人の将に死なんとするその言や善しについて
| 言葉 | 人の将に死なんとするその言や善し |
|---|---|
| 読み方 | ひとのまさにしなんとするそのげんやよし |
| 意味 | 人が死に際に語る言葉は真実で純粋なものであるということ。 |
| 出典 | 『論語』泰伯 |
使用されている漢字
「人」を含むことわざ
赤の他人（あかのたにん）
全く無関係の他人。「赤」は名詞の上に付くことでそれを強調し、「全くの」「明らかな」「はっきりした」の意を表す。
商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
屏風は折り曲げないと立たないように、商売も自分の感情や理屈を曲げて、客の機嫌を損ねないようにしなければ繁盛しないということ。「屏風と商人は直ぐには立たぬ」ともいう。
商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
屏風は折り曲げないと立たないように、商売も自分の感情や理屈を曲げて、客の機嫌を損ねないようにしなければ繁盛しないということ。 「商人と屏風は直ぐには立たぬ」ともいう。
商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
商人には家柄など関係なく、商売の手腕や努力しだいで成功するということ。
商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
商人が商売上の駆け引きで嘘をつくのは、神様もやむを得ないとお許しになるということ。
商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
人の習性は、育つ環境の影響を大きく受けるということ。商人の子どもは金勘定に敏感で、眠っていても算盤の音で起きるという意から。
「将」を含むことわざ
一将功成りて万骨枯る（いっしょうこうなりてばんこつかる）
輝かしい功績をあげた人の陰には、多くの人の努力や苦労があるというたとえ。指導者だけが功名を得るのを嘆く言葉。 一人の将軍が輝かしい功名をあげた陰には、犠牲となった一万人もの兵士の骨が戦場にさらされているという意から。
王侯将相寧んぞ種あらんや（おうこうしょうしょういずくんぞしゅあらんや）
王や諸侯、将軍、大臣になるには家柄や血統など関係なく、必要なのはその人の才能や努力だということ。「種」は家柄、血統の意。
お山の大将（おやまのたいしょう）
小さな集団や狭い世界の中で、自分が一番偉いと得意になって威張っている人のこと。
碁で負けたら将棋で勝て（ごでまけたらしょうぎでかて）
あることで失敗してもくよくよせず、別の事で取り返せということ。
将棋倒し（しょうぎだおし）
将棋の駒を間隔をあけて立てて並べ、その中の一つを倒して他の駒に当て、次から次へと連鎖的に駒を倒していく遊び。 転じて、一部が壊れると全体に影響が出ること。
将を射んと欲すれば先ず馬を射よ（しょうをいんとほっすればまずうまをいよ）
目的のものを手に入れるためには、まず目標の周辺のものを手中におさめるのが有効だというたとえ。 敵将を射ようと思うなら、まず敵将の乗っている馬を射止めよという意から。 「将を射んとせば先ず馬を射よ」ともいう。
「死」を含むことわざ
垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
風呂に入らなければ垢がたまって不潔だがそれが原因で死んだ人はいない。風呂嫌いの言い訳、または風呂嫌いに対する皮肉の言葉として使われる。
朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
朝に人の生きるべき道を悟ることができれば、その夕方に死んだとしてもかまわないということ。
生きている犬は死んだライオンに勝る（いきているいぬはしんだらいおんにまさる）
どんな偉人でも死んでしまってはおしまいだから、凡人でも生きてる方がいいということ。
生き身は死に身（いきみはしにみ）
この世に生きているものは、いつかは必ず死ぬものであるということ。
生きるべきか死すべきかそれが問題だ（いきるべきかしすべきかそれがもんだいだ）
生きるか死ぬか、どちらの方法を選ぶべきなのかなど、選択すべき状況で思い悩む気持ちを表す言葉。シェークスピアの戯曲『ハムレット』から。
一度死ねば二度死なぬ（いちどしねばにどしなぬ）
人間死ぬのは一度きりと、事に当たる時決死の覚悟を決めて自分自身に言い聞かせることば。
「言」を含むことわざ
ああ言えばこう言う（ああいえばこういう）
人の意見や忠告などに対して、素直に従わずあれこれと理屈をこねること。
合言葉にする（あいことばにする）
仲間うちで、自分たちの目標や主張を表した言葉を決めて掲げる。 「大会優勝を合言葉にして練習に取り組む」
呆れて物が言えない（あきれてものがいえない）
あまりのひどさにあっけに取られて、何も言えないようす。声もでないようす。
明日の事を言えば鬼が笑う（あすのことをいえばおにがわらう）
先のことはわからない。未来のことは予測できないというたとえ。
あっと言わせる（あっといわせる）
想像もしていないような意外なことをして、周囲の人を驚かせたり、感心させたりする。
後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
上品ぶった言葉や、うわべだけ飾った体裁だけのお世辞は、すぐに化けの皮がはがれるということ。「正月言葉」は正月に使う体裁ぶった言葉の意で、上品ぶった使いなれない言葉のこと。
「善」を含むことわざ
悪に強きは善にも強し（あくにつよきはぜんにもつよし）
大きな悪事を犯すような悪人ほど、いったん悔い改めれば非常な善人になるということ。
悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
悪人がいればこそ善人が目立つということ。
悪の裏は善（あくのうらはぜん）
悪いことのあとにはいいことが起きるということ。善と悪とは表と裏で、悪いことばかりも続かないし、いいことばかりも続かないということ。
牛に引かれて善光寺参り（うしにひかれてぜんこうじまいり）
人に連れられてある場所へ出かけて行くこと。また、自分の意思ではなく他人の誘いによって、よい方向に導かれることのたとえ。 善光寺の近くに住んでいた不信心な老婆が布をさらしていると、その布を牛が角にひっかけて逃げてしまった。老婆は牛を追いかけて善光寺に着き、その縁によって信仰するようになったという故事から。
現世安穏、後生善処（げんぜあんのん、ごしょうぜんしょ）
法華経を信じる人は、この世では安穏に生活でき、あの世ではよい世界に生まれるということ。
正直は最善の策（しょうじきはさいぜんのさく）
正直であることが目的を果たすためには最も良い策であるという教え。
