るというが、町長への不満を昔話に仕立てて劇にしたところ、町長も笑って見たうえで、やり方を見直してくれた。 |
| 出典 | 『詩経』大序 |
| 異形 | 之を言う者罪無く、之を聞く者以て戒むるに足る（これをいうものつみなく、これをきくものもっていましむるにたる） |
| 場面 | 忠告 / 政治 / はっきり言わない |
| 使用漢字 | 言 / 者 / 罪 / 無 / 聞 / 戒 / 足 / 之 / 以 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「言」を含むことわざ
- ああ言えばこう言う（ああいえばこういう）
- 合言葉にする（あいことばにする）
- 呆れて物が言えない（あきれてものがいえない）
- 明日の事を言えば鬼が笑う（あすのことをいえばおにがわらう）
- あっと言う間（あっというま）
- あっと言わせる（あっといわせる）
- 後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
- 穴を掘って言い入れる（あなをほっていいいれる）
- 余りと言えば余り（あまりといえばあまり）
- 有り体に言う（ありていにいう）
「者」を含むことわざ
- 愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）
- 青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議するに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにぎするにたらず）
- 悪女の賢者ぶり（あくじょのけんじゃぶり）
- 当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
- 医者寒からず儒者寒し（いしゃさむからずじゅしゃさむし）
「罪」を含むことわざ
- 海賊が山賊の罪をあげる（かいぞくがさんぞくのつみをあげる）
- 功罪相償う（こうざいあいつぐなう）
- 功罪相半ばする（こうざいあいなかばする）
- 小人罪なし璧を懐いて罪あり（しょうじんつみなしたまをいだいてつみあり）
- 汁を吸うても同罪（しるをすうてもどうざい）
- 罪が無い（つみがない）
- 罪なくして配所の月を見る（つみなくしてはいしょのつきをみる）
- 罪なことをする（つみなことをする）
- 罪の疑わしきは軽くし、功の疑わしきは重くす（つみのうたがわしきはかるくし、こうのうたがわしきはおもくす）
- 罪を着せる（つみをきせる）
「無」を含むことわざ
- 味無い物の煮え太り（あじないもののにえぶとり）
- 有って地獄、無くて極楽（あってじごく、なくてごくらく）
- 有っても苦労、無くても苦労（あってもくろう、なくてもくろう）
- 網無くして淵にのぞむな（あみなくしてふちにのぞむな）
- 怪しきを見て怪しまざれば怪しき事無し（あやしきをみてあやしまざればあやしきことなし）
- 有りそうで無いのが金、無さそうで有るのが借金（ありそうでないのがかね、なさそうであるのがしゃっきん）
- 有るか無きか（あるかなきか）
- 有るは借銭、無いは金（あるはしゃくせん、ないはかね）
- 色気と痔の気の無い者はない（いろけとじのけのないものはない）
- 後ろに目無し（うしろにめなし）
「聞」を含むことわざ
- 朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
- 一を聞いて十を知る（いちをきいてじゅうをしる）
- 言わぬことは聞こえぬ（いわぬことはきこえぬ）
- 謂われを聞けば有難や（いわれをきけばありがたや）
- 音に聞く（おとにきく）
- 片口聞いて公事を分くるな（かたくちきいてくじをわくるな）
- 聞いた事は聞き捨て（きいたことはききすて）
- 聞いた百文より見た一文（きいたひゃくもんよりみたいちもん）
- 聞いて呆れる（きいてあきれる）
- 聞いて極楽、見て地獄（きいてごくらく、みてじごく）
「戒」を含むことわざ
- 言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る（いうものつみなくしてきくものいましむるにたる）
- 君子に三戒あり（くんしにさんかいあり）
- 前車の覆るは後車の戒め（ぜんしゃのくつがえるはこうしゃのいましめ）
- 断機の戒め（だんきのいましめ）
- 履霜の戒め（りそうのいましめ）
「足」を含むことわざ
- 相手にとって不足はない（あいてにとってふそくはない）
- 足搔きが取れない（あがきがとれない）
- 悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議するに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにぎするにたらず）
- 揚げ足取り（あげあしとり）
- 揚げ足を取る（あげあしをとる）
- 足がある（あしがある）
- 足が重い（あしがおもい）
- 足が竦む（あしがすくむ）
- 足が地に着かない（あしがちにつかない）
- 足が地に着く（あしがちにつく）
「之」を含むことわざ
- 悪の小なるを以て之を為すなかれ（あくのしょうなるをもってこれをなすなかれ）
- 一日之を暴めて十日之を寒す（いちにちこれをあたためてとおかこれをひやす）
- 遅かりし由良之助（おそかりしゆらのすけ）
- 合点承知之助（がってんしょうちのすけ）
- 之繞を掛ける（しんにゅうをかける）
- 楚人弓を遺れて楚人之を得（そひとゆみをわすれてそひとこれをう）
- 民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず（たみはこれによらしむべし、これをしらしむべからず）
- 断じて行えば鬼神も之を避く（だんじておこなえばきしんもこれをさく）
- 尤めて之に効う（とがめてこれにならう）
- 人必ず自ら侮りて然る後に人之を侮る（ひとかならずみずからあなどりてしかるのちにひとこれをあなどる）
