「事実・真実」に関連する故事・ことわざ・慣用句 — 40 件
「事実・真実」に関連する故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。全40件を五十音順に掲載しています。
ことわざ一覧（五十音順）
争えない（あらそえない）
事実がはっきりしていて、隠すことも否定もできないこと。 「争われない」ともいう。
委曲を尽くす（いきょくをつくす）
事情を詳しく明らかにすること。「委曲」は、詳しいという意。
石に錠（いしにじょう）
動かしようのない事柄を、さらに念入りに固めること。 もともと動かない石に、わざわざ錠まで下ろす形から。
嘘から出た実（うそからでたまこと）
嘘として言ったことが、偶然事実となること。
疑わしきは罰せず（うたがわしきはばっせず）
刑事訴訟で、犯罪事実がはっきりと証明されないときには、被告人を有罪にしてはならないという原則のこと。
裏を取る（うらをとる）
裏付けとなるものを捜し出すこと。真偽を確認すること。
折り紙付き（おりがみつき）
品物や人の値打ちが確かだと、すでに世間から認められていること。 「折り紙」は紙を二つ折りにした形式の文書で、書画や刀剣の目利きが真贋と等級を記して添えた。それが付いているものは疑いなしとされたことによる。
書いた物が物を言う（かいたものがものをいう）
口約束はあてにならないが、紙に書いた物は証拠になるということ。
隠れもない（かくれもない）
世間に広く知れわたっているさま。 また、その事実が隠そうとしても隠せないほど明白なさま。
看板に偽りなし（かんばんにいつわりなし）
外見と中身が一致していること。また、言動に行動が伴っていることのたとえ。看板に掲げているものと、実際に売っているものが同じということから。
黒白を争う（こくびゃくをあらそう）
どちらが正しいかをはっきりさせること。「黒白」は、善悪・是非・正邪の意。
死ぬるばかりは真（しぬるばかりはまこと）
世間には偽りが満ちていて何一つ確かなものは無いように見えるが、人がいつか死ぬことだけは誰にも動かせない。 嘘の通らないただ一つのこととして、死を持ち出したのである。
証文が物を言う（しょうもんがものをいう）
いざという時には証文が効果を発揮するということ。
事実は小説よりも奇なり（じじつはしょうせつよりもきなり）
世の中で実際に起こる出来事は、こしらえものである小説よりも、かえって思いがけない筋をたどるということ。 長編の物語詩にうたわれた句で、もとは「語ることができるならば」という条件が添えられていた。
十目の見る所、十指の指さす所（じゅうもくのみるところ、じっしのゆびさすところ）
居合わせた者がそろって同じ一点を差したなら、当人がどう言い繕っても覆らない。 人目が幾重にも重なったところでは、言い抜ける隙が無くなる。 「十指の指す所」「十目の視る所、十手の指す所」ともいう。
譬えに嘘なし坊主に毛なし（たとえにうそなしぼうずにけなし）
昔から言い伝えられてきたたとえやことわざは、どれも真理であり嘘はないということ。
掌を指す（たなごころをさす）
てのひらにあるものを指して説明するように、物事がきわめて明白であることのたとえ。
種が割れる（たねがわれる）
隠していた仕掛けや真実が明らかになること。
民の声は神の声（たみのこえはかみのこえ）
民衆の言うことは真理であり、神の言葉に等しい。為政者は世論に耳を傾けるべきであるということ。イギリスの神学者アルクインの書簡にある言葉。
大地に槌（だいちにつち）
これ以上ないほど確かで、しくじる気づかいのまるでないことのたとえ。 足もとの地面ほど大きな的はなく、槌を振り下ろしたところで空を切ることはないところからいう。 「槌で大地を叩く」「地を打つ槌」ともいう。
天に口なし人を以て言わしむ（てんにくちなしひとをもっていわしむ）
誰が言い出したともなく世に行き渡った評判は、当人たちの思惑を越えたところから出ている。そこには相応の理由があるとみて、軽んじてはならないとする。 また、伏せておいたはずの事柄が、いつしか人づてに広まる例にも当てはめる。
鳥の将に死なんとする、その鳴くや哀し（とりのまさにしなんとする、そのなくやかなし）
終わりが近い生き物の声は、聞く者の耳に長く残る。 「人の将に死なんとする、その言や善し」と対をなし、去り際に出る言葉には飾りがないと説く。 病の床にあった曾子が、見舞いの相手に向けて引いた一節。
ない名は呼ばれず（ないなはよばれず）
名前のないものは呼びようがないということ。また、何もないところには噂は立たないということ。
何を隠そう（なにをかくそう）
なにも隠すつもりはない。 秘密や真実などを述べる前にいう言葉。
名は体を表す（なはたいをあらわす）
名はそのものの実体を示しているということ。
白日の下に晒す（はくじつのもとにさらす）
隠されていた事実・事情を包み隠さず明るみに出し、だれの目にも明らかな形で公にすること。 明るい太陽（白日）の下にさらけ出すとの意から。
人の将に死なんとするその言や善し（ひとのまさにしなんとするそのげんやよし）
もはや取り繕う相手も先もない者の言葉には、飾りが残らない。 最期の一言だけは、聞くに値するものになる。
火のない所に煙は立たぬ（ひのないところにけむりはたたぬ）
取り沙汰されているからには、どこかに火種があると見てよい。 何も無いところから、話だけが独りでに立つことはない。 もとは西洋の言い回しで、その訳が定着したもの。
火を見るより明らか（ひをみるよりあきらか）
先の見当がすっかりついていて、外れる目がひとつも見えない。口を添えずとも、誰にでも行く先が読める事柄をさす。
紛れもない（まぎれもない）
疑う余地がなく、明白である。誤解や誤認の可能性がなく、確実であることをいう。
紛う方もない（まごうかたもない）
別のものと取り違える余地が一分もないさま。目の前のそれが当のものだと言い切れるときにいう。 「紛う」は、よく似た物にまぎれてどちらとも決めかねること。
見ての通り（みてのとおり）
改めて述べ立てるまでもなく、目に映っているそのままだということ。
見ぬ事は話にならぬ（みぬことははなしにならぬ）
一度見てみないと、人に話せないということ。
見ると聞くとは大違い（みるときくとはおおちがい）
実際に見るのと人から聞いたのとでは大きな違いがあるということ。また、噂と事実が違うことにもいう。
昔から言う事に嘘はない（むかしからいうことにうそはない）
昔から言い伝えられてきた格言やことわざは、多くの先人の経験や知識からできたものなので、どれも真理であるということ。
名実相伴う（めいじつあいともなう）
聞こえている評判と、実際のありようとが食い違わないこと。
名実共に（めいじつともに）
呼び名や世間の評価にふさわしい中身までそなわっているさま。
目で見て口で言え（めでみてくちでいえ）
何事も自分の目で確認してから口にせよということ。見てもいないことをとやかく言ってはいけないという戒めのことば。
目に見えている（めにみえている）
やってみるまでもなく、行き着く先が読めていること。
論より証拠（ろんよりしょうこ）
議論するより証拠を示すほうが物事は明らかになるということ。
