「ぎ」で終わる故事・ことわざ・慣用句
「ぎ」で終わる故事・ことわざ・慣用句 — 34 件
合うも不思議合わぬも不思議（あうもふしぎあわぬもふしぎ）
夢はそもそも不思議なものだから、現実が夢のとおりになっても不思議ではないということ。
秋の扇（あきのおうぎ）
男性の愛を失った女性のたとえ。夏に重宝された扇も秋には必要なくなることから。 中国漢の成帝の寵愛を失った班倢伃（はんしょうよ）という女性が自身を秋の扇に例えた詩「怨歌行」を詠んだという故事から。
麻に連るる蓬（あさにつるるよもぎ）
人はよい環境で育てば、自然と感化されて善人になるということ。 曲がりやすい蓬のつるも、麻の中で育てばまっすぐ伸びることから。 「麻の中の蓬」「麻中の蓬」ともいう。
諍い果てての乳切り木（いさかいはててのちぎりぎ）
時機に遅れて何の役にも立たないことのたとえ。 「棒乳切り」は棒の切れ端のこと。 喧嘩が終わってから、棒切れを持ち出しても役に立たないことから。 「争い果てて」は「諍い果てて」や「喧嘩過ぎて」、「棒乳切り」は「乳切り木（千切り木）」などともいう。
上を下への大騒ぎ（うえをしたへのおおさわぎ）
上にあるべきものが下へ、下にあるべきものが上へというような、ごった返した大騒動のこと。
風に柳（かぜにやなぎ）
柳が風になびくように、巧みに受け流すこと。 「柳に風」ともいう。
鴨葱（かもねぎ）
好都合な状況が重なり、さらに良い結果が生まれることのたとえ。 鍋料理で用いる鴨が自ら葱を背負ってやってくるような、非常に都合の良い状況を表す言葉。 特にお人好しが自らの行動で他人に利益をもたらす場合によく使われ、略して「鴨葱」ともいう。
烏を鷺（からすをさぎ）
明らかな間違いを正しいと言い張ること。また、強引に押し通そうとすること。 烏(黒い鳥）を鷺（白い鳥）だと言い張るとの意から。
借り着より洗い着（かりぎよりあらいぎ）
人に頼ってぜいたくな暮らしをするより、自分の力で分相応な生活をするほうがよいということ。 人に借りた晴れ着より、洗いざらしでも自分の着物のほうがよいとの意から。
倹約と吝嗇は水仙と葱（けんやくとけちはすいせんとねぎ）
倹約とけちは、水仙と葱のように見た目は似ているが、実はまったく違うということ。
狐疑（こぎ）
物事を疑い、行うことをためらうこと。疑い深い。
御幣担ぎ（ごへいかつぎ）
縁起をひどく気にしたり、迷信を信じたりすること。「御幣」は、神事に使う幣束の敬称。その御幣を担いで不吉なことを払おうとする意から。
しめこの兎（しめこのうさぎ）
物事がうまくいったということをしゃれて言うことば。
白豆腐の拍子木（しらどうふのひょうしぎ）
見かけは立派でも、実際は役に立たないもののたとえ。豆腐で作った拍子木が使えるはずがないことから。
好いた水仙好かれた柳（すいたすいせんすかれたやなぎ）
お互いに好き合った男女を水仙と柳になぞらえたもの。
千軒あれば共過ぎ（せんげんあればともすぎ）
家が千軒もあれば、そこに住む人たちがそれぞれ商売をしたり互いに物の売り買いをしたりして、ともに生計を立てていくことができるということ。 「共過ぎ」は、人々が互いに助け合って生活していくこと。 「千軒あれば共暮らし」ともいう。
船頭のそら急ぎ（せんどうのそらいそぎ）
本当は急いでいないのに、急いでいるふりをすることのたとえ。船頭が「船が出るぞ」と言って客を船に乗り込ませながら、なかなか船を出さないことから。
伊達の薄着（だてのうすぎ）
着膨れを嫌がり、寒くてもやせ我慢して薄着をすること。
ダモクレスの剣（だもくれすのつるぎ）
栄華というものも、不安定で常に危険が迫っていることのたとえ。 「ダモクレス」とは、シチリア島のシラクサの国王ディオニュシオスの家臣ダモクレスのこと。 ダモクレスはいつもの王位をうらやましく思っていた。 そこで、王はある晩餐でダモクレスに自身の席である王座に座るように勧めた。 王座に座ったダモクレスがふと上を見上げると、天井から今にも切れそうな細い糸で剣が吊るされていた。 それを見たダモクレスは慌ててその場から逃げ出した。 王という立場には常に危険があるということを玉座に座らせることで示し、ダモクレスもそれを理解したという故事から。
談義説法は出家の身過ぎ（だんぎせっぽうはしゅっけのみすぎ）
ありがたい談義や説法も、結局は僧侶が生計を立てる手段でしかないということ。 「生計」は「身過ぎ」ともいう。
手のない将棋は負け将棋（てのないしょうぎはまけしょうぎ）
方策がないところには成算がないというたとえ。打つ手に困る将棋は、結局は負けるということから。
屠竜の技（とりょうのぎ）
身につけても実際に役に立たない技のたとえ。「屠竜」は、竜を殺すこと。長い間訓練して竜を殺す技を習得したものの、竜は伝説上の動物で、その技は何の役にも立たなかったという説話から。
難波の葦は伊勢の浜荻（なにわのあしはいせのはまおぎ）
物の呼び名、風俗、習慣などは、地方によって異なるというたとえ。 難波では「葦（あし）」と呼んでいる植物を、伊勢では「浜荻（はまおぎ）」と呼ぶとの意から。
糠に釘（ぬかにくぎ）
糠に釘を打つように、少しの効き目も手ごたえもないこと。
盗人にも仁義（ぬすびとにもじんぎ）
盗人の世界にも仁義や礼儀があるということ。
一粒の麦（ひとつぶのむぎ）
人々を幸福にするために、自ら進んで犠牲になる人のたとえ。また、その行為のこと。一粒の麦が地に落ちることによって多くの実を結び、永遠の命を得ると説いたキリストの言葉から。
下手の長談義（へたのながだんぎ）
話の下手な人にかぎって、長々と話をするということ。 上方いろはがるたの一つ。 「下手の」は「下手な」ということもある。 また「下手の長口上」ともいう。
前急ぎは後急ぎ（まえいそぎはあといそぎ）
先へと急ぎすぎると失敗が多いということ。
胸に釘（むねにくぎ）
まるで胸に釘を打たれたように、弱点を突かれてうろたえること。 「胸に釘打つ」「胸に釘針刺す」ともいう。
盲亀の浮木（もうきのうきぎ）
出会うことがきわめて難しいことのたとえ。また、めったにない幸運にめぐりあうことのたとえ。 百年に一度海面に浮かび上がるとされる目の見えない亀が、海に漂う浮木の穴に入ろうとするが、容易には入れなかったという仏教の説話から。 「盲亀の浮木、優曇華の花」と続けてもいう。
諸刃の剣（もろはのつるぎ）
使い方によっては非常に役に立つが、同時に大きな害を与える危険のあるもののたとえ。両辺に刃のついた剣は、相手を斬ることも出来るが、自分をも傷つける恐れのあることから。「諸刃」は「両刃」とも書き、「りょうば」とも読む。
闇夜に烏、雪に鷺（やみよにからす、ゆきにさぎ）
まわりとよく似ていて、はっきりと区別がつかないことのたとえ。 「闇に烏」ともいう。
両刃の剣（りょうばのつるぎ）
使い方によっては非常に役に立つが、同時に大きな危険を招くおそれもあるもののたとえ。両辺に刃のついた剣は、相手を斬ることも出来るが、自分をも傷つける恐れのあることから。「両刃」は「諸刃」とも書き、「もろは」とも読む。
矮子の看戯（わいしのかんぎ）
見識がないことのたとえ。また、周りの意見に簡単に同調することのたとえ。 「矮子」は、背の低い人。「看戯」は芝居を観ること。 背が低く、舞台が見えていないのに、周りの批評を聞いて同調することから。
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