「駄」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 30 件
「駄」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
朝駆けの駄賃（あさがけのだちん）
物事がとても簡単にできることのたとえ。 「駄賃」は駄馬で荷物を運ぶ料金のこと。 朝のうちは馬の元気がよく、少量の荷物はたやすく運べることから。
足駄を履いて首ったけ（あしだをはいてくびったけ）
異性に惚れ込み夢中になることのたとえ。 歯の高い下駄である足駄を履いていても、なお首まで浸かってしまうほど深い場所にはまり込むとの意から。
足駄を履く（あしだをはく）
売買の仲介や頼まれた買い物などで、実際の値より高く言い立てて差額を取ること。上前をはねること。値段を高く見せかけること。
行き掛けの駄賃（いきがけのだちん）
ある用事のついでに、ほかの用事も済ませること。また、そのついでに思わぬもうけを手にすること。 「駄賃」は、馬に荷を負わせて運んだときの手間賃のこと。 馬方が問屋へ荷を受けに向かう道すがら、別の荷も運んで手間賃をかせいだことから。
韋駄天走り（いだてんばしり）
非常に速く走ること。 「韋駄天」は、非常に足が速いとされる仏法の守護神。 その韋駄天のような速さで走るとの意から。
親の意見と茄子の花は千に一つも無駄はない（おやのいけんとなすびのはなはせんにひとつもむだはない）
咲いた花がひとつ残らず実を結ぶ作物と同じで、親が子に向ける言葉には外れがない。 空振りに終わる一言は出てこない。
女の足駄にて作れる笛には秋の鹿寄る（おんなのあしだにてつくれるふえにはあきのしかよる）
男の人は女の人の魅力にとても弱く、すぐ心が迷いがちだというたとえ。 「足駄（あしだ）」は、歯の高い下駄のこと。「秋の鹿」は、秋になって雌を恋しがる雄の鹿をさす。女の人がはいていた足駄を材料に笛をこしらえて吹くと、そうした雄の鹿はその音を聞きつけて必ず近づいてくると古くから伝わっていて、男が女の人に引かれるさまを表している。 兼好法師が鎌倉時代の末ごろに著した『徒然草』の第九段に、言い回しを少し変えて出てくる。異性にひかれる迷いだけは、年寄りも若者も、賢い人も愚かな人も変わりがなく、断ち切るのが難しいと述べたうえで、女の髪の毛をより合わせた綱なら大きな象もつなぎとめられるという話と並べてこの言い伝えを挙げ、自分から戒めて用心すべきだと結んでいる。前のほうの話は[[女の髪の毛には大象も繋がる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1835.php]]として知られる。秋の鹿を使った似た言葉に[[秋の鹿は笛に寄る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1128.php]]がある。
雁が飛べば石亀も地団駄（がんがとべばいしがめもじだんだ）
身のほどもわきまえず、むやみに人のまねをしようとすること。 雁が飛び立つのを見て、自分も飛ぼうとした石亀が、飛べずにくやしがって地団駄を踏むことから。 単に「石亀も（の）地団駄」とも、「鷹が飛べば石亀も地団駄」「蛙が飛べば石亀も地団駄」ともいう。
下駄と焼き味噌（げたとやきみそ）
見た目が似ていても、実質はまったく違うことのたとえ。 「焼き味噌」は、味噌を板に塗って遠くからあぶった料理。焼いた形が下駄に似ていることから。
下駄も阿弥陀も同じ木の切れ（げたもあみだもおなじきのきれ）
踏まれる側と拝まれる側に分かれてはいても、削り出された素はどちらも一本の幹だった。 扱いの高低は後から付いたもので、はじまりのところに上下はない。
下駄を預ける（げたをあずける）
相手に物事の処理や責任などを委ねること。相手に下駄を預けると、自分は歩き回ることができなくなることから。
下駄を履かせる（げたをはかせる）
物事を実際よりもよく見せたり多く見せたりすること。
下駄を履くまで（げたをはくまで）
物事がすっかり片づく、その最後のときまで、という意味。勝ち負けや結果は、そこまで行かないと分からない。その思いを込めて、後ろに「わからない」を添えた形で使われるのが普通だ。 もとは囲碁や将棋の対局から出た言い方だという。下駄を履くのは、勝負を終えて席を立ち、家へ帰ろうとするときのこと。そこに至るまでは、途中でどれほど差がついていても、ひっくり返る見込みは残る。だから、相手にリードされていても途中で投げ出すな、と励ますときにも持ち出される。 同じく下駄の出てくる句でも、[[下駄を履かせる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6068.php]]は、点数や数量を本当よりかさ上げして見せることで、意味はまったく別である。
地団駄を踏む（じだんだをふむ）
何度も足を踏み鳴らして悔しがるようす。「地団駄」は、地蹈鞴（じだたら）が変化した語で足で地を何回も踏みつけること。「地団太」とも書く。
雪駄の裏に灸（せったのうらにきゅう）
長居をする客を早く帰らせるためのおまじない。 「草履に灸」ともいう。
雪駄の土用干し（せったのどようぼし）
ふんぞり返って、偉そうに歩く者をあざけっていう言葉。 雪駄を土用の頃、日に干すと反り返るところから。
駄駄を捏ねる（だだをこねる）
子どもが、甘えてわがままを通そうとすること。
駄賃馬に唐鞍（だちんうまにからくら）
つり合わない飾りや装いのたとえ。 つまらないものが、身分不相応に華やかに飾り立てられること。 「唐鞍」は、儀式用のきらびやかな馬具。唐風の鞍。 荷物を運ぶだけの駄賃馬に、儀式用の豪華な鞍をつけることから。
駄目押し（だめおし）
もとは、囲碁用語の一つ。囲碁で、どちらの陣地にもならない領域を「駄目」という。 陣地にならない（勝敗に関係ない）駄目に石を置いて自分の地（陣地）を再確認することを駄目押しという。 転じて、間違いないとわかっていることを、念のためにもう一度確認することをいう。 サッカーや野球の試合などでは、勝負がほとんど決まっている時の追加点などをいう。 大相撲では、勝負が決まった後に、さらに相手を押したり倒したりすることをいう。
駄目出し（だめだし）
悪い点を指摘したり、やり直させたりすること。 演劇などで、俳優の演技を指摘したり、注文をつけたりするという意味の「駄目を出す」から。
駄目で元元（だめでもともと）
たとえ失敗しても、何もしない場合と同じだと考えること。 失敗しても構わないという気持ちでやってみること。 略して「駄目元（だめもと）」ともいう。
駄目を押す（だめをおす）
間違いないとわかっていることを、念のためにもう一度確認すること。 囲碁で、どちらの陣地にもならない領域を「駄目」という。 陣地にならない（勝敗に関係ない）駄目に石を置いて自分の地（陣地）を再確認することから。 「駄目押しをする」ともいう。
駄目を出す（だめをだす）
演劇などで、俳優の演技を指摘したり、注文をつけたりすること。 転じて、悪い点を指摘したり、やり直させたりすること。
駄目を踏む（だめをふむ）
無駄なことをする。つまらないことをする。
なけなしの無駄遣い（なけなしのむだづかい）
金をあまり持っていないものは、安物買いや無計画に金を使って、結局は無駄遣いをすることになるということ。「なけなし」は、ほんのわずかしかないこと。
茄子の花と親の意見は千に一つも無駄はない（なすびのはなとおやのいけんはせんにひとつもむだはない）
茄子は咲いた分だけ実がつく。 親が口にする戒めもそれと同じで、聞き流してよいものは一つも混じっていない。
無駄足を踏む（むだあしをふむ）
わざわざ出掛けたのに、留守などで本来の目的を果たせずに徒労に終わること。
無駄口を叩く（むだぐちをたたく）
無意味で不必要なお喋りをすること。
無駄骨を折る（むだぼねをおる）
積極的に取り組んできたことが、なんの役にも立たず徒労に終わること。
無駄飯を食う（むだめしをくう）
仕事をするわけでもなく、毎日ぶらぶらして暮らすこと。
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