謂う勿れ、今日学ばずして来日ありととは
謂う勿れ、今日学ばずして来日ありと
いうなかれ、こんにちまなばずしてらいじつありと
| 言葉 | 謂う勿れ、今日学ばずして来日ありと |
|---|---|
| 読み方 | いうなかれ、こんにちまなばずしてらいじつありと |
| 意味 | 明日があるからといって、今日学ぶべきことを後回しにしてはいけない。学びはその時その時で真剣に取り組むべきであるということ。
朱熹が若者に対して学問に励む心構えを説いたもの。 さらにこの後に「謂う勿れ、今年学ばずして来年ありと」と続く。 「謂う」は「言う」とも書く。 |
| 出典 | 朱熹『勧学文』 |
| 異形 | 言う勿れ、今日学ばずして来日ありと（いうなかれ、こんにちまなばずしてらいじつありと） |
| 使用漢字 | 謂 / 勿 / 今 / 日 / 学 / 来 / 言 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「謂」を含むことわざ
- 過ちて改めざる是を過ちと謂う（あやまちてあらためざるこれをあやまちという）
- 過ちを改めざる是を過ちと謂う（あやまちをあらためざるこれをあやまちという）
- 謂われを聞けば有難や（いわれをきけばありがたや）
- 学ぶに暇あらずと謂う者は暇ありと雖も亦学ぶ能わず（まなぶにいとまあらずというものはいとまありといえどもまたまなぶあたわず）
「勿」を含むことわざ
- 過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
- 過ちては則ち改むるに憚ること勿れ（あやまちてはすなわちあらたむるにはばかることなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
- 人に施しては慎みて念うこと勿れ（ひとにほどこしてはつつしみておもうことなかれ）
- 勿怪の幸い（もっけのさいわい）
「今」を含むことわざ
- 明日食う塩辛に今日から水を飲む（あすくうしおからにきょうからみずをのむ）
- 明日の百より今日の五十（あすのひゃくよりきょうのごじゅう）
- 医者の只今（いしゃのただいま）
- 今泣いた烏がもう笑う（いまないたからすがもうわらう）
- 今鳴いた烏がもう笑う（いまないたからすがもうわらう）
- 今の今まで（いまのいままで）
- 今の情けは後の仇（いまのなさけはのちのあだ）
- 今はこれまで（いまはこれまで）
- 今は昔（いまはむかし）
- 今や遅し（いまやおそし）
「日」を含むことわざ
- 秋風と夫婦喧嘩は日が入りゃ止む（あきかぜとふうふげんかはひがいりゃやむ）
- 秋の入り日と年寄りはだんだん落ち目が早くなる（あきのいりひととしよりはだんだんおちめがはやくなる）
- 秋の日と娘の子はくれぬようでくれる（あきのひとむすめのこはくれぬようでくれる）
- 秋の日は釣瓶落とし（あきのひはつるべおとし）
- 秋日和半作（あきびよりはんさく）
- 明後日の方（あさってのほう）
- 朝日が西から出る（あさひがにしからでる）
- 明日は明日の風が吹く（あしたはあしたのかぜがふく）
- 明日ありと思う心の仇桜（あすありとおもうこころのあだざくら）
- 明日食う塩辛に今日から水を飲む（あすくうしおからにきょうからみずをのむ）
「学」を含むことわざ
- 一日一字を学べば三百六十字（いちにちいちじをまなべばさんびゃくろくじゅうじ）
- 一引き、二才、三学問（いちひき、にさい、さんがくもん）
- 田舎の学問より京の昼寝（いなかのがくもんよりきょうのひるね）
- 教うるは学ぶの半ば（おしうるはまなぶのなかば）
- 勧学院の雀は蒙求を囀る（かんがくいんのすずめはもうぎゅうをさえずる）
- 学者の取った天下なし（がくしゃのとったてんかなし）
- 学者むしゃくしゃ（がくしゃむしゃくしゃ）
- 学問に王道なし（がくもんにおうどうなし）
- 学を好むは、知に近し（がくをこのむは、ちにちかし）
- 幾何学に王道なし（きかがくにおうどうなし）
「来」を含むことわざ
- 愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）
- 飽きが来る（あきがくる）
- 呆れが礼に来る（あきれがれいにくる）
- 朝の来ない夜はない（あさのこないよるはない）
- 頭に来る（あたまにくる）
- お釣りが来る（おつりがくる）
- 一昨日来い（おとといこい）
- お迎えが来る（おむかえがくる）
- 顔向け出来ない（かおむけできない）
- かちんと来る（かちんとくる）
