「家」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 84 件
「家」を含む漢字が使われている故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
空き家で声嗄らす（あきやでこえからす）
努力しても報われないことのたとえ。空き家で大声で案内を求めても返事がないことから。
空き家の雪隠（あきやのせっちん）
返事がない、応答がないことのたとえ。「雪隠」は便所のことで、空き家では使う人がないから「肥えなし」でそれを「声なし」にかけたしゃれ。
家鴨の火事見舞い（あひるのかじみまい）
背の低い人が、おしりを振り振り、せかせかと先を急いで行く姿のたとえ。足の短い家鴨が、火事の見舞いに駆けつけようとあたふた進むさまに見立てた言葉で、人の体つきをからかう響きがある。 同じく家鴨の姿を借りた言い回しに「[[家鴨も鴨の気位*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1793.php]]」がある。
家鴨の脚絆（あひるのきゃはん）
長さの短い物を、家鴨の脚に巻く脚絆になぞらえていう言葉。家鴨の脚がとても短いことにちなむ。脚絆は、昔、旅や力仕事に出るときに、すねへ巻きつけて足を守った布のこと。 家鴨を持ち出したたとえには、「[[家鴨の火事見舞い*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8728.php]]」や「[[家鴨も鴨の気位*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1793.php]]」もある。
家鴨も鴨の気位（あひるもかものきぐらい）
それほどでもない者が、高い気位を持っていることのたとえ。 姿のよくない家鴨が、鴨の気位を持つことから。 背の低い人がせわしなく歩くさまを家鴨にたとえた句には「[[家鴨の火事見舞い*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8728.php]]」、短い物を家鴨の脚にちなんでいう句には「[[家鴨の脚絆*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/8729.php]]」がある。
家売れば釘の価（いえうればくぎのあたい）
どんなに高価な家でも、売るときには釘の値段ほどの価値しか残らないということ。
家柄より芋茎（いえがらよりいもがら）
良い家柄より、食べられる芋がらの方が値打ちがあるということ。「家柄」と「芋茎」の語呂合わせで、落ちぶれた名家をあざける言葉。
家給し人足る（いえきゅうしひとたる）
全ての家庭と人々が豊かで満足のいく生活を送り、盗みや争いがなく、社会が平和で安定している様子。
家に杖つく（いえにつえつく）
五十歳のこと。昔、中国では五十歳になれば屋敷内で杖をつくことが許されたことから。
家に無くてならぬものは上がり框と女房（いえになくてならぬものはあがりがまちとにょうぼう）
どの家にも、玄関から部屋へ上がる段の縁に横木（上がり框）が付いているのと同じで、家庭には、家のことを取りしきる妻がどうしても要る、という意味。 主婦の役目の重さを言い表したことわざ。よく似たことわざに[[家に女房なきは火のない炉のごとし*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2042.php]]がある。
家に女房なきは火のない炉のごとし（いえににょうぼうなきはひのないろのごとし）
家に主婦がいないのは、炉の中に火がないのと同じで、大事なものが欠けていて寂しいということ。
家に鼠、国に盗人（いえにねずみ、くににぬすびと）
規模の違いはあるが、どんな所にも悪いことをする者がいるということ。
家の高いより床の高いがよい（いえのたかいよりゆかのたかいがよい）
よい家柄の出であることよりも、日々の暮らしが豊かであることを重んじる言葉。 [[家柄より芋茎*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2041.php]]と同じく、家の格の高さより、今の暮らしぶりに値打ちを見る考えを表している。
家は弱かれ主は強かれ（いえはよわかれぬしはつよかれ）
住まいの造りは粗末で差しつかえないが、その家を率いるあるじこそ強く、家族が頼みにできる人でいるべきだと説く。 建物の立派さを気にかけるより、一家の中心に立つ人の確かさを重く見るよう戒めている。「主」は「ぬし」と読み、一家の主人をさす。
家貧しくして孝子顕る（いえまずしくしてこうしあらわる）
裕福な家なら子は親に養われていればすむが、暮らしが苦しければ子も家計を担わねばならない。その働きぶりが人の目にとまり、孝行者として名が立つということ。 「世乱れて忠臣を識る」と対にしていい、人の値打ちは苦しい場に置かれて初めて見えてくるという含みを持つ。
家貧しくして良妻を思う（いえまずしくしてりょうさいをおもう）
貧乏をすると、この境遇を一緒に乗り越えてくれる良い妻が欲しいと、つくづく思うということ。
家を徙して妻を忘る（いえをうつしてつまをわする）
度を越した物忘れのたとえ。肝心かなめのことを抜かしてしまう愚かしさにも、この言葉を当てる。 「徙す」は、住まいを別の所へ移すこと。昔の中国で、魯の国の君主である哀公が孔子に「引っ越しの際、自分の妻を置き去りにした男がいると聞くが、本当か」と尋ねた。孔子は「それはまだ軽いほうです。もっとひどいのは自分自身を忘れる者です」と答え、先祖の教えや国のきまりを捨てて酒と遊びにふけり、ついには天下の人々に討たれて国を失った、夏の王の桀を例に挙げたという。 同じ話は『説苑』敬慎にも見える。四字熟語の[[徙宅忘妻*https://yoji.jitenon.jp/yoji/450.html]]・[[徙家忘妻*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1018.html]]も、この故事を四字にまとめた言葉。
家を傾ける（いえをかたむける）
一家の財産をなくすこと。身代を持ち崩す。
家を外にする（いえをそとにする）
事情があって外出していること。また、自分の家に帰らず、外泊すること。
家を畳む（いえをたたむ）
住んでいる家や家財などを処分してよそへ移ること。
家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
他人の助言をいちいち聞いていると、何事もやり遂げることが出来ないというたとえ。 道に面した場所に家を建てようとすると、口出しをする人が多くてなかなか出来上がらないとの意から。
何れを見ても山家育ち（いずれをみてもやまがそだち）
大勢いる者のどれを見ても田舎育ちで、誰一人役に立ちそうにない。
一家言（いっかげん）
その人だけが持つ意見や論説。また、一つの見識のある意見。
一家の言を成す（いっかのげんをなす）
その人独特の主張や学説を打ち立てること。
一家を機杼す（いっかをきちょす）
機（はた）を織っていろいろな模様を織り出すように、独自の言論や文章を作り出して一派を立てること。 「機杼」は、機織りの時、横糸を通す道具。
一家を成す（いっかをなす）
家庭を持つ。また、学問や芸術の分野で新しい流派を立ち上げる。 「一家を立てる」ともいう。
犬になるなら大家の犬になれ（いぬになるならおおやのいぬになれ）
人の下で働くことになるなら、力があって頼れる相手を選び、その人を主人として仕えよと勧める言葉。 同じ飼い犬の身になるにしても、大きく豊かな家に飼われるほうが暮らし向きがよいことから。「大家」は「おおや」と読み、ここでは貸家の持ち主ではなく、財産のある大きな家を指す。 「犬になるとも大所の犬になれ」「犬になるなら大所の犬になれ」ともいう。「大所」も大きな家の意味。似た言葉に[[寄らば大樹の陰*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/1627.php]]や[[大所の犬になるとも小所の犬になるな*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2599.php]]がある。
犬は人につき猫は家につく（いぬはひとにつきねこはいえにつく）
引っ越す時、犬は飼い主について行くが猫は家から離れようとしないということ。
家の中の盗人は捕まらぬ（うちのなかのぬすびとはつかまらぬ）
あまりに近くにある物事は、かえって目が行き届かず、気づかないまま見過ごしてしまう。 わが家にいるときは、だれも身構えてはいない。だから、たとえ家の者の中にどろぼうがまぎれていても、怪しいとは思わず、取り押さえられないままになるということから。 すぐそばのことほど見えにくいという点で、「[[灯台下暗し*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2386.php]]」と意味が重なる。
家の前の痩せ犬（うちのまえのやせいぬ）
後ろ盾がある時はいばり、ない時は意気地がない人のたとえ。痩せて弱い犬も飼い主の家の前では威張って吠えることから。
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