談義説法は出家の生計とは
談義説法は出家の生計
だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい
| 言葉 | 談義説法は出家の生計 |
|---|---|
| 読み方 | だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい |
| 意味 | ありがたい談義や説法も、結局は僧侶が生計を立てる手段でしかないということ。
「生計」は「身過ぎ」ともいう。 |
| 異形 | 談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ） |
| 使用語彙 | 出家 / 生計 / 身 |
| 使用漢字 | 談 / 義 / 説 / 法 / 出 / 家 / 生 / 計 / 身 / 過 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「談」を含むことわざ
- 冗談から駒が出る（じょうだんからこまがでる）
- 冗談じゃない（じょうだんじゃない）
- 冗談にも程がある（じょうだんにもほどがある）
- 冗談も休み休み言え（じょうだんもやすみやすみいえ）
- 相談に乗る（そうだんにのる）
- 出来ない相談（できないそうだん）
- 同日の談ではない（どうじつのだんではない）
- 同日の談にあらず（どうじつのだんにあらず）
「義」を含むことわざ
- 親の恩より義理の恩（おやのおんよりぎりのおん）
- 義理が立つ（ぎりがたつ）
- 義理が悪い（ぎりがわるい）
- 義理立てをする（ぎりだてをする）
- 義理と褌、欠かされぬ（ぎりとふんどし、かかされぬ）
- 義理にも（ぎりにも）
- 義理張るより頬張れ（ぎりばるよりほおばれ）
- 義理を立てる（ぎりをたてる）
- 義を見てせざるは勇なきなり（ぎをみてせざるはゆうなきなり）
- 仁義を切る（じんぎをきる）
「説」を含むことわざ
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 釈迦に説法（しゃかにせっぽう）
- 釈迦に説法、孔子に悟道（しゃかにせっぽう、こうしにごどう）
- 事実は小説よりも奇なり（じじつはしょうせつよりもきなり）
- 痴人の前に夢を説く（ちじんのまえにゆめをとく）
- 痴人夢を説く（ちじんゆめをとく）
- 人を見て法を説け（にんをみてほうをとけ）
「法」を含むことわざ
- 悪法もまた法なり（あくほうもまたほうなり）
- 置き酌失礼、持たぬが不調法（おきじゃくしつれい、もたぬがぶちょうほう）
- 機に因りて法を説け（きによりてほうをとけ）
- 弘法にも筆の誤り（こうぼうにもふでのあやまり）
- 弘法筆を択ばず（こうぼうふでをえらばず）
- 士族の商法（しぞくのしょうほう）
- 釈迦に説法（しゃかにせっぽう）
- 釈迦に説法、孔子に悟道（しゃかにせっぽう、こうしにごどう）
- 春秋の筆法（しゅんじゅうのひっぽう）
- 正法に不思議なし（しょうほうにふしぎなし）
「出」を含むことわざ
- 愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）
- 愛は小出しにせよ（あいはこだしにせよ）
- 青は藍より出でて藍より青し（あおはあいよりいでてあいよりあおし）
- 垢は擦るほど出る、あらは探すほど出る（あかはこするほどでる、あらはさがすほどでる）
- 明るみに出る（あかるみにでる）
- 顎を出す（あごをだす）
- 朝日が西から出る（あさひがにしからでる）
- 足が出る（あしがでる）
- 足を出す（あしをだす）
- 仇も情けも我が身より出る（あだもなさけもわがみよりでる）
「家」を含むことわざ
- 空き家で声嗄らす（あきやでこえからす）
- 空き家の雪隠（あきやのせっちん）
- 家鴨も鴨の気位（あひるもかものきぐらい）
- 家柄より芋茎（いえがらよりいもがら）
- 家に杖つく（いえにつえつく）
- 家に杖つく頃（いえにつえつくころ）
- 家に女房なきは火のない炉のごとし（いえににょうぼうなきはひのないろのごとし）
- 家に鼠、国に盗人（いえにねずみ、くににぬすびと）
- 家貧しくして孝子顕る（いえまずしくしてこうしあらわる）
- 家貧しくして良妻を思う（いえまずしくしてりょうさいをおもう）
「生」を含むことわざ
- 諦めは心の養生（あきらめはこころのようじょう）
- 顎から先に生まれる（あごからさきにうまれる）
- 徒花に実は生らぬ（あだばなにみはならぬ）
- 生き馬の目を抜く（いきうまのめをぬく）
- 生き肝を抜く（いきぎもをぬく）
- 生き胆を抜く（いきぎもをぬく）
- 生きた心地もしない（いきたここちもしない）
- 生きた空もない（いきたそらもない）
- 生き血をしぼる（いきちをしぼる）
- 生き血を吸う（いきちをすう）
「計」を含むことわざ
- 一日の計は晨にあり（いちじつのけいはあしたにあり）
- 一日の計は朝にあり（いちじつのけいはあしたにあり）
- 一日の計は朝にあり、一年の計は元旦にあり（いちじつのけいはあしたにあり、いちねんのけいはがんたんにあり）
- 一日の計は朝にあり（いちにちのけいはあさにあり）
- 一日の計は朝にあり一年の計は元旦にあり（いちにちのけいはあさにありいちねんのけいはがんたんにあり）
- 一日の計は晨にあり一年の計は元旦にあり（いちにちのけいはあしたにありいちねんのけいはがんたんにあり）
- 一年の計は元旦にあり（いちねんのけいはがんたんにあり）
- 一計を案じる（いっけいをあんじる）
- 計算高い（けいさんだかい）
- 三十六計逃げるに如かず（さんじゅうろっけいにげるにしかず）
「身」を含むことわざ
- 垢も身のうち（あかもみのうち）
- 悪事、身にかえる（あくじ、みにかえる）
- 悪銭身に付かず（あくせんみにつかず）
- 明日は我が身（あすはわがみ）
- 仇も情けも我が身より出る（あだもなさけもわがみよりでる）
- 姉女房は身代の薬（あねにょうぼうはしんだいのくすり）
- 生き身は死に身（いきみはしにみ）
- 一朝の怒りにその身を忘る（いっちょうのいかりにそのみをわする）
- 憂き身をやつす（うきみをやつす）
- 易者、身の上知らず（えきしゃ、みのうえしらず）
「過」を含むことわざ
- 過ちて改めざる是を過ちと謂う（あやまちてあらためざるこれをあやまちという）
- 過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
- 過ちては則ち改むるに憚ること勿れ（あやまちてはすなわちあらたむるにはばかることなかれ）
- 過ちの功名（あやまちのこうみょう）
- 過ちは好む所にあり（あやまちはこのむところにあり）
- 過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
- 過ちを改めざる是を過ちと謂う（あやまちをあらためざるこれをあやまちという）
- 過ちを文る（あやまちをかざる）
- 過ちを観て斯に仁を知る（あやまちをみてここにじんをしる）
- 過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
