「多」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 35 件
「多」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
愛多ければ憎しみ至る（あいおおければにくしみいたる）
特別に可愛がられることが多ければ、それを妬み憎む者が必ずいるということ。
悪人には友多し（あくにんにはともおおし）
悪い人ほど口がうまく、利をちらつかせたりして人を引きつけるため、取り巻きや仲間が多いということ。
命長ければ恥多し（いのちながければはじおおし）
長く生きていれば、それだけ恥をかく事も多くなるということ。 「恥」は「辱」とも書く。 また、「長生きは恥多し」「長生きすれば恥多し」「長命すれば恥多し」などともいう。
植木屋の庭できが多い（うえきやのにわできがおおい）
気が多いこと。 「気が多いこと」と「木が多いこと」をかけて言ったしゃれ。
多かれ少なかれ（おおかれすくなかれ）
数量や程度に多少の違いはあっても。
多し少なし子三人（おおしすくなしこさんにん）
子どもは三人いると、多からず少なからずで理想的だということ。
海中より盃中に溺死する者多し（かいちゅうよりはいちゅうにできしするものおおし）
海で溺れて死ぬ人より酒の飲みすぎで死ぬ人の方が多いということ。
歓楽極まりて哀情多し（かんらくきわまりてあいじょうおおし）
喜びや楽しみが極まると、あとは悲しみの情が生じるということ。
紈袴は餓死せず、儒冠は多く身を誤る（がんこはがしせず、じゅかんはおおくみをあやまる）
よい家に生まれた者は食うに困らず、学問を積んだ者ほど世渡りでつまずく。 才も学識も、身の置きどころしだいで報われない。 「紈袴」は上等な絹の袴で富家の子弟を、「儒冠」は学者のかぶる冠で学者そのものを指す。
気が多い（きがおおい）
多方面に興味や関心を持ち、移り気であるさま。
口が多い（くちがおおい）
よく喋るさま。 「口数が多い」ともいう。
好事、魔多し（こうじ、まおおし）
よいことが実現しそうな時には往々にして邪魔が入りやすいということ。
言葉多きは品少なし（ことばおおきはしなすくなし）
口数の多い人は軽薄で品位に欠けるという、おしゃべりを戒める言葉。
小袋と小娘は思ったより入りが多い（こぶくろとこむすめはおもったよりいりがおおい）
見た目の割に物入りだということ。小さな袋が見かけよりよく物を入れるのと同じで、娘を一人育てるにも思いのほか金がかかるという意。「いり」に「入り」と「要り」を掛けている。
ご多分に漏れず（ごたぶんにもれず）
他のものと同じであること。例外ではなく。
志士苦心多し（ししくしんおおし）
節を曲げようとしない人ほど、世の成り行きとかみ合わず、胸を痛めどおしになる。
娑婆っ気が多い（しゃばっけがおおい）
世間の名誉や物欲、金銭欲などが強い様子。
船頭多くして、船、山へ登る（せんどうおおくして、ふね、やまへのぼる）
上に立つ者が並ぶと、進む先はかえって定まらない。 号令の数だけ、話は本筋から外れていく。 「船頭」は船をあやつる責任者のこと。
袖振り合うも多生の縁（そでふりあうもたしょうのえん）
すれ違いざまに衣がかすっただけの相手にも、それまでの長い経緯が働いている。 行きずりの縁を軽く見るな、と説くときに持ち出す。
多芸は無芸（たげいはむげい）
多芸の人は、かえって一つの芸を深く極めることがなく、結局芸が無いのと同じだということ。
多勢に無勢（たぜいにぶぜい）
多人数に少人数で立ち向かっても、とても勝ち目はないということ。
多勢を頼む群鴉（たぜいをたのむむらがらす）
人数の多さだけをたよりにして、内容や実力のともなわない者たちが集まり、幅をきかせることのたとえ。
多多益益弁ず（たたますますべんず）
仕事が多ければ多いほど上手く処理するということ。また、数が多ければ多いほど都合がよいということ。 「弁ず」は、処理するという意。 中国漢の高祖が、臣下の韓信に統率できる兵の数を尋ねたところ「兵は多ければ多いほど上手く使える」と答えたという故事から。
多とする（たとする）
高く評価する。価値が高いものと認める。
多弁能なし（たべんのうなし）
舌がよく回る人ほど、いざ働きとなると見劣りがする。 弁の立つことと腕の確かさは別だという戒め。
知恵多ければ憤り多し（ちえおおければいきどおりおおし）
知恵を多く身につけてくると、世の中の矛盾や不合理に気づくようになり、腹が立つことが多くなるということ。
血の気が多い（ちのけがおおい）
興奮しやすく、感情のままに行動する性質。
長袖よく舞い、多銭よく賈う（ちょうしゅうよくまい、たせんよくかう）
生まれつきの備えや手元の厚みに恵まれていれば、同じ働きでも見栄えよく運ぶ。 舞の衣装にも商いの元手にも通じる理屈で、備えの差は出来の差にそのまま化ける。 「賈う」は、あきなう・かうの両様に読み、商いをする意。
手に万鈞を提げて而る後に多力見る（てにまんきんをさげてしかるのちにたりょくあらわる）
重い物を持ち上げてみて初めて、その人にどれだけの力があるかが知れる。難しい仕事に当たらせてこそ人の値打ちは測れるという教え。 万鈞は途方もない重さ。鈞は重さの単位で、一鈞は三十斤。
花多ければ実少なし（はなおおければみすくなし）
上辺を飾る人は、誠実さに欠けるということのたとえ。 たくさんの花が咲く木にかぎって、実は少ししかならないものであるとの意から。
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