「愛情」に関連する故事・ことわざ・慣用句 — 79 件
「愛情」に関連する故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。全79件を五十音順に掲載しています。
ことわざ一覧（五十音順）
愛多ければ憎しみ至る（あいおおければにくしみいたる）
特別に可愛がられることが多ければ、それを妬み憎む者が必ずいるということ。
愛想づかしも金から起きる（あいそづかしもかねからおきる）
女が男につれなくするようになるのは、たいてい懐が寂しくなってからのこと。情が薄れたせいで金が続かないのではなく、金が尽きたせいで情が薄れるという順序をいう。
愛の鞭（あいのむち）
相手のことを思い、厳しく接したり罰を与えたりすること。
愛は惜しみなく与う（あいはおしみなくあたう）
誰かを愛する時は、自分の持つすべてを与えても惜しくないということ。
愛は惜しみなく奪う（あいはおしみなくうばう）
誰かを愛する時は、その相手の持つすべてを自分のものにしようと求めるということ。
愛は小出しにせよ（あいはこだしにせよ）
人を愛する時は、少しずつ長く続けるのがよいということ。
愛は憎悪の始め（あいはぞうおのはじめ）
愛と憎しみは紙一重であり、一歩間違えると愛情は憎悪に変わることがある。愛情を抱く際には、節度やバランスを保つことが大切だということ。 「愛は憎しみの始めなり」ともいう。
飽かぬ仲（あかぬなか）
一緒にいても嫌にならず、情が尽きない関係。親密で心の通う仲。
悪女の深情け（あくじょのふかなさけ）
器量の悪い女性ほど愛情や嫉妬心が強いということ。「悪女」は心の悪い女の意ではなく不器量な女のこと。 また、有り難迷惑のたとえ。
跡を追う（あとをおう）
追い掛ける。また、亡くなった人への思慕から自ら命を絶つこと。
倚門の望（いもんのぼう）
母親が子どもの帰りを待ちわびること。また、そういう母親の愛情のこと。中国の春秋時代、王孫賈（おうそんか）の母親が門に倚（よ）りかかって、我が子の帰りを待ちわびたという故事から。
打たれても親の杖（うたれてもおやのつえ）
親が子を杖で打つ叱り方も、慈愛がこもっているので子は感謝すべきだということ。
内孫より外孫（うちまごよりそとまご）
同じ孫でも、家に同居している内孫より、嫁いだ娘の産んだ外孫のほうがいとおしく感じられるということ。 内孫は跡取りとして日々しつけの目を向けられるのに対し、外孫はたまに訪れるだけの客として迎えられる。その隔たりがかわいさの差になるという。
打つも撫でるも親の恩（うつもなでるもおやのおん）
子を叱ってぶつのも、ほめて撫でるのも、すべて親の愛情のあらわれだということ。
生みの親より育ての親（うみのおやよりそだてのおや）
生んでくれた親より、育ててくれた親に愛情も恩義も感じるということ。
生んだ子より抱いた子（うんだこよりだいたこ）
生んだだけで育てていない実の子より、小さい時から育てた他人の子のほうがかわいいということ。
鴛鴦の契り（えんおうのちぎり）
夫婦仲の睦まじいことのたとえ。「鴛」はおしどりの雄、「鴦」はおしどりの雌で、雌雄がいつも寄り添っていることから。
縁の切れ目は子で繋ぐ（えんのきれめはこでつなぐ）
夫婦仲がうまくいかなくなっても、子どもがいれば縁をつなぎとめてくれるということ。
屋烏の愛（おくうのあい）
人を愛すると、その人に関する全てのものが愛しくなるということのたとえ。嫌いな烏でも、愛する人の家の屋根に止まっていれば愛らしく思えるとの意から。
男心と秋の空（おとこごころとあきのそら）
男の愛情は、秋の空模様のように変わりやすいということ。 「男心と秋の空は一夜に七度変わる」ともいう。
思えば思わるる（おもえばおもわるる）
こちらが相手に好意を持てば、相手も好意を持ってくれるようになるということ。
親思う心にまさる親心（おやおもうこころにまさるおやごころ）
子どもが親を思う気持ちよりも、親の子どもに対する愛情のほうがより深いというたとえ。「親思う心にまさる親心けふの音づれ何ときくらん」という吉田松陰の辞世の歌から。
親に目なし（おやにめなし）
親はわが子のことになると、かわいさのあまり正しい判断が出来なくなるということ。
親の打つ拳より他人の摩るが痛い（おやのうつこぶしよりたにんのさするがいたい）
手荒に扱われても、そこに親の情があるうちは身にこたえない。 よそから伸びてくる手がどれほど柔らかでも、裏が空であれば痛みだけが残る。
親の心、子知らず（おやのこころ、こしらず）
子どもを思う親の深い愛情を知らず、子どもは勝手気ままなことをするということ。
親の欲目（おやのよくめ）
わが子かわいさのあまり、親が自分の子を実際より高く評価しようとすること。
親馬鹿子馬鹿（おやばかこばか）
目が曇った親は子の至らなさを見落とし、子のほうもそれを当て込んで甘えたままでいる。 互いに引き下げ合ったまま、双方とも気づかない。
女心と秋の空（おんなごころとあきのそら）
秋の空模様のように、女性の心が変わりやすいということ。
かわいい子には旅をさせよ（かわいいこにはたびをさせよ）
子どもがかわいいなら、甘やかして育てるより、世の中に出してつらさや苦しさを経験させたほうがいいということ。 「いとしい子には旅をさせよ」ともいう。
可愛可愛は憎いの裏（かわいかわいはにくいのうら）
甘い言葉をかけていても、腹の底では疎んじていることがある。 また、情が過ぎれば、そのまま逆の側へ回ってしまう。
可愛さ余って憎さが百倍（かわいさあまってにくさがひゃくばい）
かわいいと思う気持ちが強ければ強いほど、いったん憎いと思いはじめると憎み方が特別に激しくなるということ。
子宝、脛が細る（こだから、すねがほそる）
親にとって子どもは宝であるが、育てるためには脛が細くなるような苦労をするということ。
子に過ぎたる宝なし（こにすぎたるたからなし）
これに勝るものは無いと言い切れる持ち物は、親にとっては我が子しかない。ほかに何を積んでも、その位置は動かない。
子の心、親知らず（このこころ、おやしらず）
親はとかく、子どもの本当の心や考えを察知することは出来ないということ。
子は鎹（こはかすがい）
子どもは夫婦の縁をつなぎとめる鎹のような存在で、我が子への愛情から夫婦の仲がなごやかに保たれるということ。「鎹」は、材木をつなぎ止めるためのコの字型の鉄製の釘のこと。
子は三界の首枷（こはさんがいのくびかせ）
親は子どものことにとらわれて、終生自由を束縛されてしまうということ。「三界」は、過去・現在・未来の三世のこと。「首枷」は、罪人の首にはめて自由を束縛する刑具。子どもは三界にわたって親の自由を拘束する首枷のようなものだということ。
子ほど喜ばせにくいものはなく親ほど喜ばせやすいものはない（こほどよろこばせにくいものはなくおやほどよろこばせやすいものはない）
親の愛情を当然と思っている子どもを喜ばせるのは難しいが、親は子どものわずかな孝養でも大喜びするということ。
子故の闇（こゆえのやみ）
わが子を思う情に引かれて、親が分別を失うこと。「人の親の心は闇にあらねども」と詠まれた歌から出た言い方。
子を知ること父に若くはなし（こをしることちちにしくはなし）
父親は子どもの長所や短所を誰よりもいちばんよく知っているということ。「若くはなし」は、及ぶものはないという意。
子を見ること親に如かず（こをみることおやにしかず）
子どもの長所や短所をいちばんよく知っているのは親であり、親に及ぶものはないということ。
三千の寵愛一身にあり（さんぜんのちょうあいいっしんにあり）
皇帝の後宮に仕える多くの女性の中で、ひとりだけが特別に寵愛されていることのたとえ。
舐犢の愛（しとくのあい）
わが子に目がなく、際限なく甘やかす態度。牛が生まれた仔を舌で撫でるさまに寄せた語で、自分の子煩悩を謙遜して口にする場合もある。 子の楊修を曹操に殺された楊彪が、痩せたわけを問われて、老いた牛が仔を舐めるような情がどうにも捨てられないのだと答えた。
死んだ子は賢い（しんだこはかしこい）
死んでしまった子は良い所だけが思い出され、親の記憶の中ではいつまでも賢いということ。
情が移る（じょうがうつる）
次第に愛情が沸いてくること。
好いた同士は泣いても連れる（すいたどうしはないてもつれる）
お互いに好き合った男女は、辛さに泣きながらでも離れず連れ添うものだということ。
千の蔵より子は宝（せんのくらよりこはたから）
財をどれだけ積んでも、子ども一人の値打ちには届かない。あとに残って効いてくるのは、蓄えたものより育てた者のほうだ。
粗相が御意に叶う（そそうがぎょいにかなう）
目上の者には、そそっかしい性格の目下の者がほほえましく見え、そうした者がかえって気に入られるということ。
袖の下に回る子は打たれぬ（そでのしたにまわるこはうたれぬ）
親が我が子を懲らしめようとしても、逃げずに袖にすがって寄ってくる子には手を上げられないものだということ。憎からず思う親心をいう。
外孫飼うより犬の子飼え（そとまごかうよりいぬのこかえ）
他家へ嫁いだ娘が生んだ子は、いくらかわいがっても、将来の頼りにはならない。そんな孫をかわいがるより、犬の子をかわいがるほうがましだということ。
溜め息をすれば親の寿命が縮む（ためいきをすればおやのじゅみょうがちぢむ）
子どもがため息をつけば、親は寿命が縮むほど心配するから、親にそんな態度を見せてはいけないということ。
父の恩は山よりも高く、母の恩は海よりも深し（ちちのおんはやまよりもたかく、ははのおんはうみよりもふかし）
父母から受けた恩は広大で深いということ。 両親の愛情をたとえたもの。 「父母の恩は山よりも高く海よりも深し」ともいう。
寵愛昂じて尼になす（ちょうあいこうじてあまになす）
かわいがるのも度が過ぎると、かえって本人のためにならないというたとえ。 親が娘をかわいがるあまり、いつまでも嫁にやらずついには尼にしてしまうことから。 「尼になす」は「尼にする」ともいう。
蝶よ花よ（ちょうよはなよ）
親が自分の娘をかわいがり大事にするたとえ。「蝶よ花よと育てられる」の形で使われることが多い。
ちんちんかもかも（ちんちんかもかも）
男女の仲がきわめて睦まじいこと。
手塩に掛ける（てしおにかける）
みずから世話をして大切に育てること。 「手塩」は、自分の好みの味付けが出来るように各自の食膳に添えられた塩。 その塩で自分好みに味付けすることから転じて、自分の手で世話をするとの意を表す。
手を取る（てをとる）
相手の手を握り親愛の気持ちなどを表す。または、物事を親切・丁寧に教える様子。
天にあらば比翼の鳥地にあらば連理の枝（てんにあらばひよくのとりちにあらばれんりのえだ）
生まれ変わってもひとつの体でいたい、根のところで繋がっていたいと誓い合う。 添い遂げたいという願いを、天と地の二つになぞらえて並べた言い方。 「比翼の鳥」は目も翼も片方ずつしかなく、二羽並んで初めて飛べるという想像上の鳥。 「連理の枝」は別々の木の枝が途中でつながり、一本になったもの。 略して「比翼連理」ともいう。
遠くなれば薄くなる（とおくなればうすくなる）
親しかった者でも、遠ざかればだんだん情が薄れていくということ。
遠ざかるほど思いが募る（とおざかるほどおもいがつのる）
人を思う気持ちは、遠く離れたりして会えないほど、強くなるということ。
憎い憎いはかわいいの裏（にくいにくいはかわいいのうら）
男女間の愛情表現は、わかりにくく微妙なもので憎いという表現も、裏を返せば、かわいいと言っている場合もあるということ。
女房に惚れてお家繁盛（にょうぼうにほれておいえはんじょう）
亭主が女房に惚れ込んでいると、外で浮気や道楽もせず家庭円満になるということ。
盗みする子は憎からで縄掛くる人が恨めしい（ぬすみするこはにくからでなわかくるひとがうらめしい）
悪事を働いたのは我が子なのに、腹が立つのは取り押さえた側のほうへ向く。 情に引かれると、筋の通し方まで裏返る。
這えば立て、立てば歩めの親心（はえばたて、たてばあゆめのおやごころ）
子どものすこやかな成長を楽しみに待つ親の気持ちを言ったことば。
母の折檻より隣の人の扱いが痛い（はははのせっかんよりとなりのひとのあつかいがいたい）
きつく当たられても身内の手なら平気だが、間に割って入ってきた近所の人のほうがよほど怖い。 止めに立つ側には、身内が持つほどの情は無いからだ。
馬鹿を見たくば親を見よ（ばかをみたくばおやをみよ）
馬鹿とは何か知りたければ、親を見よということ。 親馬鹿こそ馬鹿の見本のようなものであるとの意から。
祖母育ちは三百安い（ばばそだちはさんびゃくやすい）
年寄りの手にかかった子は、叱られる機会が少ないぶん、値踏みされると分が悪い。 「三百」は三百文で、値の付き方をそのまま銭で言った。 「祖母育ちは銭が安い」ともいう。
人の子の死んだより我が子の転けた（ひとのこのしんだよりわがこのこけた）
他人の子どもが死んだことよりも、自分の子が転んだことのほうが重要だということ。我が子の大事さのたとえ。また、自分の利益が一番大事ということのたとえ。
一人娘と春の日はくれそうでくれぬ（ひとりむすめとはるのひはくれそうでくれぬ）
一人娘は親が惜しがり、なかなか嫁に出さないというたとえ。春の日は暮れそうで暮れないことから「暮れる」と嫁に「くれる」をかけたもの。
比翼の鳥（ひよくのとり）
片方だけでは飛べない体に生まれついた、唐土の物語の鳥。寄り添って初めて羽ばたけるところから、離れがたい男女の間柄をこれに重ねる。
夫婦は二世（ふうふはにせ）
夫婦の関係は現世だけでなく、来世まで続く深い関係であるということ。
巫山の夢（ふざんのゆめ）
男女が夢の中で情交を結ぶこと。また、男女の情愛が細やかなことのたとえ。 中国楚の懐王が、昼寝の夢の中で巫山という山の神女と契ったという故事から。 「巫山の雲雨」「巫山の雲」「巫山の雨」「巫山の春」「朝雲暮雨」ともいう。
孫は子より可愛い（まごはこよりかわいい）
孫は子ども以上にかわいいということ。祖父母が孫をかわいがることの甚だしさをいう。
目に入れても痛くない（めにいれてもいたくない）
目に入れば痛いはずのものでも構わないと思えるほど、子や孫をいとおしむようす。
面面の楊貴妃（めんめんのようきひ）
人は自分の妻や恋人を楊貴妃のように美しいと思っているということ。 人それぞれ好みがあり、好きになると欠点も目につかず楊貴妃のような美人に見えるとの意から。 「面面」は、おのおのの意。 「面面楊貴妃」ともいう。
焼き餅と欠き餅は焼く方が良い（やきもちとかきもちはやくほうがよい）
女性は冷淡よりむしろ、適度にやきもちを焼くくらいのほうがかわいいということ。「欠き餅」とは、正月の餅を手で割って小さくしたもの。嫉妬する意味のやきもちと餅をかけた言葉。
焼け野の雉、夜の鶴（やけののきぎす、よるのつる）
子を思う親の情愛が深いことのたとえ。 「雉」はきじのこと。 雉は野を焼かれたら危険を顧みずに巣にいる子どもを助けに戻り、鶴は霜の降りる寒い夜には自分の羽を広げて子を暖めるとの意から。 単に「焼け野の雉」「夜の鶴」、また「夜鶴子を思う」「子を思う夜の鶴」ともいう。 「焼け野の雉」は、身を隠すところのない雉のことから、危険にさらされることのたとえとしてもいわれる。
連理の枝（れんりのえだ）
根を別にして生えた木が、途中から一体になって育つ。もとは他人だった二人が、もう切り分けようのない仲に至った姿をいう。
我が子自慢は親の常（わがこじまんはおやのつね）
親は誰でも我が子を自慢したがるということ。
悪い親も良い子を望む（わるいおやもよいこをのぞむ）
どんな悪人でも、我が子は良い人間であってほしいと望むということ。
