祈らずとても神や守らんとは
祈らずとても神や守らん
いのらずとてもかみやまもらん
| 言葉 | 祈らずとても神や守らん |
|---|---|
| 読み方 | いのらずとてもかみやまもらん |
| 意味 | 行いが正しく慎み深ければ、ことさら神に祈らなくても自然に神の加護があるものだということ。
菅原道真の作といわれる「心だに誠の道に叶いなば祈らずとても神や守らん」より出た言葉。 |
| 使用語彙 | 神 |
| 使用漢字 | 祈 / 神 / 守 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「祈」を含むことわざ
- 祈らずとても神や守らん（いのらずとてもかみやまもらん）
- 祈るより稼げ（いのるよりかせげ）
「神」を含むことわざ
- 挨拶は時の氏神（あいさつはときのうじがみ）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
- 過つは人の性、許すは神の心（あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ）
- 臆病の神降ろし（おくびょうのかみおろし）
- 恐れ入谷の鬼子母神（おそれいりやのきしもじん）
- 御神酒上がらぬ神はない（おみきあがらぬかみはない）
- 怪力乱神を語らず（かいりょくらんしんをかたらず）
- 稼ぐに追い抜く貧乏神（かせぐにおいぬくびんぼうがみ）
- 叶わぬ時の神頼み（かなわぬときのかみだのみ）
- 神掛けて（かみかけて）
- 神様にも祝詞（かみさまにものりと）
- 神様はお見通し（かみさまはおみとおし）
- 神ならぬ身（かみならぬみ）
- 神は正直の頭に宿る（かみはしょうじきのこうべにやどる）
- 神は非礼を享けず（かみはひれいをうけず）
- 神は非礼を受けず（かみはひれいをうけず）
- 神は自ら助くる者を助く（かみはみずからたすくるものをたすく）
- 神は見通し（かみはみとおし）
- 神も仏もない（かみもほとけもない）
- 苦しい時の神頼み（くるしいときのかみだのみ）
- 健全なる精神は健全なる身体に宿る（けんぜんなるせいしんはけんぜんなるしんたいにやどる）
- 触らぬ神に祟りなし（さわらぬかみにたたりなし）
- 正直の頭に神宿る（しょうじきのこうべにかみやどる）
- 知らぬ神より馴染みの鬼（しらぬかみよりなじみのおに）
- 神経が高ぶる（しんけいがたかぶる）
- 神経が太い（しんけいがふとい）
- 神経に触る（しんけいにさわる）
- 神経を使う（しんけいをつかう）
「守」を含むことわざ
- 居留守を使う（いるすをつかう）
- お留守になる（おるすになる）
- 株を守りて兎を待つ（かぶをまもりてうさぎをまつ）
- 株を守りて兎を待つ（くいぜかぶをまもりてうさぎをまつ）
- 愚を守る（ぐをまもる）
- 光陰に関守なし（こういんにせきもりなし）
- 攻守所を変える（こうしゅところをかえる）
- 攻守所を異にする（こうしゅところをことにする）
- 薩摩守（さつまのかみ）
- 守株（しゅしゅ）
- 創業は易く守成は難し（そうぎょうはやすくしゅせいはかたし）
- 月日に関守なし（つきひにせきもりなし）
- 亭主は達者で留守が良い（ていしゅはたっしゃでるすがよい）
- 盗人の隙はあれど守り手の隙はなし（ぬすびとのひまはあれどまもりてのひまはなし）
- 墨守（ぼくしゅ）
- 留守見舞いは間遠にせよ（るすみまいはまどおにせよ）
