「本」を含む故事・ことわざ・慣用句
「本」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 24 件
商いは本にあり（あきないはもとにあり）
商売の成功・失敗は、元手に左右されるということ。
一本取られる（いっぽんとられる）
相手にやり込められる。議論で言い負かされる。 「一本」は、柔道や剣道などで一つ技が決まること。 「一本参る」ともいう。
一本取る（いっぽんとる）
剣道や柔道などで技が決まる。 議論などで言い負かす。相手をやり込める。
一本槍（いっぽんやり）
一つの方法や姿勢を終始押し通すこと。また、一本の槍だけで勝負を決めること。
腕一本（うでいっぽん）
自分の体のほかには、資本となるものを持っていないこと。 「貫」は昔の貨幣の単位。銭一千文。 裸の身だけが唯一の資本との意から。 「腕一本」「褌一貫」ともいう。
孝は百行の本（こうはひゃっこうのもと）
孝行は、すべての善行の基本となるものであるということ。「百行」は、すべての善いおこないの意。
五本の指に入る（ごほんのゆびにはいる）
優れていることのたとえ。良いほうから数えて五番以内に入ることのたとえ。
酒飲み、本性違わず（さけのみ、ほんしょうたがわず）
酒に酔っても、その人の本来の性質は変わらないということ。 「酒飲み」は「生酔い」「上戸」ともいう。
酒は本心を現す（さけはほんしんをあらわす）
酒に酔うと、ふだんは隠している気持ちを表にさらけ出してしまうということ。
猿は人間に毛が三本足らぬ（さるはにんげんにけがさんぼんたらぬ）
猿は利口で人間にきわめて近い動物だが、人間に知恵が及ばないのは毛が三本足りないからだということ。 また、「毛が三本」ではなく、「見分け（判断・配慮する力）」「情け（思いやる心）」「やりとげ（物事をやり遂げる力）」の三つ、または「色気」「情け」「洒落っ気」」の三つが足りないとする説もある。 「三筋」ではなく「三本」ともいう。
上手は下手の手本、下手は上手の手本（じょうずはへたのてほん、へたはじょうずのてほん）
下手な人が上手な人のやり方を手本にするのは当たり前だが、上手な人も下手な人のやり方が参考になることもあるというたとえ。
末の露、本の雫（すえのつゆ、もとのしずく）
人間の命には多少の長い短いの差はあるが、いつかは必ず死が訪れるということ。 人の命のはかなさをいう言葉。 葉末の露も、根元から落ちる雫も、早い遅いはあっても、やがてどちらも消えてしまうとの意から。
脛一本、腕一本（すねいっぽん、うでいっぽん）
地位、名誉、財産などもなく、自分のほかには頼るものがないことのたとえ。
敵は本能寺にあり（てきはほんのうじにあり）
本当の目的が別にあることのたとえ。 戦国時代、明智光秀が備中の毛利を攻めると見せかけて出陣したが、途中で進路を変えて京都本能寺の織田信長を討ったという故事から。
根浅ければ則ち末短く、本傷るれば則ち枝枯る（ねあさければすなわちすえみじかく、もとやぶるればすなわちえだかる）
基礎がしっかりしていない物事は発展せず、いずれ衰えるということのたとえ。 「末」は枝や葉、「本」は幹こと。 根が十分張っていなければ枝葉も成長しない、幹がいためばいずれ枝も枯れることから。
日の本は女ならでは夜が明けぬ（ひのもとはおんなならではよがあけぬ）
女がいなければ何事もうまくいかないということ。 天照大神が天岩戸に隠れて世の中が暗くなった時、天鈿女命の舞踊で岩戸を開けることができたという故事から。 「日の本は女ならでは夜が明けぬ」ともいう。
仏も本は凡夫なり（ほとけももとはぼんぷなり）
どんな人間でも努力すれば、仏のように立派になれるということ。 釈迦も元は凡夫だったが、修行の末に悟りを開くことができたとの意から。 「仏も本は凡夫なり」ともいう。
本卦還り（ほんけがえり）
数え年六十一歳のこと。六十年で再び生まれた年の干支に還ることから。 「本卦還り」ともいう。
本卦還りの三つ子（ほんけがえりのみつご）
年をとって、まるで幼児のように無邪気なってしまうこと。「本卦還り」は、還暦のこと。
本腰を入れる（ほんごしをいれる）
全力で取り組むこと。真剣に取り組むこと。
本音を吐く（ほんねをはく）
隠していた本当の気持ちを言葉に出すこと。
本丸から火を出す（ほんまるからひをだす）
内部から崩れて自滅することのたとえ。「本丸」は、城の中心部で、そこから火事を出すということから。
本来無一物（ほんらいむいちもつ）
万物は実体のない仮のものだから、執着すべきものは何もないということ。
本木に勝る末木なし（もときにまさるうらきなし）
何度取り換えてみても結局は最初のものよりすぐれたものはないというたとえ。 特に男女関係についていう言葉。 「本木」は幹、「末木」は枝のこと。 幹より太い枝はないとの意から。
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