下駄も阿弥陀も同じ木の切れとは
下駄も阿弥陀も同じ木の切れ
げたもあみだもおなじきのきれ
| 言葉 | 下駄も阿弥陀も同じ木の切れ |
|---|---|
| 読み方 | げたもあみだもおなじきのきれ |
| 意味 | 尊卑の違いはあっても、もとは同じであることのたとえ。また、出発点が同じでも、その人の心がけ次第で後に大きな差が出てくることのたとえ。
足で踏まれる下駄も、人から拝まれる阿弥陀の仏像も、もとは同じ木から作られたものであるとの意から。 「下駄も仏も同じ木の切れ」ともいう。 |
| 異形 | 下駄も仏も同じ木の切れ（げたもほとけもおなじきのきれ） |
| 使用語彙 | 下駄 / 阿弥陀 / 同じ / 木 |
| 使用漢字 | 下 / 駄 / 阿 / 弥 / 陀 / 同 / 木 / 切 / 仏 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「下」を含むことわざ
- 商い上手の仕入れ下手（あきないじょうずのしいれべた）
- 上げたり下げたり（あげたりさげたり）
- 足下から鳥が立つ（あしもとからとりがたつ）
- 足下につけ込む（あしもとにつけこむ）
- 足下に火が付く（あしもとにひがつく）
- 足下にも及ばない（あしもとにもおよばない）
- 足下にも寄りつけない（あしもとにもよりつけない）
- 足下の明るいうち（あしもとのあかるいうち）
- 足下へも寄り付けない（あしもとへもよりつけない）
- 足下を固める（あしもとをかためる）
- 足下を見る（あしもとをみる）
- 頭が下がる（あたまがさがる）
- 頭を下げる（あたまをさげる）
- 鞍上人なく、鞍下馬なし（あんじょうひとなく、あんかうまなし）
- 言う口の下から（いうくちのしたから）
- 医者上手にかかり下手（いしゃじょうずにかかりべた）
- 板子一枚下は地獄（いたごいちまいしたはじごく）
- 一葉落ちて天下の秋を知る（いちようおちててんかのあきをしる）
- いつも柳の下に泥鰌はいない（いつもやなぎのしたにどじょうはいない）
- 上を下へ（うえをしたへ）
- 上を下への大騒ぎ（うえをしたへのおおさわぎ）
- 縁の下の力持ち（えんのしたのちからもち）
- 大木の下に小木育たず（おおきのしたにおぎそだたず）
- 大木の下に小木育つ（おおきのしたにおぎそだつ）
- 屋下に屋を架す（おくかにおくをかす）
- 男を下げる（おとこをさげる）
- 重荷を下ろす（おもにをおろす）
- 嬶天下にからっ風（かかあでんかにからっかぜ）
- 頭を下ろす（かしらをおろす）
- 肩の荷が下りる（かたのにがおりる）
「駄」を含むことわざ
- 朝駆けの駄賃（あさがけのだちん）
- 足駄を履いて首ったけ（あしだをはいてくびったけ）
- 行き掛けの駄賃（いきがけのだちん）
- 石亀の地団駄（いしがめのじだんだ）
- 石亀も地団駄（いしがめもじだんだ）
- 韋駄天走り（いだてんばしり）
- 親の意見と茄子の花は千に一つも無駄はない（おやのいけんとなすびのはなはせんにひとつもむだはない）
- 蛙が飛べば石亀も地団駄（かえるがとべばいしがめもじだんだ）
- 雁が飛べば石亀も地団駄（がんがとべばいしがめもじだんだ）
- 下駄と焼き味噌（げたとやきみそ）
- 下駄を預ける（げたをあずける）
- 下駄を履かせる（げたをはかせる）
- 雪駄の裏に灸（せったのうらにきゅう）
- 雪駄の土用干し（せったのどようぼし）
- 鷹が飛べば石亀も地団駄（たかがとべばいしがめもじだんだ）
- 駄々を捏ねる（だだをこねる）
- 駄駄を捏ねる（だだをこねる）
- 駄目押し（だめおし）
- 駄目押しをする（だめおしをする）
- 駄目出し（だめだし）
- 駄目で元元（だめでもともと）
- 駄目元（だめもと）
- 駄目を押す（だめをおす）
- 駄目を出す（だめをだす）
- 駄目を踏む（だめをふむ）
- なけなしの無駄遣い（なけなしのむだづかい）
- 茄子の花と親の意見は千に一つも無駄はない（なすびのはなとおやのいけんはせんにひとつもむだはない）
- 無駄足を運ぶ（むだあしをはこぶ）
「阿」を含むことわざ
- 阿吽の呼吸（あうんのこきゅう）
- 阿呍の呼吸（あうんのこきゅう）
- 阿漕が浦に引く網（あこぎがうらにひくあみ）
- 阿堵物（あとぶつ）
- 阿呆の三杯汁（あほうのさんばいじる）
- 阿保の大食い（あほのおおぐい）
- 阿弥陀の光も金次第（あみだのひかりもかねしだい）
- 阿弥陀の光も銭次第（あみだのひかりもぜにしだい）
- 阿弥陀も銭で光る（あみだもぜにでひかる）
- 阿波に吹く風は讃岐にも吹く（あわにふくかぜはさぬきにもふく）
- 金の光は阿弥陀ほど（かねのひかりはあみだほど）
- 結構は阿呆のうち（けっこうはあほうのうち）
- 結構は阿呆の唐名（けっこうはあほうのからな）
- 呉下の阿蒙（ごかのあもう）
- 正直は阿呆の異名（しょうじきはあほうのいみょう）
- 大根の皮取らぬ阿呆、生姜の皮取る阿呆（だいこんのかわとらぬあほう、しょうがのかわとるあほう）
- 釣りする馬鹿に見る阿呆（つりするばかにみるあほう）
- 冬至十日経てば阿呆でも知る（とうじとおかたてばあほうでもしる）
- 元の木阿弥（もとのもくあみ）
- 律儀は阿呆の唐名（りちぎはあほうのからな）
「弥」を含むことわざ
- 阿弥陀の光も金次第（あみだのひかりもかねしだい）
- 阿弥陀の光も銭次第（あみだのひかりもぜにしだい）
- 阿弥陀も銭で光る（あみだもぜにでひかる）
- 金の光は阿弥陀ほど（かねのひかりはあみだほど）
- 娑婆で見た弥三郎（しゃばでみたやさぶろう）
- 娑婆で見た弥十郎（しゃばでみたやじゅうろう）
- 娑婆で見た弥次郎（しゃばでみたやじろう）
- 沙弥から長老（しゃみからちょうろう）
- 沙弥から長老にはなれぬ（しゃみからちょうろうにはなれぬ）
- 元の木阿弥（もとのもくあみ）
「陀」を含むことわざ
- 阿弥陀の光も金次第（あみだのひかりもかねしだい）
- 阿弥陀の光も銭次第（あみだのひかりもぜにしだい）
- 阿弥陀も銭で光る（あみだもぜにでひかる）
- お陀仏になる（おだぶつになる）
- 金の光は阿弥陀ほど（かねのひかりはあみだほど）
- 下駄も阿弥陀も同じ木の切れ（げたもあみだもおなじきのきれ）
「同」を含むことわざ
- 畦から行くも田から行くも同じ（あぜからいくもたからいくもおなじ）
- いとこ同士は鴨の味（いとこどうしはかものあじ）
- 大家と言えば親も同然、店子と言えば子も同然（おおやといえばおやもどうぜん、たなこといえばこもどうぜん）
- 落ちれば同じ谷川の水（おちればおなじたにがわのみず）
- 落つれば同じ谷川の水（おつればおなじたにがわのみず）
- 同い年夫婦は火吹く力もない（おないどしみょうとはひふくちからもない）
- 同じ穴の狸（おなじあなのたぬき）
- 同じ穴の狐（おなじあなのむじな）
- 同じ穴の貉（おなじあなのむじな）
- 同じ釜の飯を食う（おなじかまのめしをくう）
- 同じ羽の鳥は集まるものだ（おなじはねのとりはあつまるものだ）
- 君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず（くんしはわしてどうぜず、しょうじんはどうじてわせず）
- 形影相同じ（けいえいあいおなじ）
- 堅白同異の弁（けんぱくどういのべん）
- 小異を捨てて大同につく（しょういをすててだいどうにつく）
- 汁を吸うても同罪（しるをすうてもどうざい）
- 人心の同じからざるは其の面の如し（じんしんのおなじからざるはそのおもてのごとし）
- 好いた同士は泣いても連れる（すいたどうしはないてもつれる）
- 田歩くも畔歩くも同じ（たあるくもくろあるくもおなじ）
- 田から行くも畦から行くも同じ事（たからいくもあぜからいくもおなじこと）
- 田を行くも畦を行くも同じ（たをいくもあぜをいくもおなじ）
- 男女七歳にして席を同じゅうせず（だんじょしちさいにしてせきをおなじゅうせず）
- 塵に同ず（ちりにどうず）
- 同気相求む（どうきあいもとむ）
- 同気相求める（どうきあいもとめる）
- 同舟相救う（どうしゅうあいすくう）
- 同日の談ではない（どうじつのだんではない）
- 同日の談にあらず（どうじつのだんにあらず）
「木」を含むことわざ
- 足を擂り粉木にする（あしをすりこぎにする）
- 諍い果てての乳切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
- 諍い果てての千切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
- 石が流れて木の葉が沈む（いしがながれてこのはがしずむ）
- 一木いずくんぞ能く大廈を支えん（いちぼくいずくんぞよくたいかをささえん）
- 一木大廈の崩るるを支うる能わず（いちぼくたいかのくずるるをささうるあたわず）
- 移木の信（いぼくのしん）
- 植木屋の庭できが多い（うえきやのにわできがおおい）
- 植木屋の庭で気が多い（うえきやのにわできがおおい）
- 魚の木に登るが如し（うおのきにのぼるがごとし）
- 独活の大木（うどのたいぼく）
- 独活の大木柱にならぬ（うどのたいぼくはしらにならぬ）
- 埋もれ木に花咲く（うもれぎにはなさく）
- 榎の実は生らば生れ木は椋の木（えのみはならばなれきはむくのき）
- 老い木に花（おいきにはな）
- 老い木に花咲く（おいきにはなさく）
- 老い木は曲がらぬ（おいきはまがらぬ）
- 大木の下に小木育たず（おおきのしたにおぎそだたず）
- 大木の下に小木育つ（おおきのしたにおぎそだつ）
- 驚き、桃の木、山椒の木（おどろき、もものき、さんしょのき）
- 親は木綿着る、子は錦着る（おやはもめんきる、こはにしききる）
- 堅い木は折れる（かたいきはおれる）
- 金のなる木（かねのなるき）
- 枯れ木に花（かれきにはな）
- 枯れ木に花咲く（かれきにはなさく）
- 枯れ木も山の賑わい（かれきもやまのにぎわい）
- 木から落ちた猿（きからおちたさる）
- 木七竹八塀十郎（きしちたけはちへいじゅうろう）
- 木で鼻（きではな）
- 木で鼻をくくる（きではなをくくる）
「切」を含むことわざ
- 頭が切れる（あたまがきれる）
- 頭を切り換える（あたまをきりかえる）
- 頭を切り替える（あたまをきりかえる）
- 油が切れる（あぶらがきれる）
- 争い果てての棒乳切り（あらそいはててのぼうちぎり）
- 息が切れる（いきがきれる）
- 息切れがする（いきぎれがする）
- 諍い果てての乳切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
- 諍い果てての千切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
- 鼬の道が切れる（いたちのみちがきれる）
- 鼬の道切り（いたちのみちきり）
- 鼬の道を切る（いたちのみちをきる）
- 縁の切れ目は子で繋ぐ（えんのきれめはこでつなぐ）
- 縁を切る（えんをきる）
- 大見得を切る（おおみえをきる）
- 恩の腹は切らねど情けの腹は切る（おんのはらはきらねどなさけのはらはきる）
- 風を切る（かぜをきる）
- 肩で風を切る（かたでかぜをきる）
- 金鎖も引けば切れる（かなぐさりもひけばきれる）
- 金の切れ目が縁の切れ目（かねのきれめがえんのきれめ）
- 金を貸したのが円の切れ目（かねをかしたのがえんのきれめ）
- 皮切りの一灸（かわきりのひとひ）
- 皮を切らせて肉を切り、肉を切らせて骨を切る（かわをきらせてにくをきり、にくをきらせてほねをきる）
- 堪忍袋の緒が切れる（かんにんぶくろのおがきれる）
- 堪忍袋の緒を切らす（かんにんぶくろのおをきらす）
- ガソリンが切れる（がそりんがきれる）
- 切った張った（きったはった）
- 切っても切れない（きってもきれない）
- 久離を切る（きゅうりをきる）
- 切り札を出す（きりふだをだす）
「仏」を含むことわざ
- 朝題目に夕念仏（あさだいもくにゆうねんぶつ）
- 朝題目に宵念仏（あさだいもくによいねんぶつ）
- 居仏が立ち仏を使う（いぼとけがたちぼとけをつかう）
- 今際の念仏誰も唱える（いまわのねんぶつだれもとなえる）
- 馬の耳に念仏（うまのみみにねんぶつ）
- お陀仏になる（おだぶつになる）
- 鬼が出るか仏が出るか（おにがでるかほとけがでるか）
- 鬼にもなれば仏にもなる（おににもなればほとけにもなる）
- 鬼の念仏（おにのねんぶつ）
- 蟹の念仏（かにのねんぶつ）
- 神も仏もない（かみもほとけもない）
- 木仏、金仏、石仏（きぶつ、かなぶつ、いしぼとけ）
- 食い物と念仏は一口ずつ（くいものとねんぶつはひとくちずつ）
- 事ある時は仏の足を戴く（ことあるときはほとけのあしをいただく）
- 極楽の入り口で念仏を売る（ごくらくのいりぐちでねんぶつをうる）
- 彩ずる仏の鼻を欠く（さいずるほとけのはなをかく）
- 出家の念仏嫌い（しゅっけのねんぶつぎらい）
- 知らぬが仏（しらぬがほとけ）
- 知らぬ仏より馴染みの鬼（しらぬほとけよりなじみのおに）
- 神仏は見通し（しんぶつはみとおし）
- 地獄で仏（じごくでほとけ）
- 地獄で仏に会う（じごくでほとけにあう）
- 地獄で仏に会ったよう（じごくでほとけにあったよう）
- 立ち仏が居仏を使う（たちぼとけがいぼとけをつかう）
- 他人の念仏で極楽参り（たにんのねんぶつでごくらくまいり）
- 食べ物と念仏は一口ずつ（たべものとねんぶつはひとくちずつ）
- 土仏の水遊び（つちぼとけのみずあそび）
- ないが極楽、知らぬが仏（ないがごくらく、しらぬがほとけ）
- 女房、鉄砲、仏法（にょうぼう、てっぽう、ぶっぽう）
