君子の徳は風
ことわざ「君子の徳は風」の意味・読み方を解説します。
君子の徳は風
くんしのとくはかぜ
| 言葉 | 君子の徳は風 |
|---|---|
| 読み方 | くんしのとくはかぜ |
| 意味 | 国や人々をまとめる立場の者がすぐれた人柄を備えていれば、下の人々もそれに感化され、みずから善へ向かう、と説く言葉。
草は風を受けると、吹いていく先へ倒れ伏す。治める者の徳（人としての正しさや立派さ）を風に、治められる人々を草に見立て、上の者が徳をもって臨めば人々もそれになびく、という考えを表す。 『論語』の顔淵篇に見える言葉。悪事をはたらく者を殺して国を治めるのはどうかと、魯の国の大臣であった季康子にたずねられた孔子は、殺すまでもない、あなたが自ら善を求めるなら民もそれにならう、と答え、続けてこのたとえを語った。「小人の徳は草」と続くが、ここでの「小人」は心の狭い人という意味ではなく、治められる側のふつうの人々をさす。 同じたとえから、四字熟語「草偃風従」や句「風に靡く草」も生まれた。形の似た「草木も靡く」は、徳ではなく、勢いの強い者に多くの人が従うさまをいう。 |
| 例文 | 校長が毎朝だれより先に門に立って声をかけ続けたら、今では生徒の方から先にあいさつをしてくる。まさに君子の徳は風だ。 |
| 出典 | 『論語』顔淵 |
| 場面 | 政治 / 君子 |
| 使用漢字 | 君 / 子 / 徳 / 風 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「君」を含むことわざ
- 一天万乗の君（いってんばんじょうのきみ）
- 君、君たらずと雖も臣は臣たらざるべからず（きみ、きみたらずといえどもしんはしんたらざるべからず）
- 君、辱めらるれば臣死す（きみ、はずかしめらるればしんしす）
- 君君たり臣臣たり（きみきみたりしんしんたり）
- 君は舟、臣は水（きみはふね、しんはみず）
- 君を思うも身を思う（きみをおもうもみをおもう）
- 君子、危うきに近寄らず（くんし、あやうきにちかよらず）
- 君子に三戒あり（くんしにさんかいあり）
- 君子に二言なし（くんしににごんなし）
- 君子の過ちは日月の食のごとし（くんしのあやまちはじつげつのしょくのごとし）
「子」を含むことわざ
- 赤い信女が子を孕む（あかいしんにょがこをはらむ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
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- 赤子は泣き泣き育つ（あかごはなきなきそだつ）
- 赤子を裸にしたよう（あかごをはだかにしたよう）
- 秋茄子は嫁に食わすな（あきなすはよめにくわすな）
- 秋の日と娘の子はくれぬようでくれる（あきのひとむすめのこはくれぬようでくれる）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 熱火子に払う（あつびこにはらう）
- 跡追う子に引かれる（あとおうこにひかれる）
「徳」を含むことわざ
- 一升徳利こけても三分（いっしょうどっくりこけてもさんぶ）
- 一升徳利に二升は入らぬ（いっしょうどっくりににしょうははいらぬ）
- 一飯の徳も必ず償い、睚眦の怨みも必ず報ゆ（いっぱんのとくもかならずつぐない、がいさいのうらみもかならずむくゆ）
- 陰徳あれば必ず陽報あり（いんとくあればかならずようほうあり）
- 陰徳は末代の宝（いんとくはまつだいのたから）
- 怨みに報ゆるに徳を以てす（うらみにむくゆるにとくをもってす）
- 落とした物は拾い徳（おとしたものはひろいどく）
- 隠れての信は顕われての徳（かくれてのしんはあらわれてのとく）
- 郷原は徳の賊（きょうげんはとくのぞく）
- 後生は徳の余り（ごしょうはとくのあまり）
