「骨」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 49 件
「骨」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
朝に紅顔ありて夕べに白骨となる（あしたにこうがんありてゆうべにはっこつとなる）
無常のこの世では、人の生死は予測できないということ。 朝血色のよい顔をしていた人が、夕方には死んで白骨となるという意味から。
一将功成りて万骨枯る（いっしょうこうなりてばんこつかる）
輝かしい功績をあげた人の陰には、多くの人の努力や苦労があるというたとえ。 指導者だけが功名を得ることを嘆く言葉。 一人の将軍が輝かしい功名をあげた陰には、犠牲となった一万人もの兵士の骨が戦場にさらされているとの意から。
犬骨折って鷹の餌食（いぬほねおってたかのえじき）
苦労して手に入れかけたものを、横からかすめ取られてしまうことのたとえ。 鷹狩りで、犬が苦労して草むらから追い出した獲物を、鷹が取ることから。
馬の骨（うまのほね）
どんな来歴の持ち主かも辿れず、役にも立たない者として人を呼ぶ蔑んだ言い方。 骨だけになった馬は良し悪しの見分けがつかず、使いようもないことによる。
恨み骨髄に徹す（うらみこつずいにてっす）
相手を激しく恨む様子。 相手への恨みが骨の髄まで染みるとの意から。
皮を切らせて肉を切り、肉を切らせて骨を切る（かわをきらせてにくをきり、にくをきらせてほねをきる）
自分自身も犠牲を払いながら、相手にはより大きな打撃を与えることのたとえ。 「肉を斬らせて骨を斬る」「肉を切らせて骨を断つ」などともいう。
寒林に骨を打つ（かんりんにほねをうつ）
死んで地獄のような苦しい世界（悪道）に落ちた人の魂が、いま自分が苦しんでいるのは生きていたころの体が悪いことを重ねたせいだと言い、自分のなきがらをむちで打ったという仏教の話。 「寒林」は墓場のこと。もとは、昔のインドで死者のなきがらを捨てたとされる林の名である。「骸」はなきがら、つまり死体のこと。 もとになった話は仏教の経典『天尊説阿育王譬喩経』に見える。道ばたの死体をつえで打っている者がいたので、通りかかった人がわけをたずねると、「これはわたしがもと宿っていた体だ。生きていたころ親を大切にせず、主君にも誠実でなく、仏やその教えを敬うこともなかった。そのせいでわたしは罪を負い、言いようのない苦しみを味わっている」。その者はそう答えた。 同じ経典には、これと対になる話として、善い行いを積んだ人の魂が天から降りてきて、自分のなきがらに花をまいたという話も載っている。生きているあいだの行いしだいで、死んだあとの身の上が決まることを教える話である。
骸骨を乞う（がいこつをこう）
主君に辞職を願い出ること。 主君に身を捧げて仕えてきたが、せめて骸骨同然となった身体だけでも返して頂きたいと辞職を願い出たという故事から。 なお、君主から辞職が許されることを「骸骨を賜う」という。
気骨がある（きこつがある）
権威や大勢に押されても、自分の考えを引っ込めない気概があること。
気骨が折れる（きぼねがおれる）
人に心を配ってばかりで、すっかりくたびれてしまうこと。
水母の骨（くらげのほね）
まず出会うはずのないもの、めったに手に入らないもののたとえ。 水母を探しても骨は出てこない。
愚の骨頂（ぐのこっちょう）
この上なく愚かなばからしいこと。
骨髄に入る（こつずいにいる）
感じたことや抱いた思いが、体の芯に届くほど、心のいちばん奥まで深く染みとおること。 骨の中心にある柔らかい部分（骨髄）にまで入りこむ、というたとえから、気持ちが心のすみずみにまで深く行き渡る様子を言う。 恨みについて言うことが多いが、だれかをいとしく思う心や、ひどく悔しい気持ちなど、ほかの強い感情にも使う。 「骨髄に徹する」ともいう。 恨みの深さだけに絞って言う句に[[恨み骨髄に徹す*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2064.php]]がある。
骨髄を砕く（こつずいをくだく）
何かをやりとげようとして、あれこれと心を悩ませ、ひどく苦心すること。並たいていでない苦労をしのぐ姿も、こう言い表す。 「骨髄」は、骨のなかを満たしているやわらかな組織のこと。体のいちばん奥にある骨髄までも砕いてしまうほど、身も心もすり減らして事に当たる、というたとえから。 [[肝胆を砕く*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2829.php]]や[[心を砕く*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6311.php]]とは、言い方こそ違うが、表す中身はおおむね変わらない。
骨肉相食む（こつにくあいはむ）
肉親同士が激しく争うこと。「骨肉」は、親子・兄弟などの血のつながった者の意。
骨箱を叩く（こつばこをたたく）
えらそうに大げさなことを口にして、いばること。ひっきりなしにぺらぺらしゃべるさまを指すときもある。いずれも人の話しぶりをけなす言い方で、ののしりの調子がこもる。 「骨箱」は口のこと。歯をおさめる箱にたとえた俗な呼び名。「叩く」を「鳴らす」に替えて、「骨箱を鳴らす」とも言う。 似通った表現に、[[大口を叩く*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/5265.php]]がある。
言葉の下に骨を消す（ことばのしたにほねをけす）
他人から悪口を言いふらされたり、根も葉もない告げ口をされたりしたせいで、命を落とすことさえあるということ。 人を不幸に追いこむ言葉が、どれほどおそろしいかを表したたとえ。「言葉」は、ここでは事実でない悪口や告げ口を指す。張儀という人物の言葉として、古代中国の歴史を記した『史記』張儀列伝に見える「[[積毀骨を銷す*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/9896.php]]」（悪口も数が重なれば、かたい骨まで溶かしてしまう）という句に由来する。 『史記』の同じ箇所で、この句のすぐ前に置かれた句から出た言葉に[[衆口、金を鑠かす*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3305.php]]がある。
小骨を折る（こぼねをおる）
物事を進めるうえで、いくらか手間がかかり、軽い苦労をともなうこと。 「小骨」の「小」は苦労の度合いの軽さを添える字で、大がかりな苦労ではなく、少しの手間で片づくような場面に用いる。 また、「小骨が折れる」の形では、その仕事や作業がやや面倒で手がかかるさまを述べる。「小」を付けない[[骨を折る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6782.php]]・[[骨が折れる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6776.php]]は、もっと大きな苦労にも使う。
米の飯に骨（こめのめしにほね）
表向きはやさしく親切にふるまう人が、心の中ではよくない考えをひそかに抱えているたとえ。 本来は、ごちそうの中に、せっかくのおいしさを台無しにする余計なものがまじっている様子を指した。だれもが喜んで食べる米の飯でも、かめば口に当たる骨がまぎれ込んでいれば、食べる楽しみは消えてしまう。 甘い言葉の陰に人を傷つける心を隠すという[[口に蜜あり、腹に剣あり*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/960.php]]や[[笑中に刀あり*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7791.php]]が、この句と意味の通じ合う言葉である。
死馬の骨を買う（しばのほねをかう）
すぐれた人材を集めるために、つまらないものでも優遇することのたとえ。 昔、名馬を買うために出かけた使者が大金を払って死んだ名馬の骨を買って帰った。その行動に王は怒ったが、使者は「死んだ馬の骨に大金を投じれば、必ず生きた名馬を売りに来る者が現れるでしょう」と言った。その言葉通り、一年も経たないうちに王のもとに三頭の名馬が集まってきたという故事に基づく。
心骨に刻す（しんこつにこくす）
大切な教えや深く感じたことを、胸のいちばん深いところに彫りつける思いで覚えておき、ずっと忘れまいとすること。 「心骨」は心と体、また心の奥底をいう。「刻す」は「刻む」に同じで、彫って形を残すこと。心と体の奥にまで彫りこむようにして忘れずにおく様子を、ものを彫る動作になぞらえて言っている。 [[肝に銘じる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6299.php]]や[[骨に刻む*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6778.php]]は、この句と似た気持ちで用いる。
青山骨を埋むべし（せいざんほねをうずむべし）
緑の茂る山はあちこちにあり、どこであろうと遺体を葬るのに不足はないということ。 生まれ故郷に執着せず、どの土地で一生を終えようと悔いはないと腹を決めた気持ちを表す。 「青山」は緑の濃い山で、ここでは遺体を葬る土地を指している。北宋の文人、蘇軾が牢につながれ、死を免れないと考えたとき、弟の蘇轍に宛てて作った詩の一句「是処青山可埋骨」から出た。 「[[骨を埋める*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6780.php]]」は、その土地で生涯を閉じる意。月性という幕末の僧の作と伝えられる「[[人間到る処青山あり*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/4014.php]]」は、この句を踏まえてできたといわれる。
積毀骨を銷す（せっきほねをしょうす）
かげで言われる悪口も、積もり積もれば、骨のようにかたいものさえ溶けて消えるほどの力をふるう。根拠のない告げ口や中傷が重なると、人を追いつめ、生きていけなくすることさえある、そのおそろしさをいう。 「積毀」は、積み重なった悪口や告げ口。「銷す」は、溶かしてなくすこと。「消す」と書いて「積毀骨を消す（せっきほねをけす）」ということもある。 戦国時代の張儀が魏の王を説き伏せた言葉の中に出てくるほか、前漢の鄒陽（すうよう）が牢屋の中から梁の孝王へあてた手紙にも見え、どちらも[[衆口、金を鑠かす*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3305.php]]と続けて用いている。張儀の言葉では、その前に[[積羽舟を沈む*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8104.php]]も並ぶ。また、この句に由来する言葉に[[言葉の下に骨を消す*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/9524.php]]がある。
他人の飯には骨がある（たにんのめしにはほねがある）
他人の家に世話になって生活することは、どこか窮屈で何かと気を遣うことが多いということ。また、他人の親切には底意があり、頼りきっているとひどい目に遭うこともあるということ。 他人の家で食べる飯は、まるで骨でもあるかのようにのどを通りにくいとの意から。 「他人の飯には棘がある」「他人の飯は強い」ともいう。
何処の馬の骨（どこのうまのほね）
出どころの知れない相手を身内に迎えるものかと、突き放していう。とりわけ縁組みの話で、生い立ちの見えないことを盾に難色を示す。
名高の骨高（なだかのほねだか）
評判が高いわりには、実情は大したことがないことのたとえ。「名高」は名高いこと、「骨高」は骨ばってごつごつしていること。「高」の語呂あわせをした言葉。
豚を盗んで骨を施す（ぶたをぬすんでほねをほどこす）
大きな悪事の償いとして、少しの善行をすることのたとえ。
骨折り損のくたびれ儲け（ほねおりぞんのくたびれもうけ）
精を出した分がまるごと無に帰し、あとに残るのは体のだるさだけ。手間をかけた側が損をして終わった、という嘆き。
骨がある（ほねがある）
周りからの圧力に負けず、信念を貫き通す性質であること。
骨が折れる（ほねがおれる）
その物事を行うには、多くの手間が必要であること。
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