現世安穏、後生善処とは
現世安穏、後生善処
げんぜあんのん、ごしょうぜんしょ
| 言葉 | 現世安穏、後生善処 |
|---|---|
| 読み方 | げんぜあんのん、ごしょうぜんしょ |
| 意味 | 法華経を信じる人は、この世では安穏に生活でき、あの世ではよい世界に生まれるということ。 |
| 使用語彙 | 安穏 / 後生 / 善処 |
| 使用漢字 | 現 / 世 / 安 / 穏 / 後 / 生 / 善 / 処 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「現」を含むことわざ
- 現を抜かす（うつつをぬかす）
- 思い内にあれば色外に現る（おもいうちにあればいろそとにあらわる）
- 隠すより現る（かくすよりあらわる）
- 隠れたるより現るるはなし（かくれたるよりあらわるるはなし）
- 酒は本心を現す（さけはほんしんをあらわす）
- 姿は俗性を現す（すがたはぞくしょうをあらわす）
- 頭角を現す（とうかくをあらわす）
- 馬脚を現す（ばきゃくをあらわす）
「世」を含むことわざ
- 明日知らぬ世（あすしらぬよ）
- あの世の千日、この世の一日（あのよのせんにち、このよのいちにち）
- 石の物言う世の中（いしのものいうよのなか）
- 一世を風靡する（いっせいをふうびする）
- いらぬお世話の蒲焼（いらぬおせわのかばやき）
- 有為転変は世の習い（ういてんぺんはよのならい）
- 浮世の風（うきよのかぜ）
- 浮世は衣装七分（うきよはいしょうしちぶ）
- 浮世は回り持ち（うきよはまわりもち）
- 浮世は夢（うきよはゆめ）
「安」を含むことわざ
- 安に居て危を思う（あんにいてきをおもう）
- 一抹の不安（いちまつのふあん）
- 燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらんや）
- お安い御用（おやすいごよう）
- お安くない（おやすくない）
- 槐安の夢（かいあんのゆめ）
- 心安いは不和の基（こころやすいはふわのもと）
- 泰山の安きに置く（たいざんのやすきにおく）
- 高い舟借りて安い小魚釣る（たかいふねかりてやすいこざかなつる）
「穏」を含むことわざ
- 現世安穏、後生善処（げんぜあんのん、ごしょうぜんしょ）
「後」を含むことわざ
- 明後日の方（あさってのほう）
- 後足で砂をかける（あとあしですなをかける）
- 後味が悪い（あとあじがわるい）
- 後押しをする（あとおしをする）
- 後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
- 後がない（あとがない）
- 後釜に据える（あとがまにすえる）
- 後釜に座る（あとがまにすわる）
- 後釜に据わる（あとがまにすわる）
- 後口が悪い（あとくちがわるい）
「生」を含むことわざ
- 諦めは心の養生（あきらめはこころのようじょう）
- 顎から先に生まれる（あごからさきにうまれる）
- 徒花に実は生らぬ（あだばなにみはならぬ）
- 生き馬の目を抜く（いきうまのめをぬく）
- 生き肝を抜く（いきぎもをぬく）
- 生き胆を抜く（いきぎもをぬく）
- 生きた心地もしない（いきたここちもしない）
- 生きた空もない（いきたそらもない）
- 生き血をしぼる（いきちをしぼる）
- 生き血を吸う（いきちをすう）
「善」を含むことわざ
- 悪に強きは善にも強し（あくにつよきはぜんにもつよし）
- 悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
- 悪の裏は善（あくのうらはぜん）
- 牛に引かれて善光寺参り（うしにひかれてぜんこうじまいり）
- 正直は最善の策（しょうじきはさいぜんのさく）
- 小人閑居して不善をなす（しょうじんかんきょしてふぜんをなす）
- 積善の家には必ず余慶あり（せきぜんのいえにはかならずよけいあり）
- 善悪の報いは影の形に随うが如し（ぜんあくのむくいはかげのかたちにしたがうがごとし）
- 善悪は友による（ぜんあくはともによる）
