「せ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「せ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 609 件
命旦夕に迫る（めいたんせきにせまる）
死期が間近に迫っている様子。 「旦夕」は朝晩のこと。 命の終わりがこの朝か晩かというほどに迫っているとの意から。
名馬に癖あり（めいばにくせあり）
名馬と言われる馬は、どこかしら扱いにくい癖を持っている。人間も優れた才能の持ち主には、強い個性があるということ。
目が離せない（めがはなせない）
心配で見続けていないと安心できない。見守る必要がある。 また、魅力的で、ずっと見ていたくなる。
目千両（めせんりょう）
千両の値打ちがあるほど魅力的な目。
目に物見せる（めにものみせる）
憎らしい相手をひどい目にあわせて、思い知らせること。
目元千両、口元万両（めもとせんりょう、くちもとまんりょう）
目元は千両、口元は万両に値するほど魅力的であるという、美人を形容する言葉。
目を白黒させる（めをしろくろさせる）
苦しんだり驚いたりして目玉をはげしく動かすこと。 また、ある出来事にひどく驚き慌てること。
目を伏せる（めをふせる）
視線を下のほうに向けること。
孟母三遷の教え（もうぼさんせんのおしえ）
子どもの教育には良い環境を選ぶことが大切だという教え。 孟子は幼い頃墓地の近くに住んでいたが、孟子が葬式の真似をして遊ぶので母は市場の近くに居を移した。すると孟子は売買の真似をはじめたので、今度は学校のそばに転居した。すると礼儀作法を真似るようになったので教育に最適な場所として安住したという故事から。 「三遷の教え」「孟母の三遷」「孟母の三居」「孟母三遷」などともいう。
物には時節（ものにはじせつ）
ものごとをするには、それにふさわしい時機があり、それを外すと成功しないということ。
物は言い残せ、菜は食い残せ（ものはいいのこせ、さいはくいのこせ）
言葉と食事は少し控えめな方がよいということ。 言葉は言いすぎてしまうことがあるので思ったことを全部言い尽くさないほうがよく、食事はおかずを少し残すくらいのほうが品がよいとの意から。
物を言わせる（ものをいわせる）
そのものが持っている力を存分に発揮させること。
薬石効無し（やくせきこうなし）
薬も治療法もいろいろ試してみたが効果がなく、回復のきざしがみられないということ。「薬石」は薬と石鍼（中国の昔の治療器具）のこと。薬石を用いて治療すること。転じて治療全般を指す。
薬石の言（やくせきのげん）
薬や治療のように効き目のある言葉、忠告をいう。「薬石」は薬と石鍼（中国の昔の治療器具）のこと。薬石を用いて治療すること。転じて治療全般を指す。
痩せ腕にも骨（やせうでにもほね）
無力で弱い者でも、弱い者なりの意地や誇りを持っているので、決して侮ってはいけないということ。 痩せて貧弱な腕にも堅い骨が通っているとの意から。
痩せ馬に重荷（やせうまにおもに）
本人の能力を超えた大きな役目を負わせることのたとえ。 痩せた馬に重い荷を背負わせるとの意から。
痩せ馬鞭を恐れず（やせうまむちをおそれず）
こき使われて疲れた馬は鞭で打たれることに慣れてしまい、鞭を恐れなくなり主人の命令を聞かない。 同じように、生活に困っている人間も刑罰を恐れずに悪事を働くということ。
痩せ我慢は貧から起こる（やせがまんはひんからおこる）
不自由を我慢するのも、貧乏でどうしようもないからで、好き好んで我慢する者はいないということ。
痩せても枯れても（やせてもかれても）
どんなに落ちぶれようとも、誇りや志は持ち続けるという気概を示す言葉。
痩せの大食い（やせのおおぐい）
痩せている人が、からだに似合わず案外大食いであるということ。
痩せ法師の酢好み（やせほうしのすごのみ）
人間はとかく、自分にふさわしくない物や必要ない物を好むものだということ。 痩せている僧が、飲むと痩せるといわれる酢を好むということから。
宿取らば一に方角、二に雪隠、三に戸締り、四には火の元（やどとらばいちにほうがく、ににせっちん、さんにとじまり、しにはひのもと）
昔、旅先で宿を取る時に、確認しておくべき事柄を順序だてて並べた言葉。「雪隠」は、便所のこと。
病は治るが癖は治らぬ（やまいはなおるがくせはなおらぬ）
病気は治療次第で治るが、身についた癖を治すのは難しいということ。
夕立は馬の背を分ける（ゆうだちはうまのせをわける）
夕立などが、局所的であることのたとえ。 近い場所でも、雨が降っている所と降っていない所があるさま。 馬の片側の背のみが雨に濡れているとの意から。
勇名を馳せる（ゆうめいをはせる）
勇敢であるという評判が世間に知れ渡ること。
悠揚迫らず（ゆうようせまらず）
困難な状況や切迫した事態にも、普段と変わらずゆったりと落ち着いているさま。
雪の明日は裸虫の洗濯（ゆきのあしたははだかむしのせんたく）
雪の降った翌日は晴天になることが多いということ。 「裸虫」は貧しくて着る物がろくにない人のこと。 雪が降った翌日は天気が良く、貧乏人も着ていた物を脱いで洗濯するほど暖かいとの意から。
酔いどれ怪我せず（よいどれけがせず）
酔っ払いは足もとがおぼつかないが、案外怪我をしない。我を忘れて無心な人は、大きな失敗をしないものだというたとえ。
陽気発する処、金石も亦透る（ようきはっするところ、きんせきもまたとおる）
どんな困難なことでも、精神を集中すればできないことはないということ。 「陽気」は万物が生じて活動しようとする気。 陽気が発生すれば、金属や石のように硬いものでも貫くとの意から。
養生に身が痩せる（ようじょうにみがやせる）
養生のために気を使ったり、金銭の心配をして、かえって心労で痩せてしまうということ。
用心は臆病にせよ（ようじんはおくびょうにせよ）
用心はし過ぎるということはない。臆病なくらいに用心せよということ。
避けて通せ酒の酔い（よけてとおせさけのよい）
酔っ払いには、かかわらないほうがよいということ。
余勢を駆る（よせいをかる）
何かを成し遂げた勢いのまま、次の行動に移ること。
予防線を張る（よぼうせんをはる）
自分の失敗や相手の攻撃に備えて、あらかじめ手立てを講じておくこと。
世渡りの殺生は釈迦も許す（よわたりのせっしょうはしゃかもゆるす）
生活のためならば、多少の不道徳や無慈悲な行いはやむを得ないということ。
乱世の英雄（らんせのえいゆう）
世の中の乱れに乗じて活躍する英雄のこと。中国、後漢の時代、許劭が曹操を評して言ったという故事から。
両方聞いて下知をなせ（りょうほうきいてげちをなせ）
争い事に判断を下す時は、両方の言い分を公平に聞いてから判断すべきだということ。「下知」は「げじ」とも言い、指図・命令の意。
悋気せぬ女は弾まぬ鞠（りんきせぬおんなははずまぬまり）
嫉妬しない女は、まるで弾まないまりのようで、つまらないということ。「悋気」は嫉妬の意。
綸言汗の如し（りんげんあせのごとし）
一度出た汗が二度と体内に戻らないように、君主が一度口にした言葉は取り消したり改めたりできないということ。「綸言」は君主のことば。
涙腺が緩む（るいせんがゆるむ）
涙を流すこと。 または、ちょっとしたことでも涙が出るようになること。涙もろくなること。
留守見舞いは間遠にせよ（るすみまいはまどおにせよ）
主人が不在中の家を頻繁に訪れると、あらぬ疑いをかけられるから、ほどほどにしたほうがいいということ。
瑠璃も玻璃も照らせば光る（るりもはりもてらせばひかる）
すぐれた才能や素質を持つ者は、どこにいても際立つことたとえ。また、そのような者は活用次第で能力を存分に発揮するということ。 「瑠璃」は青色の宝玉、「玻璃」は水晶のことで、たとえ他の物に混じっていても光を当てればどちらも美しく輝くことから。
盧生の夢（ろせいのゆめ）
人生の栄枯盛衰のはかなさのたとえ。 昔、中国の邯鄲（かんたん）で盧生という青年が、道士から枕を借りて眠った。夢の中で、出世して財力や権力を手に入れるという長い人生の経験をしたが、目覚めてみると炊きかけの粥がまだ煮えきらない短い時間であったという故事から。 「邯鄲の枕」「邯鄲の夢」「一炊の夢」「盧生の夢」「黄粱の夢」「黄粱の一炊」「黄粱一炊の夢」など多くの呼び方がある。
ローマにいる時はローマの人がするとおりにせよ（ろーまにいるときはろーまのひとがするとおりにせよ）
土地によって風俗や習慣が違うから、自分が住む場所のそれに合わせて生活するのが処世の手段だということ。
若い時旅をせねば老いての物語がない（わかいときたびをせねばおいてのものがたりがない）
若い時に旅をしておかなければ、年をとってから人に話す話題がないということ。
若い時の苦労は買うてもせよ（わかいときのくろうはこうてもせよ）
若い時の苦労は将来役に立つ貴重な経験となるから、自分から進んで苦労するほうがよいということ。
我が面白の人泣かせ（わがおもしろのひとなかせ）
自分が面白くて楽しんでいることが、人に迷惑をかけていることがあるということ。
我が身を立てんとせばまず人を立てよ（わがみをたてんとせばまずひとをたてよ）
自分の身を立てたいと望むなら、まず人を引き立てるように心がけよということ。
渡る世間に鬼はない（わたるせけんにおにはない）
世の中は薄情な人ばかりではなく、困った時には助けてくれる情け深い人もいるというたとえ。
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