学びて時に之を習う亦説ばしからずやとは
学びて時に之を習う亦説ばしからずや
まなびてときにこれをならうまたよろこばしからずや
| 言葉 | 学びて時に之を習う亦説ばしからずや |
|---|---|
| 読み方 | まなびてときにこれをならうまたよろこばしからずや |
| 意味 | 勉強したことを、折にふれて復習するということは、いっそう理解を深めることになる。なんと楽しいことではないかということ。 |
| 出典 | 『論語』学而 |
| 使用語彙 | 学び |
| 使用漢字 | 学 / 時 / 之 / 習 / 亦 / 説 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「学」を含むことわざ
- 一日一字を学べば三百六十字（いちにちいちじをまなべばさんびゃくろくじゅうじ）
- 一引き、二才、三学問（いちひき、にさい、さんがくもん）
- 田舎の学問より京の昼寝（いなかのがくもんよりきょうのひるね）
- 教うるは学ぶの半ば（おしうるはまなぶのなかば）
- 勧学院の雀は蒙求を囀る（かんがくいんのすずめはもうぎゅうをさえずる）
- 学者の取った天下なし（がくしゃのとったてんかなし）
- 学者むしゃくしゃ（がくしゃむしゃくしゃ）
- 学問に王道なし（がくもんにおうどうなし）
- 学を好むは、知に近し（がくをこのむは、ちにちかし）
- 幾何学に王道なし（きかがくにおうどうなし）
- 聞かぬ事は後学にならず（きかぬことはこうがくにならず）
- 口耳の学（こうじのがく）
- 志学（しがく）
- 芝居は一日の早学問（しばいはいちにちのはやがくもん）
- 芝居は無筆の早学問（しばいはむひつのはやがくもん）
- 少年老い易く学成り難し（しょうねんおいやすくがくなりがたし）
- 非学者、論に負けず（ひがくしゃ、ろんにまけず）
- 顰みを学ぶ（ひそみをまなぶ）
- 学びて思わざれば則ち罔し（まなびておもわざればすなわちくらし）
- 学ぶ門に書来る（まなぶかどにふみきたる）
- 学ぶに暇あらずと謂う者は暇ありと雖も亦学ぶ能わず（まなぶにいとまあらずというものはいとまありといえどもまたまなぶあたわず）
- 学ぶのに年をとり過ぎたということはない（まなぶのにとしをとりすぎたということはない）
- 耳学問（みみがくもん）
- よく学べよく遊べ（よくまなべよくあそべ）
「時」を含むことわざ
- 挨拶は時の氏神（あいさつはときのうじがみ）
- 朝顔の花一時（あさがおのはないっとき）
- 朝の一時は晩の二時に当たる（あさのひとときはばんのふたときにあたる）
- 会った時は笠を脱げ（あったときはかさをぬげ）
- あの声で蜥蜴食らうか時鳥（あのこえでとかげくらうかほととぎす）
- ある時は米の飯（あるときはこめのめし）
- ある時払いの催促なし（あるときばらいのさいそくなし）
- いざという時（いざというとき）
- 一時違えば三里の遅れ（いっときちがえばさんりのおくれ）
- 何時にない（いつにない）
- 今を時めく（いまをときめく）
- 飢えたる時は食を択ばず（うえたるときはしょくをえらばず）
- 往時渺茫としてすべて夢に似たり（おうじびょうぼうとしてすべてゆめににたり）
- 会うた時に笠を脱げ（おうたときにかさをぬげ）
- 逢うた時に笠を脱げ（おうたときにかさをぬげ）
- 蛙の目借り時（かえるのめかりどき）
- 勝つも負けるも時の運（かつもまけるもときのうん）
- 悲しい時は身一つ（かなしいときはみひとつ）
- 叶わぬ時には親を出せ（かなわぬときにはおやをだせ）
- 叶わぬ時の神頼み（かなわぬときのかみだのみ）
- 借りる時の地蔵顔、返す時の閻魔顔（かりるときのじぞうがお、かえすときのえんまがお）
- 借りる時の地蔵顔、済す時の閻魔顔（かりるときのじぞうがお、なすときのえんまがお）
- 彼も一時、此れも一時（かれもいちじ、これもいちじ）
- 聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥（きくはいっときのはじ、きかぬはいっしょうのはじ）
- 気の利いた化け物は引っ込む時分（きのきいたばけものはひっこむじぶん）
- 金時の火事見舞い（きんときのかじみまい）
- 草木も眠る丑三つ時（くさきもねむるうしみつどき）
- 苦しい時には親を出せ（くるしいときにはおやをだせ）
- 苦しい時の神頼み（くるしいときのかみだのみ）
- 苦しい時は鼻をも削ぐ（くるしいときははなをもそぐ）
「之」を含むことわざ
- 遅かりし由良之助（おそかりしゆらのすけ）
- おっと合点承知之助（おっとがってんしょうちのすけ）
- 合点承知之助（がってんしょうちのすけ）
- 之繞を掛ける（しんにゅうをかける）
- 民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず（たみはこれによらしむべし、これをしらしむべからず）
- 断じて行えば鬼神も之を避く（だんじておこなえばきしんもこれをさく）
- 誠は天の道なり、之を誠にするは人の道なり（まことはてんのみちなり、これをまことにするはひとのみちなり）
「習」を含むことわざ
- 一生添うとは男の習い（いっしょうそうとはおとこのならい）
- 有為転変は世の習い（ういてんぺんはよのならい）
- 移り変わるは浮き世の習い（うつりかわるはうきよのならい）
- 移れば変わる世の習い（うつればかわるよのならい）
- 習慣は第二の天性なり（しゅうかんはだいにのてんせいなり）
- 性相近し、習い相遠し（せいあいちかし、ならいあいとおし）
- 習い、性と成る（ならい、せいとなる）
- 習い性となる（ならいせいとなる）
- 習うは一生（ならうはいっしょう）
- 習うより慣れよ（ならうよりなれよ）
- 習うより慣れろ（ならうよりなれろ）
- 習わぬ経は読めぬ（ならわぬきょうはよめぬ）
- 八十の手習い（はちじゅうのてならい）
- 身は習わし（みはならわし）
- 身は習わしもの（みはならわしもの）
- 娘に甘いは親父の習い（むすめにあまいはおやじのならい）
- 門前の小僧、習わぬ経を読む（もんぜんのこぞう、ならわぬきょうをよむ）
- 世の習い（よのならい）
- 六十の手習い（ろくじゅうのてならい）
「亦」を含むことわざ
- 学びて時に之を習う亦説ばしからずや（まなびてときにこれをならうまたよろこばしからずや）
- 学ぶに暇あらずと謂う者は暇ありと雖も亦学ぶ能わず（まなぶにいとまあらずというものはいとまありといえどもまたまなぶあたわず）
- 陽気発する処、金石も亦透る（ようきはっするところ、きんせきもまたとおる）
「説」を含むことわざ
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 釈迦に説法（しゃかにせっぽう）
- 釈迦に説法、孔子に悟道（しゃかにせっぽう、こうしにごどう）
- 事実は小説よりも奇なり（じじつはしょうせつよりもきなり）
- 談義説法は出家の生計（だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい）
- 談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ）
- 痴人の前に夢を説く（ちじんのまえにゆめをとく）
- 痴人夢を説く（ちじんゆめをとく）
- 人を見て法を説け（にんをみてほうをとけ）
- 人を見て法を説け（ひとをみてほうをとけ）
- 百日の説法、屁一つ（ひゃくにちのせっぽう、へひとつ）
