「守」を含む故事・ことわざ・慣用句
「守」を含む故事・ことわざ・慣用句の一覧です。五十音順に表示しています。
祈らずとても神や守らん（いのらずとてもかみやまもらん）
行いが正しく慎み深ければ、ことさら神に祈らなくても自然に神の加護があるものだということ。 菅原道真の作といわれる「心だに誠の道に叶いなば祈らずとても神や守らん」より出た言葉。
居留守を使う（いるすをつかう）
家にいるのに、不在のふりをする。
お留守になる（おるすになる）
他の事が気になって、すべき事に集中できないこと。
株を守りて兎を待つ（かぶをまもりてうさぎをまつ）
古い習慣や過去の偶然の成功にこだわり、進歩や向上がないことのたとえ。 中国・宋の農民が農作業をしていると、兎が木の切り株にぶつかって死んだ。農民は労せず兎を手に入れることができたその経験以来、農作業をせずに毎日切り株を見張っていたという故事から。 「守株」ともいう。
株を守りて兎を待つ（くいぜかぶをまもりてうさぎをまつ）
古い習慣や過去の偶然の成功にこだわり、進歩や向上がないことのたとえ。 中国・宋の農民が農作業をしていると、兎が木の切り株にぶつかって死んだ。農民は労せず兎を手に入れることができたその経験以来、農作業をせずに毎日切り株を見張っていたという故事から。 「守株」ともいう。
愚を守る（ぐをまもる）
世の中をうまく渡るために、才知を隠して愚かなふりをすること。
光陰に関守なし（こういんにせきもりなし）
月日がとどまることなく、過ぎていくことのたとえ。 「光」は日、「陰」は月、「関守」は関所の番人。 月日の流れをとめる番人などいないということ。
攻守所を変える（こうしゅところをかえる）
攻め手と守り手の立場が逆転すること。互いの立場が逆転すること。
攻守所を異にする（こうしゅところをことにする）
攻め手と守り手の立場が逆転すること。互いの立場が逆転すること。
薩摩守（さつまのかみ）
乗り物に無賃乗車すること。薩摩の守であった平忠度の「忠度（ただのり）」と「只乗り」をかけていったもの。
守株（しゅしゅ）
古い習慣や過去の偶然の成功にこだわり、進歩や向上がないことのたとえ。 中国・宋の農民が農作業をしていると、兎が木の切り株にぶつかって死んだ。農民は労せず兎を手に入れることができたその経験以来、農作業をせずに毎日切り株を見張っていたという故事から。 「守株」ともいう。
創業は易く守成は難し（そうぎょうはやすくしゅせいはかたし）
事業を新しく起こすよりも、成果を守り続けていくほうが難しいということ。 「創業」は事業を新しく興すこと。 「守成」は成果を守るいう意味から。 唐の太宗が「創業と守成のどちらが難しいか」と尋ねたときに、魏徴が「守成」と答えたという故事から。
月日に関守なし（つきひにせきもりなし）
年月が過ぎるのがきわめて早いことのたとえ。「関守」は関所の番人のことで、月日が過ぎるのを止められる番人はいないということから。
亭主は達者で留守が良い（ていしゅはたっしゃでるすがよい）
亭主は元気で、外で働いてくれたほうが、女房は家でのんびりできるということ。
盗人の隙はあれど守り手の隙はなし（ぬすびとのひまはあれどまもりてのひまはなし）
盗難を防ぐのは難しいということ。 盗人はよい機会を狙って盗みに入るので暇もあるが、番をする方は盗人がいつ来るかわからないので休む暇がないことから。
墨守（ぼくしゅ）
自説を守って譲らないこと。中国の思想家の墨子が、楚の国の攻撃を九度にわたって退け、城を守ったという故事から。
留守見舞いは間遠にせよ（るすみまいはまどおにせよ）
主人が不在中の家を頻繁に訪れると、あらぬ疑いをかけられるから、ほどほどにしたほうがいいということ。
